Өздеріңіз білетіндей, Қасиетті Інжіл төрт кітаптан тұрады, олардың авторлары қасиетті евангелистер – Матай, Марк, Лұқа және Жохан. Шіркеу тарихы Інжіл ақиқатына ие деп мәлімдейтін басқа да шығармаларды біледі, бірақ соларды ғана шіркеу мойындайды және канондық болып саналады. Басқалары апокриф деп аталады және танылмайды. Екінші канондық кітаптардың авторы – жетпіс елшінің бірі – қасиетті елші Марк. Біздің әңгімеміз ол туралы.
Елшілер кімдер
Ең алдымен елшілер кімдер, неліктен кейбір жағдайларда олардың саны он екі, ал кейбіреулерінде жетпіс болатыны туралы біраз түсініктеме беру керек. Біз Жаңа өсиеттен Иса Мәсіх өзіне қызмет ету үшін он екі адамды шақырғанын білеміз. Бұлар сауаты жоқ, нанын еңбекпен тауып жүрген қарапайым адамдар еді. Олармен бірге ол Құдай Патшалығының жақын арада келетінін жариялап, жындарды қуып жіберді. «Ізгі хабар» сөзі грек тілінен аударғанда «ізгі хабар» деген мағынаны білдіреді. Бұл он екі адамның – Мәсіхтің серіктерінің – басты міндеті және ол адамдарға осы ізгі хабарды жеткізу болды. Олар он екі елші ретінде танымал болды. Олардың барлығы Інжілде аты бойынша берілген.
Мәсіхтің жетпіс жақын серігі
Бірақ Құдайдың рақымымен апостолдық қызмет сыйға ие болғандардың саны он екімен шектелген жоқ. Қасиетті евангелист Лұқа Иса Мәсіхтің жоғарыда аталған он екі елшісінен басқа, өзінің жетпіс адал қызметшісін де атағанын айтады. Ол оларды екі-екіден өзі барғысы келген қалалар мен ауылдарға жіберді. Құтқарушы оларға көптеген ғажайып қабілеттерді берді. Олардың көмегімен жақсылық жасау арқылы елшілерге уағызшының сөзінен гөрі ғажайыпты қабылдауға бейім қарапайым адамдардың жүрегіне иман ұялату оңай болды.
Евангелист Марк осы жетпіс елшінің – Құдай Патшалығының жаршыларының қатарына жатады. Православиелік айлық кітапта көруге болатын олардың тізімі 5-6 ғасырларда, яғни сипатталған оқиғалардан бес жүз жыл өткен соң жасалған және кейбір зерттеушілер оған енген дәлсіздіктерді мойындауға бейім. Дегенмен, олардың арасында күмән тудырмайтын есімдер бар. Бұл, ең алдымен, евангелист Лұқа мен Марк.
Исаның жас ізбасары
Апостол Марк, оны Жохан деп те атайды, туып-өскен және жастық шағы Иерусалимде өткен. Оның жердегі өмірінің осы кезеңі туралы өте аз мәлімет бар. Болашақ евангелист христиан ілімінің тағы бір адал ізбасары – қасиетті елші Барнабаның немере інісі, құдайлық шындықтың жетпіс уағыздаушысының бірі болды деп сенімді түрде айтуға болады. «Апостолдардың істері» кітабынан белгілі болғандай, Иеміз көтерілгеннен кейін анасының үйінде үнеміелшілер мен олардың ізбасарлары бірге дұға етуге жиналды.
Ирод түрмеден босатылған қасиетті елші Петр Марктың анасының үйіне барған эпизодты еске түсіру жеткілікті. Ол жерде серіктестерінің кездесуін табады. Тіпті Рода есімді қызметші әйел түнгі қонағы қақпаны қағып тұрғанда Мәсіхтің ең жақын серігі мен шәкіртін танып, қуанышын тыя алмай, үйге кіріп, жиналғандарға оның керемет түрде құтылғанын хабарлады.
Римде 62 жылы жазған Ізгі хабарында елші Марк әңгіменің бір эпизодында өзін жасырын түрде ғана атайды. Әдетте бұл Иса тұтқынға алынған түні оның артынан шапанға оранған және оны ұстап алмақ болған сарбаздардан қашып кеткен жас жігіт деп есептеледі. Олардан бөлініп, киімдерін қолдарына қалдырып, түн қараңғысында жалаңаш жоғалып кеткен де сол. Ол құтқарылуын Гетсимани бағының жанындағы анасының үйінен тапқанға ұқсайды.
