Оның Әмбебап Шіркеуінің негізін қалаушы болған Иса Мәсіхтің ең алғашқы ізбасарларының арасында ең жоғарғылар деп аталатын екі елші бар. Бұл елші Петір мен елші Пауыл. Жердегі өмірде олар тек әлеуметтік жағдайымен ғана емес, ойлау тәсілімен де, дүниені қабылдауымен де мүлдем басқа адамдар болды. Оларды Мәңгілік өмірдің қақпаларын ашқан Құдай Ұлының қайта тірілуіне деген сенім біріктірді.
Генесарет көліндегі балықшы
Қасиетті Елші Петір туралы оның Генесарет көлінің солтүстігінде орналасқан Бетсайда қаласынан шыққанын білеміз. Оның әкесі Жүніс Нафтали руынан еді. Иса Мәсіхпен кездескенге дейін елші Петір Шимон деп аталды. Ол әйелі мен қайын енесімен Капернаумда тұрды. Саймон қарапайым және қарапайым балықшы болды. Ол өзінің інісі Эндрю, болашақ Елші Бірінші шақырылған Эндрюмен бірге нанын еңбекпен тауып, ғаламның құпиясын ойламады және оның барлық мүдделері бүгінгі күннің қамына айналды.
Жердегі қызметінің ең басында Иса екі бауырын да өзіне шақырып, Шимонға жаңа есім берді - Петір, ол «тас» дегенді білдіреді. Бір мезгілде айттыИсаның осы «жартаста» тозақ үшін алынбайтын шіркеу салатындығы туралы сөздері Оның бұл адам үшін тағайындаған ерекше рөлін көрсетеді. Ал Петір әу бастан-ақ Ұстазына шын жүректен сенді. Оның қарапайым да ашық жан дүниесінде күмәндануға орын жоқ еді. Оны бұрынғы өмірімен байланыстырғанның бәрін тастап, ол еш ойланбастан Мәсіхтің соңынан ерді.
Апостол Пауылдың түсінігі
Елші Пауыл бізге мүлдем басқаша болып көрінеді. Ол Тарс қаласында Рим азаматтығын алған еврейдің отбасында дүниеге келген, бұл оған заңды түрде артықшылықты жағдай берді. Оның бастапқы аты Саул болды және ол еврей заңына фанаттық сенуші еді. Иерусалимде парызшылдарға қосылып, сол кездегі ең танымал раввиндердің бірінің жетекшілігімен тамаша білім алды. Бұл оны одан сайын иудаизмге ынталы және христиандарды қудалаушы етті.
Бірақ Жаратқан Ие оның санасын шынайы сенім нұрымен нұрландырғанына риза болды. Киелі Рухқа кенеліп, Пауыл өзінің бар ынтасымен мәжілісханаларда кеше ғана жалған деп айыптап, ізбасарларын Заңға қарсы қылмыс жасады деп айыптаған ілімді уағыздай бастады. Ол білімді адам болды, бұл оның уағыздарына ерекше күш берді. Ол үшін жаңа өмір жолына түскеннен кейін Саул Пауыл деп атала бастады, бұл өте символдық - есімінің өзгеруі оның бүкіл өмірінің өзгеруін білдіреді.
Қасиетті Елшілердің шейіті
Қасиетті дәстүр бойынша Апостол Петр мен Апостол Павел олардың қолынан қаза тапқан. Еврейлер бір күнде - 12 шілде (NS). Бұл оларды еске алу күніне айналды. Жыл сайын бұл күні мереке - Петр мен Павел күні тойланады. Император Нерон елші Петрді уағыздау арқылы жаңадан қабылданған христиандардың санын едәуір арттырғанын білгеннен кейін өлтірді. Апостол өзінің ұлы Ұстазы сияқты айқышқа шегеленуге сотталды, бірақ ол өзін Мәсіхтің өлімін қайталауға лайық емес деп санағандықтан, жазалаушылардан оны төңкеріп айқышқа шегелеуді өтінді.
Апостол Павел Рим азаматы болды және заң бойынша оны айқышқа шегелеуге болмайды, өйткені мұндай өлім ұят деп саналды және тек қашқын құлдар мен қоғамның ең төменгі қабаттарына жататындар ғана ұшырады. оған. Императордың бұйрығымен оны Римнен алып шығып, Остиан жолында қылышпен ұрып басын шауып тастады. Дәстүрде қасиетті елшінің басы құлаған жерде жерден ғажайып бұлақ атқылағаны айтылады.
Ерте христиандық дәуірінде бұл әулиелерді қастерлеу олар шейіт болғаннан кейін бірден жалғасатын және жерленген жер ең үлкен қасиетті орындардың бірі болған. Содан кейін олар мерекені - Петр мен Павелдің күнін тойлай бастады. 4 ғасырда Ұлы Константин императоры тұсында христиан діні ақыры ресми мәртебе алып, мемлекеттік дінге айналған кезде осы елшілердің құрметіне Рим мен Константинопольде шіркеулер салынғаны белгілі.
