Буддизмнің ұзақ тарихы бар және бүгінде көптеген ізбасарлары бар. Бұл діннің бастауында осы мақалада талқыланатын өз романтикалық аңыз бар. Сондай-ақ буддизмде үлкенді-кішілі мерекелердің жеткілікті саны бар, олардың мағынасы дәстүрлі мерекелерден айтарлықтай ерекшеленеді.
Буддизм - әлемдік діндердің бірі
Буддизм алғашқы тарихи діндердің бірі болып саналады (тағы екеуі – христиан және ислам). Алайда, егер оны басқа екеуімен салыстыратын болсақ, онда Құдай туралы әдеттегі мағынада айтудың қажеті жоқ болғандықтан, философиялық және діни жүйенің анықтамасы буддизмге көбірек сәйкес келеді. Бұл жай ғана мұнда емес.
Кейбір зерттеушілер буддизмді ғылым әлеміне өте жақын деп санайды, өйткені ол әлем заңдарын (табиғат, адам жаны, ғалам) білуге құштар. Сонымен қатар, буддизм дәстүрі бойынша адамның денесі өлгеннен кейін өмірі басқа формада болады және ұмытылуға жатпайды деп саналады. Бұл сақталу заңына өте ұқсас.дүниедегі материя немесе оның басқа агрегаттық күйге ауысуы.
Ежелден бері бұл ілім өзінің көзқарасының кеңдігінің арқасында көптеген шынайы ойшылдарды, әр саланың ғалымдарын, көрнекті дәрігерлерді жинады. Бұл будда монастырларымен, сондай-ақ ғылыми тақырыптардағы кітаптарымен танымал болды.
Айтпақшы, буддизм де өз мерекелерін ағартушылық арқылы жаңа білім алуға арнайды (егер біреу табысқа жетсе). Олардың кейбіреулері монахтар орындайтын спектакльдер арқылы ашылады (мысалы, Цамның құпиясы).
Гаутама Будданың балалық және жастық шағы
Әлемдік діннің болашақ негізін қалаушының тууы мен тууы аңыздар мен мистицизмге толы. Будда бастапқыда үнді ханзадасы болды, оның есімі Сиддхарта Гаутама болды. Оның тұжырымдамасы жұмбақ және қызықты. Болашақ ағартушының анасы бір күні түсінде оның қасына ақ піл кіреді. Біраз уақыттан кейін ол өзінің жүкті екенін білді және тоғыз айдан кейін ол ер баланы дүниеге әкелді. Балаға Сиддхарта есімі берілді, бұл «тағдырын орындады» дегенді білдіреді. Сәбидің анасы босануға шыдай алмай, бір-екі күннен кейін қайтыс болды. Бұл билеушінің, оның әкесінің Сиддхартаға деген сезімін анықтады. Ол әйелін қатты жақсы көретін және ол қайтыс болғаннан кейін, ол барлық жұмсалмаған махаббатын ұлына аударды.
Айтпақшы, Будданың туған күні – өте даулы күн, дегенмен ол бүгін бекітілген. Буддизм ай күнтізбесін пайдаланатындықтан,Құрылтайшының туған сәті Весак айының сегізінші күні болып саналады. Дегенмен, олар әлі де туған жылымен ымыраға келе алмады.
Данышпан Асита дүниеге келген ұл балаға үлкен болашақ, яғни үлкен діни ерлік жасау болжанған. Әрине, әкесі мұны қаламаған, ұлының діни мансаппен айналысуын қаламаған. Осы арқылы ол Гаутаманың балалық шағы мен одан кейінгі жылдарын анықтады. Туылғаннан қиялға, қиялға бейім болса да, аз ғана нұрлы сәттерді бастан кешірді. Бала кезінен Будда жалғыздыққа және терең ойға ұмтылды.
Алайда әкем мұның бәріне қарсы болды. Ұлын сән-салтанатпен және барлық игіліктермен қоршап, оны сұлу қызға үйлендірді, сонымен қатар оның көзінен бұл дүниенің барлық жаман жақтарын (кедейшілік, аштық, ауру, т.б.) жасырып, ұлылықтың ұмытылғанын, уайымдағанын үміт етті. көңіл-күйлері жойылды. Алайда бұл күткен нәтижеге әкелмеді және біраз уақыттан кейін жасырын нәрсе белгілі болды.
