Тікелей пайғамбар заманынан бастау алатын Исламның мәнерлі нышандарының бірі – мұнара балконынан естіліп, талай километрге дейін естілетін әуезді және сонымен бірге әсерлі азан. Бұл азаншы. Оның шамшырақтың жарығындай шынайы үні мұсылмандарға күнделікті өмір әлеміне сүңгуіне жол бермей, намазға барар жолды көрсетеді.
Дәстүрдің бастауы
Көптеген параллельдер басқа діндерде кездеседі. Олардың әрқайсысының өз аналогы, иман отын сақтаудың өзіндік дәстүрлі тәсілі бар. Бұл әдістер адамның шығу тегімен бірлікке деген ішкі қажеттілігін білдірудің әртүрлі формалары болып табылады.
Исламда «муаззин» сөзбе-сөз мағынасында «азан оқитын» (азан айтатын адам).
Азан айту дәстүрі Мұхаммед пайғамбардан бастау алады. Құран мәтінінде азан былайша сипатталады: «Әй, иман келтіргендер! Жұма күні азан шақырылса, Алланы еске алуға жүгіріп, сауданы таста. Сен болсаң жақсы болар едітек білген». (Құран, 62 сүре, 9 аят)
Ислам жамағатының өміріндегі азаншының маңыздылығын бағаламау қиын. Діни сезімді оята алатын таза әрі терең дауысты өзі иманы бар шыншыл адам ғана иелене алатыны сөзсіз. Көбінесе азаншылар осы екі маңызды рөлді біріктіретін имамдар – қауымдардың рухани жетекшілері болды.
Исламдағы алғашқы азаншы
Аңыз бойынша, алғашқы азаншы араб пен эфиопиялық құлдың баласы Біләл ибн Рабах есімді құл болған. Ол VI ғасырдың аяғында Меккеде дүниеге келіп, исламды алғаш қабылдағандардың қатарында. Үй иесі Біләлді азапты жазалар арқылы иманынан бас тартуға мәжбүрледі. Бұл Мұхаммедтің серіктерінің бірі Әбу Бәкірге белгілі болды, ол Біләлді құлдықтан босатып, оны азат етті.
Осы кезде ислам дінін қабылдағандар саны айтарлықтай өсті. Ислам жамағаты арасында күн сайын ортақ намаздар өткізілетін және мұндай намаздардың уақытын келісу айтарлықтай қиынға соқты. Халықты азанға шақыру жөнінде бірнеше түрлі ұсыныстар айтылды. Мұхаммедтің сахабаларының бірі Абдулла ибн Зәйд түсінде қолында қоңырауы бар жасыл киім киген періште болады. Таңдалған адам олардың дауысымен ән айтуы үшін періште оған азан сөздерін берді, осылайша мүміндерді намазға шақырады. Көптеген сахабалардың осындай түс көргенін білген Мұхаммед өзінің дұрыс айтқанын мойындады. Оның ортасында дауысы басқалардан ерекшеленетін Біләл болғандықтан, оған азан сөздерін қайталап айтуды бұйырды, сонда ол оларды үйреніп, шақыру ретінде ән айта бастайды.дұға.
Біләл Мұхаммедтің өсиетін орындағанда, әнді естіген пайғамбардың тағы бір серігі Омар ибн әл-Хаттаб да дәл осындай түс көргенін дәл осы сөздермен растайды. Осылайша Мұхаммед пайғамбар азанды біржола растады, ал Біләл ибн Рабах тарихқа алғаш енген азаншы.
Минареттер
Билал ең биік үйлердің төбесінен азан айту дәстүрінің негізін қалады. Алайда ислам діні тараған сайын азаншылар үшін арнайы мұнара – мұнара тұрғызу идеясы пайда болды. Алғашқы мұнаралардың құрылысы шамамен 670 жылдардан басталады.
Уақыт өте келе мұнаралардың саны мешіттің құндылығын айқындайтын белгіге айналды. Исламның басты мешіті – Меккеде орналасқан әл-Масжид әл-Харам (қорық мешіт) тоғыз мұнарасы бар. Екінші ең маңыздысы - Мәдинадағы Әл-Мәсжид ән-Набауи (Мұхаммедтің жерленген орны) - он.
Азаншының негізгі қасиеттері
Қабылданған дәстүр бойынша азаншы – «сүннеті бар» адам. Яғни, ішкі және сыртқы тазалық деп сипаттауға болатын қасиеттерге ие болу. Бұл азаншының тақуа болуы, күнә жасамауы, лайықты өмір салтын ұстануы, иманды болуы керектігінен аңғарылады. Екіншіден, оның жеткілікті жағымды және күшті дауысы болуы керек, азанды әуезді түрде айтуды үйрену керек. Негізінде, «азан» ұғымының өзі осы екі негізгі қасиетке негізделген.
Басқа талаптардың қатарында мыналар да бар:
- кәмелетке толған болуы;
- ер;
- сабыр және есі дұрыс;
- таза және таза киім кию;
- тік баспалдақпен мұнараның ең жоғарғы жағына көтеріле аласыз.
Осылайша, мұсылмандар үшін азаншының рөлі зор. Дәстүрі сақталған сол исламдық қауымдастықтарда мүміндердің ішкі өкілдігінде азаншының дауысы періштенің дауысы болып табылады. Кәдімгі күнделікті істерден маңызды нәрселерге көшу онымен байланысты - Құдіретті Құдаймен байланыс. Сондықтан бұл адам әрқашан үлкен құрметке ие болған және солай болып қала береді.
