Кішкентай бала ғашық болып туып өсті. Жақсы білім алды. Барлық жақсы нәрселерді үйрендім, бірақ көп емес. Және ол білімді мүлдем болжау мүмкін емес нәтижеге дейін өңдей алды. Болған оқиға әркімге ұнай бермейді. Ол тегіс және болжамды болуға ұмтылмайды. Оның атақ-даңқы мен эксцентристік көзқарастары күшті ерік-жігер мен қайсар мінезді көрсетеді.
Отбасы
Отбасы адам өмірінде әрқашан терең із қалдырады. Бұл бір бастама. Басынан бастап тағдырдың одан әрі даму траекториясы байланысты. Ардов Михаил Викторович шығармашылық отбасында дүниеге келген. Оның әкесі Виктор Ефимович Зигберман жазушы болған. Кезінде ол Ардов деген басқа фамилияны алуға мәжбүр болды. Анам - әйгілі актриса Ольшевская Нина Антоновна. Отбасында орыс халқының ертегісіндегідей үш ұл болды. Отбасында Михаилден басқа ағасы Борис пен інісі Алексей Баталов өсті. Екі ағайынды да ана жолын таңдады, актер болды.
Шығармашылық импульстар ауада болды және оларды ана сүтімен бірге кішкентай Миша игерді. Бірақ суретші болу үшінқаламады. Әкесінің жолын қууды ұйғарды. Ол публицист жазушы болды.
Балалық және жастық
Туған жыл ең сәтті болған жоқ. Михаил Ардов 1937 жылы 21 қазанда Мәскеуде дүниеге келген. Отбасы сәби дүниеге келгеннен бері бір жерде тұрмаған. 1938 жылы олар Лаврушинский жолағынан пәтер айырбастап, Үлкен Ордынкаға кетті. Міне, ол кәмелетке толады. Михаил тәуелсіз өмірін жаңа мекен-жайдан бастайды. Ол алпысыншы жылдарды Голиковский жолағында өткізді. Бір нәрсе өзгеріссіз қалды: Мәскеу.
Балалық шақ барлық құрдастары сияқты сұрапыл соғыста және соғыстан кейінгі алғашқы жылдары өтті. Соңғы 1944 жылғы соғыс жылында ол Замоскворечьедегі мектептердің біріне бірінші сыныпқа барады. Ол осы мектепте үш жыл оқиды. Содан кейін ата-анасы баланы Якиманка ауданындағы Старомонетный жолағында орналасқан №12 мектепке ауыстырады. Екінші мектеп соңғысы болды.
1954 жылы Ардов сертификат алып, Молотов атындағы Мәскеу мемлекеттік кітапхана институтына оқуға түседі. Ол жерде көп оқымады, бірдеңе дұрыс болмады, оқуын тастауға мәжбүр болды. Келесі жылы ол М. В. атындағы Мәскеу мемлекеттік университетінің студенті болады. Ломоносов. Журналистика факультеті жас жігіттің жан дүниесіне айналды. 1960 жылы ол диплом және жазушы мамандығын алды.
Кәсіби жол
Жас маман Бүкілодақтық радиоға редакторлық қызметке кірісіп, көпке жұмыс іздеген жоқ. Жұмыс қызық, бірақ мен жазғым келді. 1962 жылы Михаил Ардов кәсіби жазушы болып, қалам тербедіриясыз және көп. Оның шығармашылық жолының нәтижесі Мәскеу драматургтері комитетінің мүшесі болды.
Рухани даму
1964 жазушының көзқарасын түбегейлі өзгертті. Ол православие дініне шомылдыру рәсімінен өтті. Алпысыншы жылдардың аяғында Михаил Ардов журналистикадан толығымен бас тартты, богемиялық компанияларда көрінуді тоқтатты. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін үш жылдан кейін ол шіркеуге кірді. 1967 жылдан бастап Ордынкадағы «Қайғығандардың қуанышы» шіркеуінде субдиакон қызметін атқарды. Көптеген сенушілер Құдай Анасының белгішесіне тағзым етуге келеді. Үлкен Ордынкадағы жас диакон оның эксцентриктігін өзіне тартты.
1980 жылдың екі күні бұл кісінің тағдырында бетбұрыс болды. Пальма жексенбісінде Пасха мерекесіне бір апта қалғанда, Михаил Ардов Ярославльде орналасқан Әулие Иннокентий шіркеуінде диакон болып тағайындалды. Осы маңызды оқиғадан бір апта өткен соң, Пасха күні митрополит Джон (Вендленд) оны діни қызметкер етіп тағайындады.
Митрополит Михаил Ардовтың батасымен протоиерей ауыл приходтарына қызмет етуге барады. Ярославль епархиясының шағын ауылдары, содан кейін Мәскеу епархиясының Мәскеу облысы. Мәскеу Патриархатының приходтарында діни қызметкер ретінде он үш жыл тұрақты қызметі өте шықты.
Бос
1993 жазы. Күтпеген оқиға орын алады: діни қызметкер Михаил Ардов Мәскеу епархиясымен құқықтық қарым-қатынасты үзеді. Шетелдегі православие оған жақындай түседі. Ол РОКОР (Ресейден тыс орыс православие шіркеуі) Суздаль епархиясының діни қызметкері болып тағайындалды. Епархияны епископ Валентин басқарды (әлемдеРусанцев). Михаил тәлімгерімен бірге екіге жарылады.