Критте Ізгі хабарды уағыздау
Апостол әрі евангелист Марк өзінің қызметін елшілер Петір, Пауыл және Барнабамен қатар жүргізгені белгілі. Ол Пауыл мен Барнабамен бірге Критке сапар шегіп, жол бойы Селевкияға барды. Иса Мәсіхтің Ізгі хабарын уағыздай отырып, олар шығыстан батысқа қарай осы аралдың көптеген тұрғындарын шынайы сенімге айналдырды. Құдайдың рақымына толы қасиетті евангелистер кереметтер жасады. Мәселен, мысалы, «Апостолдардың істерінде» елші Пауыл өзіне жоғарыдан берілген құдірет арқылы жалған пайғамбар және сиқыршы Вариеске соқырлық жібергені айтылады. Проконсул Сергий Павелдің жаңа сенімге ауысуы.
Ніл жағасына саяхат
Апостол Марк Криттегі жұмысын аяқтап, Иерусалимге оралғанда, оны көп ұзамай жаңа саяхат күтіп тұрды. Ол өзінің ең жақын тәлімгері - Бас апостол Петрмен бірге Римге барды. «Мәңгілік қалада» ұстаз оған әрі қарай, сол кезде пұтқа табынушылықтың қараңғылығына малынған Мысырға баруды бұйырды. Петірдің еркін орындап, елші және евангелист Марк өз жолын Ніл жағалауына бағыттады. Мұнда ол христиандық тарихында маңызды рөл атқаратын жаңа шіркеудің негізін қалаушы болды. Болашақ монастыризмнің туып, дамығаны осынау шөлдердің арасында болды. Мұнда өмір сүрудің өте қиын жағдайында іс жүзінде аскетизм мектебі құрылды.
Саяхаттарында Апостол Марк Мысырға бірнеше рет қайтады. Бұл көп ұзамай Антиохияда Апостол Пауылмен кездесіп, ол өзінің ағасы - Апостол Барнабамен бірге Кипрге барады. Осы уақыт ішінде Ніл өзенінің жағасына екінші сапары Марк апостол Петрмен бірге ол бастаған істі жалғастырып, еліміздің көптеген қалаларында христиан қауымдарының негізін қалаушы болады.
Вавилон шіркеуінің құрылуы және Римге саяхат
Ол Ежелгі Вавилондағы Қасиетті Христиан Шіркеуінің негізін қалаушылардың бірі болу құрметіне ие болды, ол Киелі Жазбаларда жиі айтылады. Онымен бірге саяхаттаған Елші Петір Мәсіхтегі Кіші Азиядағы бауырластарға Вавилоннан хат жіберді. Оның мәтіні Апостолдардың хаттарына енгізілген. Оны неден байқауға боладыПетір оны өзінің рухани ұлы деп сүйіспеншілікпен айтады.
Римнен Апостол Пауылдың түрмеге жабылғаны және оның өміріне қауіп төніп тұрғаны туралы хабар келгенде, болашақ евангелист Эфес қаласында болды, онда жергілікті шіркеуді христиан ілімінің ең жарқын ізбасарларының бірі Әулие Тімоте басқарды.. Бұл 64 жылы император Неронның тұсында болды. Елші Марк дереу Римге асыға жөнелді, бірақ Пауылға ештеңе көмектесе алмады.
Александрияда христиан мектебінің құрылуы
Ол жерде одан әрі болуының бекер екенін көріп, ол тағы да Мысырға барып, Александрияда Клемент Александрия, Әулие Дионисий, Ғажайып жұмысшы Григорий сияқты христиан дінінің тіректерін тәрбиелеген теологиялық мектептің негізін қалады. басқа шіркеу әкелерінің. Мұнда ол көрнекті литургиялық шығармалардың бірін – Александрия христиандарына арналған Литургия ғұрпын жасады.
Ежелгі Египет астанасынан елші Африка құрлығының қойнауына жіберіледі. Ол Ливия мен Нектополис тұрғындарына Ізгі хабарды уағыздайды. Ол жақында тастап кеткен Александриядағы осы кезбелер кезінде пұтқа табынушылықтың христиандықпен күресуіне байланысты толқулар болды және Киелі Рухтың бұйрығымен Марк қайтып оралды.