Аңыз бойынша, бірде көшеде жерлеуді, науқас пен аскетті көреді. Мұның бәрі оған өшпес әсер қалдырды. Дүние өзі білетіндей емес, азапқа толы екенін түсінді. Сол түні ол үйінен шықты.
Буддадан бас тарту және уағыздау
Келесі Будда кезеңі – шындықты іздеу. Жолда ол көптеген сынақтарға тап болды - қарапайым философиялық трактаттардан бастап аскеттік аскетизмге дейін. Алайда сұрақтарға ешнәрсе жауап бермеді. Тек бір рет ол барлық жалған ілімдерден бас тартқаннан кейін, бұрынғы зерттеулермен жанын жұқартып,жарық келді. Осы жылдар бойы күткен оқиғасы орындалды. Ол тек өз өмірін ғана емес, басқа адамдардың өмірін, материалдық және материалдық емес арасындағы барлық байланыстарды шынайы түрде көрді. Енді ол білді…
Сол сәттен бастап ол Будда болды, Ағартып, шындықты көрді. Гаутама өз ілімін қырық жыл бойы ауылдар мен қалаларды аралап уағыздады. Ажал оған сексен жасында, сөзден соң келді. Бұл күн Будданың туған күнінен, сондай-ақ оған ағартушылық түскен сәттен кем емес құрметке ие.
Буддизмнің дін ретінде көтерілуі
Буддизмнің өзі бүкіл Үндістанға, сонымен қатар Оңтүстік-Шығыс және Орталық Азияға өте тез таралып, Сібір мен Орталық Азияға аздап енгенін айта кеткен жөн. Оның қалыптасуы кезінде бұл ілімнің бірнеше бағыттары пайда болды, олардың кейбіреулері ұтымды астық, басқалары мистикалық.
Ең маңыздыларының бірі – махаяна дәстүрі. Оның ізбасарлары басқа тіршілік иелеріне жанашырлықпен қарау өте маңызды деп санайды. Олардың ойынша, рухани ағартудың мәні – соған жету, содан кейін осы дүниеде оның игілігі үшін өмір сүруді жалғастыру.
Бұл дәстүр діни мәтіндер үшін де санскрит тілін пайдаланады.
Махаянадан қалыптасқан және өте үлкен басқа бағыт Важраяна деп аталады. Екінші атауы - тантриялық буддизм. Важрайана буддизмінің әдет-ғұрыптары мистикалық тәжірибелермен байланысты, мұнда санадан тыс әсер ету үшін күшті белгілер қолданылады.адам. Бұл барлық ресурстарды барынша пайдалануға мүмкіндік береді және буддистің ағартушылық нүктесіне өтуіне көмектеседі. Айтпақшы, бүгінде бұл бағыттың элементтері кейбір дәстүрлерде жеке бөліктер ретінде кездеседі.
Тағы бір үлкен және өте кең тараған бағыт – Теравада. Бүгінде бұл алғашқы дәстүрден бастау алған жалғыз мектеп. Бұл ілім пали тілінде жазылған Пали канонына негізделген. Дәл осы Жазбалар (бұрмаланған түрде болса да, өйткені олар ұзақ уақыт бойы ауызша жеткізілген) Будданың сөздерін ең шынайы жеткізеді деп саналады. Бұл ілім сонымен қатар ағартушылыққа ең адал ізбасардың қол жеткізе алатынын айтады. Осылайша, буддизмнің бүкіл тарихында мұндай жиырма сегіз ағартушылық есептелген. Бұл Буддаларды осы дінді ұстанатындар да ерекше құрметтейді.
Алайда мерекелердің негізгі күндері дерлік барлық дәстүрлерде сәйкес келетінін айта кеткен жөн.
Осы ілімнің кейбір дәстүрлері (отбасы және басқалар)
Сонымен қатар, буддизмде көптеген әртүрлі дәстүрлер бар. Мәселен, бұл дінде некеге көзқарас ерекше. Ешкім ешкімді ешнәрсеге мәжбүрлемейді, бірақ соған қарамастан, ешқандай қулық пен сатқындық жоқ. Отбасылық өмірдің буддисттік дәстүрінде оны бақытты және құрметті ету туралы кейбір нұсқаулар бар. Доктринаның негізін салушы жарынан немесе жарынан басқа біреуге адал болу, сырласпау және өз бойында сезім тудырмау туралы кейбір ұсыныстарды ғана айтты. Басқабұл некесіз жыныстық қатынасқа түсуге және азғындыққа жол бермеу керек.
