Православиедегі бастапқы күнә – христиандық іліммен енді ғана таныса бастаған адамға түсініксіз ережелердің бірі. Мұның не екенін, оның бәрімізге қандай салдары болатынын және православиенің әртүрлі тармақтарында бастапқы күнәнің қандай түсіндірмелері бар екенін осы мақаладан біле аласыз.
Алғашқы күнә дегеніміз не?
Бір қарағанда бұл абсурд болып көрінеді: христиандық дәстүрде бала дүниеде онсыз да бұзылған адам табиғатымен дүниеге келеді деп есептеледі. Егер ол әлі саналы жасқа жетпегендіктен, күнә жасауға әлі үлгермеген болса, бұл қалай болуы мүмкін? Шындығында, мәселе басқаша: бастапқы күнәнің мәні әрбір адамның дүниеге алғашында бүлінген (ең алдымен рухани мағынада, бірақ тек қана емес) алғашқы ата-бабасы Адамның әрекетінен туылуында жатыр. Ол арқылы дүниеге рухани дерт енгенін, оның барлық ұрпақтары мұраға қалдыратынын білесіздер.
Көбі жасайдыбастапқы күнәнің не екенін түсіндіруге тырысудағы қателік. Бұл жағдайда Адам ата мен Хауа ананың білім ағашының жемісін жегеніне біз жауаптымыз деп ойламауымыз керек. Барлығы соншалықты сөзбе-сөз емес, егер сіз қасиетті әкелерді оқысаңыз, бұл анық болады. Адамның күнәсі енді біздің күнәміз емес, шын мәнінде ол біз үшін адамның өлімінен тұрады. Киелі кітаптан келесідей, Құдай Ие Адамға тыйым салынған жемісті жесе өлетінін, ал жылан Хауа ана екеуі Құдайға тең болатынын айтты. Жылан азғырушы алғашқы адамдарды алдамады, бірақ олар дүниені танумен бірге өлді - бұл бастапқы күнәнің негізгі салдары. Осылайша, бұл күнә басқа адамдарға берілмеді, бірақ олар үшін қайғылы нәтиже болды.
Адам мен Хауа ана күнәсының салдары
Дінтанушылардың пайымдауынша, нәтиже өте ауыр және ауыр болды, өйткені Құдайдың бастапқы өсиетін орындау оңай болды. Егер Адам мен Хауа оны шынымен орындағысы келсе, олар азғырушының ұсынысынан оңай бас тартып, жұмақта мәңгі қалады - таза, қасиетті, күнәсіз және, әрине, өлмейтін. Бастапқы күнә дегеніміз не? Кез келген күнә сияқты бұл да Жаратушыға мойынсұнбау. Шын мәнінде, Адам Құдайдан алыстап, өлімді өз қолымен жаратты және кейін оған батып кетті.
Оның әрекеті оның өміріне өлім әкеліп қана қойған жоқ, сонымен бірге бастапқыда мөлдір адам болмысын бұлдыратып жіберді. Ол бұрмаланып, басқа күнәларға бейім болды, Жаратушыға деген сүйіспеншілік одан қорқу мен оның жазасына ауыстырылды. Бұл туралы Джон Хризостом атап өттіхайуанаттар Адам атаның алдында бас иіп, оны қожайынындай көретін, бірақ жұмақтан қуылғаннан кейін оны енді танымайтын.
Осылайша, Алла тағаланың ең жоғары жаратылысынан шыққан, таза және әдемі адам өзін топырақ пен топыраққа айналдырды, оның денесі еріксіз өлімнен кейін айналады. Бірақ, Киелі кітапта айтылғандай, алғашқы ата-бабалар білім ағашының жемісін жегеннен кейін, олар Жаратқан Иенің қаһарынан қорқа бастағандықтан ғана емес, оның алдында өздерін кінәлі сезінгендіктен де жасырынған.
Бастапқы күнәға дейін
Күзге дейін Адам мен Хауа Иемізбен өте жақын қарым-қатынаста болды. Былайша айтқанда, олар онымен біртұтас болды, олардың жан дүниесі Құдаймен тығыз байланысты болды. Тіпті әулиелердің де мұндай байланысы жоқ, әсіресе күнәсіз емес басқа христиандар. Сондықтан оны түсіну бізге өте қиын. Дегенмен, бұл бұл одақты іздеуге болмайды дегенді білдірмейді.
Адам Құдайдың бейнесінің бейнесі болды және оның жүрегі мінсіз болды. Алғашқы ата-бабалардың бастапқы күнәсі деп аталады, өйткені оған дейін олар басқа күнәларды білмеген және мүлдем таза болған.
салдарынан қалай құтылуға болады
Бастапқы күнәдан шомылдыру рәсімінен өту әдетте сенетіндей құтқармайды. Бұл адамға тек басқа, шынайы христиан болу мүмкіндігін береді. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін адам өлмейтін дененің қабығына жабылған және сонымен бірге өлмейтін жанға ие болып қалады. Оны жоймау маңызды, өйткені православиелік дәстүр бойынша ақырзаманның ақыры келеді, ол кезде қайсы екені белгілі болады.әрбір жанның тағдыры.
Осылайша, шомылдыру рәсімінен өту толық болмаса да, Құдаймен жоғалған байланысты қалпына келтіруге көмектеседі. Қалай болғанда да, бастапқы күнә адамның болмысын әуелгідей жақсылыққа емес, жамандыққа бейім етті, сондықтан бұл дүниеде Жаратушымен қайта қауышу өте қиын. Дегенмен, әулиелердің мысалдарына қарағанда, бұл мүмкін сияқты.
Негізі, сондықтан шомылдыру рәсімінен өту өзін христианмын деп санайтындар үшін міндетті болып табылады - тек осылай ғана және басқа ештеңе жоқ, олар Құдаймен бірге болып, жандарының өлімінен құтқарыла алады.
Протестантизмдегі бастапқы күнә
Протестанттардың, атап айтқанда кальвинисттердің түсінігінде бастапқы күнәнің не екенін түсінген жөн. Олар, православиеден айырмашылығы, Адамның күнәсының салдары оның барлық ұрпақтарының өлімі ғана емес, сонымен бірге олардың ата-бабасының күнәсі үшін сөзсіз кінәлі болуы деп санайды. Бұл үшін әрбір адам, олардың пікірінше, жазаға лайық. Кальвинизмдегі адам табиғаты әбден бүлінген және күнәкарлыққа толы.
Бұл көзқарас түсініксіз болса да, Киелі кітапқа барынша сәйкес келеді.
Католик дініндегі бастапқы күнә
Католиктер тұңғышының күнәсі Жаратушыға мойынсұнбау және әлсіз сенім деп санайды. Бұл оқиға көптеген түрлі салдарға әкелді: Адам мен Хауа Құдайдың рақымынан айырылды, нәтижесінде олардың арасындағы қарым-қатынас бұзылды. Бұрын пәк және күнәсіз болған олар нәпсіқұмарлық пен шиеленісті болды. Бұл басқа адамдарда да жаңғырықтыморальдық және физикалық зиян. Алайда католиктер оның түзелу және өтелу мүмкіндігіне сенеді.