1995 жылы ROAC (Орыс православиелік автономиялық шіркеуі) діни қызметкері болды. 1998 жылға дейін бұл ұйымның атауы басқаша болды: Орыс православиелік еркін шіркеуі. ROAC әкімшілік жағынан да, канондық жағынан да ROCOR-дан тәуелсіз болып саналады. Шіркеудің басында оның ұйымдастырушысы және рухани тәлімгері, рақмет Валентин болды.
Арнайы көріністер
Әке Майклдың көп нәрсеге өзіндік көзқарасы бар. Бұл Олимпиада ойындарына және жалпы спортқа қатысты өте айқын көрінеді. Ол шынайы мәсіхшінің дене шынықтырумен, тіпті одан да көп спортпен айналысуы мүмкін емес деп санайды. Ол мұның түсіндірмесін Қасиетті Жазбалардан табады: мәсіхші жаппай көріністерге бармауы керек. Тағы бір дәлел бар: спорт – тәнге, тәнге қамқорлық. Нағыз сенуші рухани биіктікке қамқор болуы керек.
Михаил Ардовтың (протоиерей) Православие шіркеуіне ерекше көзқарасы бар. Оның пайымдауынша, РОК зайырлы билікпен тым тығыз қарым-қатынас жасайды. Әке Майкл мұны ерекше түрде түсіндіреді. Оның пікірінше, қазіргі православие шіркеуі Ұлы Отан соғысы кезінде КСРО халқын фашизмге қарсы біріктіру үшін құрылған. Сталин бір үлгіде екі ұйым құрды – КОКП және Орыс православие шіркеуі. Вермахт әскерлеріне жалғыз партия қарсы тұра алмаған кезде, қолдау қажет болды. Қиын 1943 жыл КОКП-ның жаңа көмекшісі – шіркеудің дүниеге келген жылы болды. Сонымен бірге ол өз ойын дәлелдейді.көру. Екі ұйымның да ұқсас белгілері бар: шіркеу кеңестері – партия съездері; бидғатшылар – халық жаулары. Батырлар мен шейіттер бар: Патриарх – Бас хатшы.
Ресми және автономды шіркеулер арасындағы қақтығыс
Протоиерей Михаил Викторович Ардов өз пікірін жасырудың қажеті жоқ деп санайды. Және оларды ашық айтады. Сонау тоқсаныншы жылдары «Известия» газеті арқылы ол Мәскеу мэрі Юрий Лужковтың бастамасымен Құтқарушы Христос соборын қалпына келтіруге теріс көзқарасын білдірді. Михаил әке қайта тірілген шіркеудің табалдырығын аттамаймын деп ел алдында уәде берді.
Жиырма бірінші ғасырдың басы Орыс православие шіркеуін ашық сынаумен ерекшеленді. 2006 жылы ол басқарған ROAC қызметі сыртқы шіркеулік байланыстар департаменті төрағасының орынбасары протоиерей Всеволод Чаплиннің өткір сынына ұшырады. Тікелей кездесулер Михаил Ардов пен дикон Андрей Кураевтың пікірталас алаңына айналды. Ардов екеуін де «Мәскеу патриархының идеологтары» деп санайды. 2006 жылдың қыркүйегінде жұма күнгі «Жаңа уақыт» бағдарламаларының бірінің эфирі баспа БАҚ-та резонанс тауып, қоғамда үлкен резонанс тудырды.
Әдеби жетістіктер
Діни қызметкер Михаил Ардов Құдайға қызмет еткен жылдар бойы әдеби саланы тастаған емес. Оның шығармаларында көптеген танымал тұлғалардың өмірбаяны көрініс тапқан. Ол ақын Анна Ахматованың өмірі мен шығармашылық жолын өзінің барлық ұлылығымен және жан-жақтылығымен таныстырды. Ахматова ғана емес, басқа да алыптар -жасаушылар публицистке қызығушылық танытты. Оның кітаптарының атаулары мазмұнына байланысты: «Аңызға айналған Ордынка. Портреттер», «Ұлы жан. Дмитрий Шостакович туралы естеліктер.”
Автор қолжетімді түрде суреттеп, оқырманды сюжетке қызықтыра білген. «Арқаның кішкентай заттары.., Прото… және жай священниктік өмір», «Жалпы ақиқат» сияқты кітаптардың негізгі идеясын оқып, талқылау ойшыл зиялы қауым үшін қажетті қажеттілікке айналды.
Бүгінгі күннің қорытындысы
Михаил Ардов өмір бойы осыған ұмтылғандай. Шығармашылық ата-ананың ұлы, журналистің өмірбаяны өткір бұрылыстарға толы. Бүгінде ол Мәскеудегі Головинский зиратында орналасқан патша шейіт Николай II және Ресейдің барлық жаңа шейіттері мен конфесссорларының атындағы шіркеудің ректоры. Ол Орыс православиелік автономиялық шіркеуінің діни қызметкері (протоиерей).
Ол алдымен кеңестік, кейін орыс мемуаршысы, публицисті ретінде танымал. Оның шығармаларын тек сенушілер ғана оқымайды. Ардовтың ерекше басылымдары қарсыластың позициясын қарастыруға, өз пікірін қалыптастыруға және ізденістеріне қолдау табуға көмектеседі.
