Иегова куәгерлерінің діні 19 ғасырда Америкада пайда болды. Жас кәсіпкер Чарльз Рассел 18 жасында пікірлестердің шағын тобымен бірге Киелі кітаптың шын мәнінде не үйрететінін түсінуге тырысып оқи бастады. Біраз уақыттан кейін ол өз нәтижелерін басқа адамдармен бөлісуге мәжбүр болды. Рассел бизнесін сатып, өмірін уағыздауға арнады. Ол әртүрлі елдерде кітаптар жазды, журнал шығарды және уағыз айтты. Басында осы пастордың көзқарасын бөлісетін адамдар өздерін Киелі кітап зерттеушілері деп атады. Кейіннен олар Иегова куәгерлері деген атауды қабылдады, олар бүгінде бүкіл әлемге танымал. Бұл дін Ресейді де айналып өтпеді.
Ресейдегі Ехоба куәгерлері
Орыс халқының арасынан ізбасарларды табудың алғашқы әрекетін Ресей империясы тұсында Киелі кітап зерттеушілер жасаған. 1881 жылы православиелік теологиялық семинарияны бітірген Семион Козлицкий Чарльз Расселмен кездесті. Шетелдік уағызшыдан естігені Козлицкийді қуантты. Сондықтан, отанына оралғаннан кейін Козлицкий жаңа идеялар туралы батыл айта бастады. Көп ұзамай Мәскеу патриархатының өкілдері оны митрополитке тіл тигізді деп айыптап, Семионды Сібірге жер аударуға жібереді.
Сол жылы Рассел Ресейге келеді. Бірақ ол сапарға көңілі толмай, алған әсерін былайша түсіндірді: «Ресей шындыққа ашық емес, оған дайын емес». Одан кейінгі жылдары орыстілді халыққа уағыз-насихат жұмыстары елден тыс жерлерде де жалғасты. Иегова куәгерлері Ресейде ресми түрде бұл дін тіркелген 1991 жылы ғана пайда болды. Бірақ сол кезде оның қатарында 16 000 белсенді мүше болды, өйткені уағызшылар тыйымдарға, жер аударуға және түрмеге қайшы әрекет етті.
Неліктен бұл атау
Атын өзгерту туралы шешім қабылдау арқылы Киелі кітап зерттеушілері мыңдаған түрлі секталардан ерекшеленгісі келді. Әрбір белсенді мүшенің Ехоба Құдай және Құдай Патшалығы туралы уағыздау маңызды талабы болғандықтан, олар өздерінің іс-әрекеттерінің сипатын атап көрсету және Құдайдың есімін жариялау үшін «Иеһова Куәгерлері» деген атауды таңдады.
Көбі оларды бұл шешімі үшін сынға алады. Өйткені, қасиетті мәтіндерде Құдай есімі сөзбе-сөз мыңдаған рет кездесетініне қарамастан, оның қалай айтылу керектігін бүгінде ешкім білмейді - Яхве, Иегова немесе басқа нәрсе. Шынында да, еврей тілінде (Інжілдің бірінші бөлімі жазылған) дауысты дыбыстар жоқ. Сөздер тек дауыссыз дыбыстармен жазыладыжанды. Ал дауысты дыбыстарды ана тілінде сөйлейтіндер автоматты түрде ауыстырады. Орыс тілінде қашықтан ұқсас нәрсе «е» әрпімен кездеседі. Тіпті «е» деп басылған жерлерде де (мысалы, «әзірше» деген сөзде) орыстілді адам бұл хатты еш ойланбастан дұрыс оқиды.
Ал еврейлер шамамен б.з.б. III ғасырда. e. ырымшылдыққа байланысты олар «Жаратқан Ие» деген сөз тіркесін айтуды тоқтатып, оның орнына «Жаратқан Ие» деген сөз тіркесін қойды. Біртіндеп дұрыс айтылу адамдардың жадынан жойылды.