Орыстардың Қасиетті Апостолдарға табынуы
Ресейде христиандық қабылданған алғашқы күннен бастап Апостол Петр мен Апостол Павел орыстардың ең құрметті және сүйікті әулиелерінің біріне айналды. Ресейдің баптисті - апостолдарға тең ханзадаКорсуннан оралған Владимир Киевке олардың бейнесі бар белгішені әкелді. Кейіннен ол Новгородқа сыйға тартылды, онда ол ұзақ уақыт бойы Әулие София соборында сақталды. Кейінірек ол жоғалып кетті, бірақ бүгінгі күні де осы ғибадатхананың қоймаларының астында қасиетті елші Петрді бейнелейтін 11 ғасырдағы ескі фресканы көруге болады.
Ресейдегі ең жоғарғы апостолдарға құрмет көрсетудің ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрі Киевтегі Әулие София соборының 11-12 ғасырларға жататын қабырға суреттері арқылы дәлелденеді. Олар сондай-ақ Апостол Петр мен Апостол Пауылды бейнелейді. Осы әулиелердің құрметіне екі ежелгі орыс монастырьлары 12 ғасырдың басында, бірі Новгородта Синичая Горада, екіншісі Ростовта құрылған. Бір ғасырдан кейін Брянскіде Петр мен Павел монастырьі пайда болды. Осы кезеңде көптеген литургиялық мәтіндер жазылды, соның ішінде Петр мен Пауылға арналған акатист.
Апостолдар Петр мен Павелдің танымалдылығы олардың есімдерінің біздің еліміздің православиелік тұрғындары арасында кеңінен қолданылуымен де дәлелденеді. Ежелгі орыс әулиелерінің үлкен тобын еске түсіру жеткілікті. Олардың ішінде көпшілігі шомылдыру рәсімінен өткенде, ал кейбіреулері монастырлық тонсурада немесе Ұлы схеманы қабылдаған кезде, ең жоғарғы елшілердің есімдері деп аталды. Бұл тізімді Ресей тарихында із қалдырған адамдардың, сондай-ақ Ресейдің шексіз кеңістігінде өмір сүрген сансыз Петр мен Павелдің есімдерімен жалғастыруға болады.
Жоғары елшілердің көне бейнелері
Осы бейнелердің иконографиясының дамуы туралы айта отырып, алдымен қасиетті елшілер Петір мен Пауыл бейнеленгенін атап өткен жөн. Христиандар катакомбалардың қабырғаларында, олар өз қызметтерін орындады. Ол кезде мұндай қабырға суреттері жаңа дінді ұстанушылар үшін өте нақты қауіп болды, сондықтан олар жиі символдардың көмегіне жүгінді. Дегенмен, осы кезеңге жататын жеке фрескалар бар, оларда елшілерге айтарлықтай нақты, ұқсас портреттік белгілер берілген, бұл зерттеушілерге олардың тарихи прототиптермен шынайы ұқсастығын мойындауға мүмкіндік береді. Айта кетерлігі, сонау сонау замандардан бізге жеткен әдеби ескерткіштерде де дәл осындай тенденция байқалады: олардың кейбіреулерінде елшілердің сыртқы келбетіне ұқсас сипаттамалар бар.
Апостолдар Петр мен Павел орыс иконка суретіндегі
Православиенің құрылуымен Әулие. Петір мен Пауыл сол әулиелер болды, олардың бейнесі әр ғибадатхананың қасиетті мүсіндерінің қатарына қосылды. Әдетте, олардың композициялары Жаңа өсиеттегі сюжеттерге негізделген, бірақ Қасиетті дәстүрдегі көріністер де белгілі. Олардың бірі - бір-бірінің көздеріне қарап, құшақтасып жатқан Петр мен Павелдің кең таралған белгішесі. Онда көрермендерге өлім жазасына кесілгенге дейін Римдегі елшілердің кездесу сәті көрсетіледі. Жартылай ұзындықтағы нұсқадағы ұқсас сурет кеңінен таралған.
Алайда, Ежелгі Ресей дәуірінен бері иконалар үлкен танымалдылыққа ие болды, онда елшілер Петр мен Павел бір-біріне сәл қарама-қарсы тұрған толық өсуде бейнеленген. Олардың бірі - бүгінгі күні Новгородтағы Әулие София соборында сақталған бізге жеткен ең көне белгіше. Бұл, аңыз бойынша, Корсуннан князь Владимир әкелген дәл сол белгіше.жоғарыда айтылған.