Алайда адам отбасылық қатынасқа түспесе қарсы ештеңе жоқ, өйткені бұл әркімнің жеке мәселесі. Қажет болған жағдайда, егер бірге тұру мүмкін болмаса, адамдар өзара келісім бойынша тарай алады деп саналады. Алайда, егер еркек пен әйел Будданың ережелері мен өсиеттерін бұлжытпай орындаса, мұндай қажеттілік сирек кездеседі. Ол сондай-ақ жас айырмашылығы үлкен адамдарға (мысалы, қарт адам мен жас әйел) үйленбеуге кеңес берді.
Негізі, буддизмдегі неке - бұл бірлескен даму, бір-бірімізге барлық жағынан қолдау көрсету мүмкіндігі. Бұл сондай-ақ жалғыздықтан (егер онымен өмір сүру қиын болса), қорқыныш пен айырылудан аулақ болу мүмкіндігі.
Будда монастырлары және монахтардың өмір салты
Бұл ілімнің ізбасарлары әдетте Будданың белгілі бір ғибадатханасын алып жатқан сангха қауымдастықтарында тұрады. Монахтар біздің әдеттегі мағынада діни қызметкер емес. Олар тек сол жерде дайындықтан өтеді, қасиетті мәтіндерді зерттейді, медитация жасайды. Кез келген дерлік (еркектер де, әйелдер де) мұндай қауымдастықтың мүшесі бола алады.
Оқытудың әрбір бағытының өз ережелері бар, оларды монах-ізбасарлар бұлжытпай орындауы керек. Олардың кейбіреулері ет жеуге тыйым салады, кейбіреулері ауылшаруашылық жұмыстарын тағайындайды, ал басқалары қоғамдық және саяси өмірге араласуға тыйым салады (монахтар зекетпен өмір сүреді).
Осылайша, Будданың ізбасары болған адам ережелерді сақтауы және олардан ауытқымауы керек.
Буддизмдегі мерекелердің мағынасы
Буддизм сияқты дін туралы айтатын болсақ, мұндағы мерекелердің мәртебесі ерекше. Олар біз сияқты белгіленбеген. Буддизмде мереке рұқсаттардан гөрі көбірек шектеулері бар ерекше күн. Олардың сенімі бойынша, бұл күндері барлық ақыл-ой және дене әрекеттері, сондай-ақ олардың салдары (жағымды және теріс) мың есе өседі. Барлық негізгі даталарды сақтау ілімдердің табиғаты мен мәнін түсінуге, Абсолютке барынша жақындауға мүмкіндік береді деп есептеледі.
Мерекенің мәні - айналаңызда және бойыңызда тазалықты қалыптастыру. Бұған буддизмнің арнайы ғұрыптары, сондай-ақ мантраларды қайталау, музыкалық аспаптарда ойнау (олар шығаратын дыбыстар маңызды) және кейбір культтік заттарды пайдалану арқылы қол жеткізуге болады. Мұның бәрі адамның жұқа құрылымының қалпына келуіне әкеледі, бұл оның санасын айтарлықтай тазартады. Мерекеде сіз ғибадатханаға бару, сондай-ақ қауымдастыққа, ұстазға, буддаларға құрбандық шалу сияқты әрекетті орындауыңыз керек.
Будда дәстүрінде үйде тойлау ұят деп саналмайды, өйткені ең бастысы көңіл-күй, сонымен қатар оның не туралы екенін білу. Кез келген адам, тіпті бір тойлаушылардың тобында болмаса да, тиісті бейімделгеннен кейін мерекенің жалпы өрісіне қосыла алады деп саналады.
Будда мерекелері: Висаха Пуджа
Буддизмнің әртүрлі мерекелері бар, олардың тізімі өте үлкен. Олардың ең маңыздыларын қарастырайық. Мысалыға,Барлық буддистер үшін осындай мерекелердің бірі - Висаха Пуджа. Бұл осы ілімнің негізін қалаушының өмірінде болған үш оқиғаның – туу, ағарту және өмірден (нирванаға) кетудің символы. Көптеген ізбасарлар мектептері бұл оқиғалардың барлығы бір күнде болды деп санайды.
Бұл мерекені кең көлемде атап өтіңіз. Барлық храмдар қағаз шамдармен және гүл гирляндаларымен безендірілген. Олардың аумағында майы бар шамдар көп қойылды. Монахтар дұға оқып, діндарларға Будда туралы әңгімелер айтады. Бұл мереке бір аптаға созылады.