Апостол Марктың жердегі өмірінің соңы
Александрияға қайтып оралғанда, ол үйіне қоныстанған жергілікті етікшіге ғажайып ем жасайды. Бұл қала тұрғындарына белгілі болып, христиан дінінің жаңа жақтаушыларын тартады, сонымен қатар пұтқа табынушыларда ашу-ызаны қоздырады. Олар қабылдайдыАпостол Маркты өлтіру туралы шешім. Құдайға қызмет ету кезінде зұлымдар оған шабуыл жасады, ал соққыға жығылған адам түрмеге жабылды. Келесі күні есінен танып қалған топа оны қала көшелерімен сүйреп өткенде, қасиетті елші жанын Құдайдың қолына беріп, қайтыс болды.
Өздерінің зұлымдықтарын жасап, оның өліміне кінәлілер әділ адамның денесін өртеп жібермек болды, бірақ дәл осы уақытта кенеттен күн сөніп, найзағай астында қалада қорқынышты жер сілкінісі болды. Пұтқа табынушылар үрейленіп қашып кетті, ал қаланың христиандары ұстаздарын тас қабірге жерледі. Бұл оқиғаны еске алуды шіркеу 25 сәуірде атап өтеді. Бұл күні, дәстүр бойынша, Інжіл мен Акатист Апостол Маркқа арналған жолдар оқылады.
Евангелист Әулие Маркты құрметтеу
Жердегі сапарын 63 жылы аяқтады, сіңірген еңбегі үшін ол христиан әлеміндегі ең құрметті әулиелердің біріне айналды. Апостол Маркті үлкейту жылына төрт рет жасалады. Жоғарыда айтылған 25 сәуірден басқа, бұл 27 қыркүйек пен 30 қазан. Сондай-ақ мұнда Мәсіхтің жетпіс елшісінің барлығын еске алатын күнді - 4 қаңтарды қосу керек. Храмдардағы еске алу күндері Апостол Маркқа дұға оқылады. Онда сенушілер қасиетті евангелисттен жанды ауыртатын және ар-ұжданды ауыртатын барлық күнәлары үшін Жаратқан Иеден кешірім сұрауын сұрайды.
Апостол Марк – отбасының қамқоршысы
Православие дәстүрінде Апостол Марк отбасылық ошақтың қамқоршысы болып табылады. Сондықтан отбасында кез келген кикілжіңдер мен қиыншылықтар туындаған жағдайда оған дұға етіп, оның көмегі мен шапағатын сұрау әдетке айналған. Айта кету керек, мұндай өтініштер төртеуіне де сәйкес келедіевангелистер. Олардың әрқайсысы өздерінің адал бейнелерінің алдында дұға ету арқылы отбасында сезім суыған және некелік қарым-қатынастары бұзылудың алдында тұрған адамдарға көмек көрсетеді.
Мәсіхші әулиелерді қастерлеудің бастапқы нүктесі дәл елшілер культі екенін атап өткен жөн. Бұл кездейсоқ емес. Соңғы кеште Құтқарушының өзі олар үшін Әке Құдайға дұға етті. Олардың арасында елші Марк бар. Оның суреті бар белгіше (немесе фреска) басқа евангелисттердің белгішелерімен бірге православие шіркеуінің таптырмас атрибуты болып табылады.
Төрт евангелисттің әрқайсысы теолог Жоханның Аянының суреттерінен алынған оның символдық бейнесіне сәйкес келеді. Матай періште, Лұқа бұзау, Жохан бүркіт, Марк арыстан ретінде бейнеленген. Арыстан христиандық идеалдары үшін күресте күш-қуатты, күшті және батылдықты бейнелейді.
Апостол Маркқа арналған акатист, барлық акатистер сияқты, әулиенің мадақтау құрбандығы болып табылатын икостардан басқа контакияны да қамтиды. Оларда лайықты әдеби-поэтикалық формада бағышталған адамның өмірі мен сіңірген еңбегі суреттеледі. Бұл, әрине, жақсы дәстүр, өйткені тіпті әулиелердің өмірін оқуға бейім емес, бірақ шіркеуде акатисті оқыған күні өздерін тапқан адамдар Құдайға жоғары қызмет ету үлгілері ашылады. Осындай мысалдардың бірі екі мыңжылдық бойына қасиетті елші әрі евангелист Марктың өмірі болды.