Апостолдық бейнелердің маңыздылығы артуда
Уақыт өте келе Әулие Петр мен Павел бейнелерінің маңыздылығының артқаны сонша, олар әр иконостаздың деизис қатарының ажырамас бөлігіне айналды. Апостол Петрдің бейнесін Иса Мәсіхтің орталық белгішесінің сол жағына, Құдай Анасы мен Архангел Михайлдың бейнелерінен кейін және Апостол Павелдің оң жағындағы белгішеден кейін тікелей орналастыру дәстүрге айналды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның белгішесі мен Архангел Габриелдің бейнесінің артында. Бұл бейнелердің ең танымалы - Владимир Успен соборында бүгінгі күнге дейін сақталған Андрей Рублевтің туындылары.
17 ғасырдың аяғынан бастап орыс иконалық кескіндемеде Батыс Еуропа мектептерінің әсері күшейді. Бұл елшілердің шейіт болуымен байланысты тақырыптардың пайда болуын түсіндіреді. Бұрынғы уақытта олардың дәстүрлі атрибуттары болды: Петрде Аспан Патшалығының кілттері болды, ал Пауылда шиыршық болды - даналық символы. Енді елшілердің қолында біз олардың шейіт болу құралдарын көреміз - Петрде крест, ал Пауылда қылыш бар. Тіпті фонында орындалу көріністері бейнеленген белгішелер де белгілі.
Жылдар бойы оларға арналған шіркеу қызметтерінің тәртібі бекітілді. Оларды сүйемелдейтін жыр мәтіндері негізінен 7-8 ғасырларға жатады. Олардың авторлығы Христиан шіркеуінің Константинополь Патриархы Герман және Криттегі Әулие Эндрю сияқты тіректеріне жатады, олардың пәтуа заңы жыл сайын Ұлы Ораза кезінде оқылады. Олардан басқа Дамасктік Әулие Иоанн мен Майумдық Космастың есімдері аталады. Қызметте Петр мен Павелге акатист әрқашан орындалады жәнесонымен қатар салтанатты стикера.
Сәулет өнерінде мәңгілікке қалған әулиелердің есімдері
Қасиетті елшілер Петір мен Пауылдың есімдері ғибадатхана сәулетінде мәңгілікке қалды. Бұл Ресейге де, Батыс елдеріне де бірдей қатысты. Негізгі католиктік шіркеуді еске түсіру жеткілікті - Римдегі Әулие Петр ғибадатханасы. Ең үлкен суретшілер мен сәулетшілер осы ең үлкен тарихи христиан шіркеуін құруда жұмыс істеді. Олардың арасында мыналар бар: Микеланджело, Рафаэль, Браманте, Бернини және басқалар.
Православиелік Ресейде ең жоғарғы апостолдар Петр мен Павелдің құрметіне шіркеулер салу дәстүрі Әулие князь Владимир заманынан бастау алады. Оның билігі кезінде Днепр жағасында апостолдар Петр мен Павелдің алғашқы шіркеуі пайда болғаны белгілі, ал одан кейін бүкіл Ресейдің кең-байтақ аумағында, қалаларда, ауылдарда және тіпті мүлдем шалғай ауылдарда ғибадатханаларға арналған храмдар пайда болды. бұл екі ұлы аскетик көптеп салынған.
Невадағы собор
Санкт-Петербургтегі Апостолдар Петр мен Павел соборы олардың арасында ерекше орын алады. Оны Петр мен Павел соборы деп те атайды. 1712-1733 жылдары сәулетші Д. Тризини жобасы бойынша тұрғызылған ол орыс патшаларының бейітіне айналды. Собор 1703 жылы Петр I бұйрығымен Неваның сағасын шведтердің ықтимал басып алуынан қорғау үшін құрылған Петр және Павел бекінісінің аумағында орналасқан.
Басында қасиетті Апостолдар Петр мен Павелдің ағаш шіркеуі пайда болды. 1712 жылы тас шіркеудің құрылысы басталғанда, ол бұрынғы ғимараттыңжаңадан тұрғызылған қабырғалардың ішінде еш зиянсыз қалды және ондағы қызметтер жұмыстың барлық уақытында тоқтаған жоқ. Ұлы Петр барокко стилінде салынған жаңа собор Невадағы қаланы әлі күнге дейін безендіріп тұрған сәулет туындыларының біріне айналды.
Сестрорецктегі храм
2009 жылы Санкт-Петербург қаласының маңында салынған Петр мен Павел шіркеуі салтанатты түрде қасиетті болды. Сестрорецк - солтүстік астанаға жақын орналасқан шағын курорттық қала. 18 ғасырдың басында мұнда жоғарғы апостолдардың құрметіне ағаш шіркеу салынды. Уақыт өте келе ол сәулет өнерінің көрнекті жетістігіне айналған тас храмға ауыстырылды. Бірақ көтеріліс жылдарында ол жойылып, демократиялық реформалар басталғаннан кейін ғана қалпына келтіріле бастады.