Буддистік мерекелер: Асалха
Егер буддизмнің діни мерекелері туралы айтатын болсақ, онда бұл мерекені оларға жатқызуға болады. Ол адамдарға жеткізілген және оның көмегімен ағартушылыққа жетуге болатын сол ілім, Дхарма туралы айтады. Бұл оқиға шілде айында (Асалха) толған ай күні тойланады.
Айта кетейік, бұл күн басқалармен қатар Сангханың негізін қалағанын көрсетеді. Бұл қауымдастықтағы біріншілер Буддаға еріп, оның нұсқауларын орындаған ізбасарлар болды. Бұл сондай-ақ әлемде үш пана пайда болғанын білдіреді - Будда, Дхарма, Сангха.
Бұл күн сонымен қатар монахтардың (васо) шегіну кезеңінің басы болып табылады. Дегенмен, бұл осы уақытта тек тамақтан бас тарту керек дегенді білдірмейді. Сангха тәжірибесінде тек таңертең (күн шыққаннан түске дейін) тамақтануға рұқсат етілген сәт кіреді.
Буддистік мерекелер: Катина
Бұл күн васо кезеңін аяқтайды. Қазан айында толық айда тойланады. Бұл күні қарапайым адамдар сыйлық бередібхикхидің ерекше киімі. Бұл адамның есімі Катина тойланатын уақытта аталады. Осы кезең (waso) аяқталғаннан кейін монахтар қайтадан жолға шықты.
Сондықтан буддизм мерекелерінің алуан түрлілігі бар. Бұл діни маңызды күндерді тойлаудың белгілі бір кезеңін аяқтайды, бірақ одан да көп.
Жұмбақ Зам
Бұл бірнеше күнге созылатын өте қызықты жыл сайынғы фестиваль. Олар оны Непал, Тибет, Бурятия, Моңғолия және Тува монастырларында орындайды. Айтпақшы, бұл жұмбақты мүлдем басқа уақытта - қыста және жазда орындауға болады, сонымен қатар мүлде басқа жанрға ие болды.
Сөйлеу түсініксіз болуы мүмкін еді. Мысалы, бір Будда ғибадатханасы салттық би жасады, ал екіншісі бірнеше актер оқыған диалогтары бар спектакль қойды. Және, сайып келгенде, үшінші ғибадатхана жалпы қатысушылар саны көп болған көпкомпонентті актерлік қойылым көрсете алды.
Бұл жұмбақтың мағынасы сан алуан. Мысалы, оның көмегімен ілімнің дұшпандарын үркітуге, сондай-ақ жалған ілімнен шынайы ілімді көрсетуге болатын. Келесі жылы зұлым күштерді тыныштандыру әлі де мүмкін болды. Немесе адамды өлгеннен кейінгі қайта туылу үшін жасайтын жолға дайындаңыз.
Сонымен, буддизм мерекелері тек діни ғана емес, сонымен қатар салтанатты және ұлы болып табылады.
Буддизмнің басқа мерекелері
Буддизмнің басқа мерекелері де бар, оларға мыналар кіреді:
- Жаңа жыл;
- Будданың он бес кереметіне арналған күн;
- Калачакра фестивалі;
- Майдари-хулар;
- Лой Кратонг;
- Рек На және басқалар.
Осылайша, біз буддизмнің және басқалардың құндылығы мен маңыздылығы кем емес, бірақ қарапайымырақ тойланатын басты мерекелері бар екенін көреміз.
Қорытынды
Демек, бұл ілімнің білім жағынан да, мерекелік жағынан да сан алуан екенін көреміз. Буддизмнің ұзақ тарихы өз уақытында діннің өзін өзгерткен көптеген өзгерістерге ұшырады. Бірақ оның мән-мағынасы мен одан бірінші өтіп, ізбасарларына белгілі бір білім берген адамның жолы бұрмалаған жоқ.
Мерекелердің барлық сансыз күндері қандай да бір түрде ілімнің мәнін көрсетеді. Олардың жыл сайынғы мерекесі үміт пен ізбасарлар арасында олардың істерін қайта қарауға мүмкіндік береді. Ортақ мерекеге қатысу арқылы кейбіреулер буддизмнің мәніне біршама жақындайды және негізін қалаушы берген ағартушылыққа бір қадам жақындайды.
