Александр Торик бүгінде кітаптарының арқасында қалың оқырманға танылған қоғам қайраткері. Автордың өзі жазушы мәртебесімен толық келіспесе де, ол өзін ең алдымен көркем әдебиет түрін рухани-ағартушылық мақсатта пайдаланатын діни қызметкер деп санайды. Ескендір Торықтың шопандық, жазушылық жолы қалай дамыды, кітаптары не туралы, замандастары мен өскелең ұрпаққа нені уағыздап жүргенімен танысайық.
Өмірбаян
Өмірбаяны Мәскеуде басталатын Александр Торик 1958 жылы 25 қыркүйекте тыныш күнінде дүниеге келген. Балалық шағы Мытищиде өтті. Ол мектеп жылдарын Уфада өткізіп, жеті жасында ата-анасымен бірге сонда көшіп келген. Содан кейін педагогикалық колледжді бітіріп, сызу мұғалімі мамандығын алды.
Бірақ Александрдың өз мамандығы бойынша жұмыс істеуге мүмкіндігі болмады - 1977 жылы ол қайтаданастанада аяқталды. Мұнда ол Мәскеу көркем театрына түсіп, бірнеше жыл өндірістік бөлімде оқыды. Бұл жыл болашақ шопанның тағдырында бетбұрыс болды, ол Иемізге сеніп, ғибадатханаға бара бастады. Мұнда православиелік храмдармен танысу басталады. Алғашында Александр Мәскеу шіркеулеріне барды, кейін ол Троица-Сергиус Лавра монахтарының рухани нұсқауларын орындады.
Батырлар жолы
1984 жылдан бастап Иемізге қызмет ету жолы Мәскеу облысындағы Алексино ауылындағы Қасиетті Теотокос шапағатының шіркеуінде басталды. Мұнда қызметтің алғашқы бес жылы өтті: алдымен құрбандық шалушы, бір жылдан кейін регент, тағы бірнеше жылдан кейін дикон болды.
1989 жылы Александр Коломнаға ауыстырылды. Мұнда ол әйелдер Ново-Голутвинский монастырында диакон қызметін атқарды. Содан кейін Ногинск эпифаний шіркеуінде қызмет болды.
1991 жылдың жазында Александр Торик бұл жолы Новосержиево ауылында (Ногинск ауданы) діни қызметкердің қасиеттілігін қабылдап, ректор болды. Қызмет ету орны Радонеждегі Әулие аббат Сергиус шіркеуі болды. 1996 жылы ол гарнизондық шіркеуді құру туралы бастама көтерді, онда өзі де ректор болды. Биылғы жыл алғашқы әдеби шығарма – «Шіркеу» брошюрасымен ерекшеленді.
1997 ауру әкелді. Әкесі Александрға қатерлі ісіктерді жою үшін операция жасалды. Құдайдың рақымымен ол аман қалды, бірақ денсаулығы айтарлықтай нашарлады.
2001 жылы ректор православие шіркеуінің марапаты – протоиерей дәрежесін алды. Келесі жылы ол штатқа қабылдандыОдинцово қаласындағы ғибадатханалардың бірінің дін қызметкерлері. Алайда ол жерде ұзақ қызмет ете алмады. Денсаулығының нашарлауына байланысты протоиерей министрліктен кетті. Ол 2004 жылдан бері жазады.
Жазушы жолы
Бірінші кітап 1996 жылы жазылған. Оны жасау қажеттілігі діни қызметкерге анық көрсетілді. Сол жылдары көптеген адамдар шіркеуге барды, бірақ православиенің не екені туралы түсініксіз болды.
Көптеген сұрақтарға жауаптар, протоиерей Александр Торик біріктіріп, «Шіркеу» атты шағын кітапты өз бетімен басып шығарды. Ол Құдайға жол бастаған адамдар үшін православие негіздерін және шіркеу өмірінің ережелерін қарапайым және анық сипаттады. Кітап танымал болды және бірнеше тілге аударылды.
Министрліктен кеткен Александр Торик өзін толығымен әдеби шығармашылыққа арнады. Ал 2004 жылы «Флавиан» кітабы жарық көрді.
Кейін, 2008 жылы «Димон» ертегісі түріндегі тағы бір рухани-ағартушылық ойшыл пайда болды. Оның айрықша ерекшелігі – он төрт жастан жүз он төрт жасқа дейінгі адамдарға арналған. Одан кейін "Селапиэла", "Русак" және басқа кітаптар шықты.