Петр мен Павел шіркеуі (Сестрорецк) қайта салынған және қасиетті болған ресейлік суасты қайықтарына арналған мемориалдық ескерткіш. Ол ежелгі дәуірде орыстың данышпандары, шаруа Ефим Никонов Петр I патшаға өзінің өнертабысын - алғашқы суасты қайығын көрсеткен жерде салынған. Бұл бүгінгі матростардың жадында сақталған және ғибадатхана аумағында ресейлік сүңгуір қайық флотының батырларын еске алуға арналған тұтас мемориал салынған.
Әртүрлі қалалардағы храмдар және әртүрлі конфессиялар
Санкт-Петербургте орналасқан тағы екі ғибадатхананы айтпай кету мүмкін емес. Солардың бірі – Медициналық академия жанындағы Апостолдар Петр мен Павел шіркеуі. Ол Пискаревский даңғылында орналасқан. Ал екіншісі, қаланың дәл ортасында Гороховая көшесінде орналасқан - бұл Педагогикалық ғибадатхананың үй ғибадатханасы. А. И. Герцен атындағы университет. Революцияға дейін құрылған екеуі де кеңестік кезеңде жабылып, бүгінде шіркеу қызметкерлеріне есігін айқара ашты.
Елдің көптеген қалаларында қазір қасиетті елшілердің құрметіне шіркеулер бар. Олардың ішінде Мәскеу, Смоленск, Севастополь, Қарағанды, Барнаул, Уфа және т.б. Православие шіркеулерінен басқа, Петр мен Павелге қызмет көрсету басқа христиандық конфессиялардың соборларында үнемі орындалады. Елорда тұрғындары, мысалы, атеистік қиын кезеңдерден кейін қалпына келтірілген Старосадский жолағындағы Қасиетті Апостолдар Петр мен Павел лютерандық соборының ғимаратымен жақсы таныс. Великий Новгородта жоғарыда аталған әулиелерге арналған айбынды католик шіркеуі де бой көтереді. Бұл тізім жалғасуда.
Елшілер Петір мен Пауылдың атымен аталған қалалар
Қасиетті елшілерді еске алу кейбір қалалардың атауларында да мәңгілікке сақталған. Олардың ішіндегі ең танымалы - өзінің көктегі меценаты, Апостол Петрдің есімімен аталатын Санкт-Петербург. Ол 1703 жылы құрылған. Қиыр Шығыстағы Петропавл қаласы да қасиетті елшілердің есімімен аталған. Оның бесігіне айналған түрменің негізін 1697 жылы казактар салған. Уақыт өте келе оның айналасында қала пайда болған елді мекен пайда болды.
Тағы бір Петропавл бүгінде Қазақстанға тиесілі аумақта орналасқан. Бастапқыда бұл маңызды сауда жолдарының торабында тұрған әскери бекініс болды. Уақыт өте келе ол өзінің әскери маңызын жоғалтып, ірі елді мекен – Транссібір темір жолының түйіскен стансасына айналды.
Бұрмалауқазіргі мәдениеттегі апостолдық бейнелер
Ежелгі заманнан бері жоғарғы апостолдар Петр мен Павел апокрифте де (шіркеу қабылдамаған, Ескі және Жаңа өсиеттің канондық кітаптарына кірмеген) де, фольклорлық әңгімелердің де кейіпкерлері болды. Дәстүр бойынша, Апостол Петір оларда аспан қақпасының кілтін сақтаушы немесе Иса Мәсіх адамдарға көрінген кезде оның серігі ретінде ұсынылды. Апостол Пауыл жұмақтың тұрғыны немесе қамқоршысы бейнесіне сәйкес келді. Көбінесе оған от пен күннің қамқорлығы жатады.
Төменгі халық топтарына тән қасиетті бейнелерді бұл тұрпайы түсіндіру, өкінішке орай, біздің күндерімізде кең етек алды, ол қазіргі мәдениеттің көптеген салаларында орын алды. Бұл әсіресе кино мен анимацияда байқалады. Екі елші де дәстүрлі түрде бірге бейнеленгендіктен және оларды еске алу күні бір мезгілде - 12 шілдеде атап өтілетіндіктен, Петр мен Павел бір бейнеге біріктірілді. Мысалы, халық санасында бұл кәсіппен тек Апостол Петр айналысқанына қарамастан, екеуі де балықшылардың меценаттары болып саналады. Исаның бұл сөздері тек елші Петірге қатысты болғандықтан, олардың екеуін де шіркеу ғимараты тұрғызылған тасқа жатқызу әділетсіздік.