Қазіргі айтылу қайдан шыққан
Неліктен бастапқыда қолда бар төрт дауыссыз дыбыстар дәл бүгінгі күннің көпшілігіне таныс - Ехоба сөзінің формасын құрайтындармен ауыстырылды? Өйткені, VI ғасырда б.з.б. e. Еврей ғалымдары дауысты дыбыс жүйесін жасап, жүзеге асыра бастады. Бірақ ол кезде Ехоба деген жеке есімді қолдануға тыйым салынған болатын. Ал тетраграмматонмен (Құдайдың есімін құрайтын төрт әріпті атау әдетке айналған) кездесіп, оқырмандар оны Жаратқан Ие (Тәңір) деген атаумен ауыстырды. Сондықтан, хатшылар тетраграмматонды кездестіргенде, олар «Адонай» сөзінен шыққан дауысты сол жерге қойды. Ал кейінірек бұл тетраграмматонның дауысы деп шешкен аудармашылар аудармаларында “Құдай Иеһова” деп жазды.
Ехоба есімімен қарым-қатынас
Христиандық теологиядағы Иеһова есімі жаңа немесе белгісіз. Бірақ оны пайдалану құпталмайды, ал кейбір жағдайларда тіпті ең жоғары деңгейде тыйым салынады. Осылайша, 2008 жылы Ватикан атауды пайдалану туралы директивалар шығардыКатоликтік ғибадат кезінде Құдай. Онда Құдай Иеһованың (немесе Иеһованың) есімін дұғалар мен әндерде қолдануға тыйым салынғаны айтылған.
Сонымен қатар, Киелі кітаптың синодтық аудармасын (яғни, бұл орыс тілді адамдар үшін ең көп таралған және таныс) оқырмандар Библияны оқи бастағанда, көптеген жерлерде «Құдай» және «Лорд» сөзі бас әріппен жазылады. Алғашқы басылымдардағы кіріспеде мұның Киелі кітапта Ехоба Құдайдың есімі жазылған жерлерде жасалғаны айтылған. Алайда кейінгі басылымдары алғысөзсіз қайта басылып шықты. Көп ұзамай бұл жазу стилі дәстүр ретінде қабылдана бастады.
Киелі кітаптың ресми аудармасындағы Ехоба есімі
Бірақ Киелі кітаптың синодтық аудармасында да сіз Ехоба есімін таба аласыз. Аудармашылар оны бірнеше рет сақтап қалды. Олардың барлығы Ескі өсиетте жазылған. Бірінші сөз Ыбырайымның оқиғасымен байланысты. Ыбырайым Құдайға толығымен сенетінін көрсеткен сынақтан кейін ол осы сынақ болған тауды атауды шешті. Ол тауды Иегова-джира деп атады. Бұл сөздердің түсіндірмесінде бұл «Иеміз қамтамасыз етеді» дегенді білдіреді.
Киелі кітаптың екінші кітабында – Мысырдан шығу кітабында Ехоба есімі келесі бес рет кездеседі. Онда Құдайдың Исраил халқын Мысырдан қалай алып шыққаны айтылады. Кереметтердің көмегімен Құдай исраилдіктерді ауыр құлдықтан босатып, шөл дала арқылы Уәде етілген жерге алып барды.
Тағы бір ескертпе Билер кітабында сақталған. Бұл исраилдіктер өз жерлерін жаулап алған тарихтың бір бөлігі. Және соңғы ретЕхоба есімінің синодтық аудармасы Ошия пайғамбардың кітабында кездеседі.
Профессор Павскийдің қосқан үлесі
Синодтық аударма (оны Шіркеу Синоды мойындап, қасиетті еткендіктен осылай аталған) негізінен Герасим Павскийдің жазбалары мен аудармасына негізделгені қызық. Ол иврит тілінің профессоры болды. Бұл тілді меңгеруде Павский құрастырған оқулықтар пайдаланылды. Оның Киелі кітаптың бір бөлігін аудармасы үлкен сұранысқа ие болды және танымал болды. Ол 12 рет қайта басылды. Айта кетейік, профессор Павский өз жұмысында Құдай Иеһованың есімін қолданған. Оның аудармасының барлығы 100 000 данасы басылды.