Флавиан
Әңгіме-мысал жасау идеясы бұрыннан пайда болған. Мен қызықты және сонымен бірге пайдалы кітап жазғым келді. Өйткені, қызықсыз нәрсе оқырманға жол бермейтіні белгілі. Кітап әлеміне еніп, бұрын-соңды болмаған танымалдыққа ие болған Флавиан осылай пайда болды. Мұның айқын көрсеткішітираждың сөзбе-сөз «сыпырып кеткені» фактісі.
Алайда, жиырма жылдық қызметтегі тәжірибемді бір кітапқа сыйғызу мүмкін болмады, соның арқасында Флавиан астарлы әңгімесінің жалғасы пайда болды.
Кітап шіркеуге баратын оқырмандарға да, бұл жолға әлі түспегендерге де ұнады. Қарапайым адамдар мен сол қарапайым кереметтер туралы жай ғана әңгімелейтін кездейсоқ стиль. Әңгіме кейіпкерлерінің аузынан шыққан Жазбалар мен Елшілердің сөздері оқырманның жан дүниесіне құйылады.
Ынталы жауаптардан басқа, кітапты кереметтердің көптігі үшін айыптайтын қарама-қарсы жауаптар да бар. Бұған Атосқа талай рет барған автор ғажайыптар өмірде сирек кездесетін құбылыс емес деген атос монахының сөздерімен жауап береді. Және бұл рас! Бірақ адамдардың оларды байқамай қалуы - үлкен мәселе.
Оқырмандардың да сұрақтары көп. Барлығын әсіресе Флавиан әкесінің шындығы алаңдатады. Ондай діни қызметкер бар ма? Әлде бұл ойдан шығарылған, ұжымдық бейне деп аталатын нәрсе ме? Автор өзінің басты кейіпкері туралы сүйіспеншілікпен айтады, өйткені Флавианның бейнесі толығымен шынайы тұлға - Әке Василий Гладышевскийге негізделген. Ол Александр Торик өзінің алғашқы қызметін атқарған Мәскеу облысының Алексино ауылындағы шіркеудің ректоры болды. Әке Василийдің ерекшелігі оның адамдарға деген сүйіспеншілігінде, өзіне келгендердің бәріне жанқиярлықпен берілгендігінде болды. Осының барлығын бізге Александр Торик жеңіл әрі тартымды етіп айтып берді. Бұл кітапқа шолулар мұндай әдебиеттің қажеттілігін ғана көрсетеді.
Рухани жауапкершілік туралыжазушы
Александр Торик бүгінде православтарға ғана емес, діннен алшақ адамдарға да белгілі. Ол туралы мақалалар жазылады, телешоулар түсірілуде, кейбірі кітаптарын мақтаса, кейбірі ерекше әдеби қасиеті жоқ деп сөкеді. Осынау дүниелік әбігерге мән бермей, Жаратқан Иенің аманат еткен ісін – көркем сөзбен, адамдарды Аллаға жетелеуді жалғастырады. Бұл жерде протоиерей Александр Торик адамдарға сол немесе басқа өнер туындысының авторы Құдайдың алдындағы рухани жауапкершілікті еске салады.
Өйткені, белгілі бір рухтың иесі ретінде шығармамен байланысқа түскен әрбір адам осы рухты сезінетінін автор есте ұстауы керек. Ал жұмыстың өзі немен айналысатыны өте маңызды.
Осы жерде Иван Крыловтың жазушы мен қарақшы туралы әңгімесі еске түседі, онда адамның өз сөзі үшін жауапкершілік мәселесі көтеріледі. Иван Андреевич жазушы сөзінің құдіретін өте дәл атап көрсетеді. Александр Торик өнердің мақсатын Құдаймен бірігу, жанды құтқару және ең соңында бақыт табу деп санайды.
Миссионерлік және баспа қызметі
протоиерей Александр Торик қазір өз уақытын осыған арнауда. Ол қайда қызмет етеді? Бұл сұраққа келесідей жауап беруге болады: ол қазір шіркеуде болмаса да, Иемізге қызмет етуді жалғастыруда. Ол әдеби уағыз айтуды басты мақсаты деп санайды, бірақ ол Мәскеудегі шіркеулердің бірінде мезгіл-мезгіл литургияны тойлап, приход қызметін ұмытпаса да.
Александр Торик өзінің бақташылық борышын өтеуде. Осыны қуаттайтын уағыздар, мақалалар,ата-аналармен және балалармен кездесулер. Кітаптарды шығару ерекше көзқарасты қажет ететінін ескере отырып, пікірлес адамдармен бірге протоиерей Флавиан-Пресс православиелік баспасын ұйымдастырып, басқарды.