Алайда мұндай танымалдылық шіркеу өкілдеріне ұнамады. 1843 жылы Синод бұл аударманың барлық көшірмелерін басып алып, жою туралы шешім қабылдады. Бірнеше ондаған жылдар өтті және 1876 жылы православие шіркеуі бекіткен ресми аудармасы пайда болды. Онымен жұмыс істей отырып, аудармашылар Павский мен архимандрит Макариустың еңбектеріне сүйенді.
Жаңа дүние аудармасы
Иегова Куәгерлері Киелі кітаптың көне қолжазбаларында Құдай есімі жазылған жерлерде қайта қалпына келтіру туралы шешім қабылдады. Сондықтан аудармашылар тобы 12 жыл бойы оқуға оңай жаңа заманауи және дәл аударма жасаумен айналысады. Аударманың негізі сол кездегі түпнұсқа тілдерінде болған көне қолжазбалар болды. Ал аударманың өзі «Киелі жазба – Жаңа дүние аудармасы» деп аталды.
Құдай Иеһова, Жаңа Дүниенің Киелі Жазбаларына сәйкес, тек Жаратушы ғана емес, сонымен қатар ол болғысы келетін сүйіспеншілікке толы Әке.балалар оның атын біліп, қолданды. Иеһова Куәгерлері өз ілімдерінде әдетте Құдайдың есіміне үлкен мән береді. Олар жеке есімді қолдану арқылы Құдаймен жақынырақ және сенімді қарым-қатынас орнатуға болатынына сенеді.
Иегова куәгерлеріне тыйым салынды
Алайда, қазіргі уақытта «Киелі жазба – Жаңа дүние аудармасы» Ресей Федерациясының аумағына қолданылмайды. Выборг қалалық сотының шешімімен ол экстремистік әдебиетке жатқызылып, тыйым салынған.
Сонымен қатар 2017 жылдың 20 сәуірінде Жоғарғы Сот Иегова Куәгерлерінің дініне тыйым салды. Ұйымның жылжымайтын мүлкі мемлекет пайдасына тәркіленіп, өз сенімдері бойынша Аллаға құлшылық етуді жалғастырған ұйымның жекелеген мүшелері қамауға алынады. 2018 жылдың маусымындағы жағдай бойынша бұл діннің бірнеше өкілі Ресейдің әртүрлі аймақтарында сот процесін күтіп тұрған.
Әлемдік әдебиеттегі Ехоба Құдайдың есімі
Қазіргі қоғамдағы Иеһова Куәгерлерінің миссионерлік және уағыздау қызметіне байланысты, Ехоба есімі жас діннің жаңадан пайда болған кейбір ағымы ғана деген идея пайда болды. Алайда халықаралық деңгейде мойындалған көптеген жазушылар өз шығармаларында Құдайдың жеке есімін еркін және табиғи түрде қолданған.
Мына мысалдар:
«Жастық шақтың алтын бұйрасына қарап ағарған шашыңды ұмытып кетсең қызың қасірет! Ехоба тұтқынға түскен бейтаныс қызды одан да көп жазалағаны үшін емес пе?оның әкесі "(Уолтер Скотт, "Айвенхоу").
“Иеһованың антропоморфизмі оның еврейлерге тек олардың қабылдауына болатын пішінде көрінуінен көрінді” (Джек Лондон, “Теңіз қасқыры”).
«Егер Ехоба өзінің жоғары лауазымында шынымен бәрін көретін болса, онда Бора-Бора аралынан шыққан жалғыз пұтқа табынушы Отоо (Джек Лондон, «Пұтқа табынушы») оның патшалығында соңғы болмайды.
«Егер Ехоба араласпаса, Белшасар қарапайым дәмхана болып қалар еді. Тамаша және зұлымдық - бұл Құдай үшін мүмкін емес болып көрінді» (Александр Дюма, «Аспаздықтың ұлы сөздігі»)
Қай халықтың құдайы?
Ехоба - еврей Құдайы деп жалпы қабылданған. Және белгілі бір мағынада, бұл шынымен де. Өйткені, ескі өсиеттегі Иеһова Құдай еврей халқының қорғаушысы және қамқоршысы ретінде әрекет етеді. Киелі кітапқа сәйкес, бұл адамдар Құдайдың араласуымен пайда болды. Ал оның болуының мақсаты – Жаратушының Заңда (Синай тауында Мұсаға жеткізілген жарлықтар жиынтығы) білдірілген еркін орындау.
Бірақ Киелі кітапта Ехоба Құдайдың бүкіл жер мен ондағы барлық нәрселердің жаратушысы әрі билеушісі екені айтылады. Бұл оның алдында барлық адамдар жауапты дегенді білдіреді. Жалғыз сұрақ - Ехоба Құдайдың өзі қай адамдарға қамқоршы болуды шешеді. Кем дегенде, Киелі кітапты жазғандар солай деп сенді.
Ехоба. Оның ерекшелігі қандай?
Егова Куәгерлері Киелі кітапта ашқан Құдайдың болмысы туралы ой жүгіртуге көп көңіл бөледі. Олар алған білімдерін айналасындағылардың барлығымен бөлісуге тырысады. Көбінесе бұл діннің жеке өкілдеріолар тіпті Ехоба куәгерлері сирек уағыздайтын жерлерде сенімдері туралы айту үшін тұрғылықты жерін ауыстырады. Олар Құдай туралы не үйретеді?
Егова Куәгерлерінің айтуынша, Құдайдың басты қасиеті – сүйіспеншілік. Ол оны рухани әлемді, материалдық ғаламды және оны толтыратын барлық нәрсені құруға итермеледі. Алайда, бұл махаббат бәрін қамтитын болса да, кешірімді емес. Ехоба куәгерлері Жаратушыға мойынсұнудан бас тартқандардың бәрі жойылатын күн келеді деп үйретеді.
Құдай сүйіспеншілік болғандықтан, Иегова Куәгерлері тозақ туралы ілімді жоққа шығарады. Олар сүйіспеншілікке толы Құдай өзінің жаратылыстарын мәңгілік азапқа соттай алмайтынына сенімді. Осылайша, олардың пікірінше, Құдайдың сүйіспеншілігі әділеттілік пен даналық арқылы тамаша теңестіріледі.
Ресейдегі діннің болашағы қандай?
Ехоба куәгерлері болашақта не күтеді? Ресей Федерациясында бұл дінге тыйым салынған. Кейбіреулері қазірдің өзінде қамауға алынды. Ондайлардың қатары көбейіп кетуі әбден мүмкін. Мұның көптеген мысалдарын тарих біледі. Өйткені, біздің елде Кеңес өкіметі тұсында бұл ұйымға да тыйым салынды. Биліктің бұл мәселеге көзқарасы өзгере ме, оны уақыт көрсетеді. Осы уақытқа дейін барлық соттар Ехоба куәгерлеріне қарсы шықты.
Бұл туралы Киелі кітаптың өзінде қызықты мысал бар. Синедрион (еврейлердің жоғарғы діни соты) ертедегі христиандарды сектанттар және сол кездегі ресми дінге қауіп төндіреді деп қабылдады. Тыңдау кезінде Жоғарғы кеңестің құрметті мүшелерінің бірі Гамалиел мұғалім былай деді:
"Ал енді мен сізге айтамын,бұл адамдардан аулақ болыңыз және оларды қалдырыңыз: егер бұл кәсіпорын мен бұл кәсіп адамдардан болса, онда ол жойылады, ал егер Құдайдан болса, онда сіз оны жоя алмайсыз; Құдайға қарсы шығып қалудан сақ болыңдар"
(Киелі кітап, Елшілердің істері, 5-тарау, 38, 39-аяттар). Бұл әдіс Ехоба куәгерлеріне де әсер етуі мүмкін.
