347 жылы бүкіл христиан әлемінің өміріндегі маңызды кезеңге айналған оқиға болды. Қазір Түркияның оңтүстік-шығысына қарайтын аумақта орналасқан Антиохия қаласында Жаратқан Ие үлкен болашақ дайындаған Секундус есімді жергілікті қолбасшының отбасында ұл дүниеге келді. Үш ұлы экуменикалық әулиелердің бірі болған (одан басқа теолог Григорий және Ұлы Василий бұл құрметке ие болды) ол тарихқа Джон Хризостом деген атпен енді.
Болашақ әулиенің рухани өсуі
Джон Хризостомның өмірі Жаратқан Ие әкесін өзінің Көктегі залдарына ерте шақырғанын, ал бала 20 жастан аз уақытта жесір қалған анасының қамқорлығында болғанын айтады. қайта үйленді, бірақ өзін ұл тәрбиелеуге арнады. Христиан болғандықтан, ол ерте жаста оны адамдарды бастапқы күнәнің ауыртпалығынан құтқарып, оларға мәңгілік өмір сыйлау үшін өзін құрбан еткен Иса Мәсіхтің ілімімен таныстырды.
Сол жылдары христиандық елдерде нық орныққанына қарамастанЖерорта теңізі және сансыз ізбасарлары жинады, пұтқа табынушылықтың қалдықтары әлі де күшті болды. Әулие Джон Хризостомды олардың зиянды әсерінен анасы, сондай-ақ үйдегі жақын досы епископ Милетий құтқарды, ол рухани тәрбиенің жұмысын өз мойнына алды. Дана архипастордың басшылығымен болашақ әулие Киелі жазбаларды зерттеп, Құдайдың ілімінің тереңдігін түсінді.
Мәсіхтің шіркеуінің төсінде
Жас жігіт 20 жаста болғанда, епископ оны христиан шіркеуінің қойнына кіруге жеткілікті түрде дайын деп санап, оған шомылдыру рәсімін жасады. Бұл Джонның өміріндегі үлкен оқиға болды, ол өзін шіркеуге қызмет етуге арнауға шешім қабылдады, бірақ Милетий Антиохия соборында оқырманның орнын алуға рұқсат бергенге дейін тағы 3 жыл өтті.
372 жылы тағдыр Джон Хризостомды тәлімгерінен ажыратып, сол кезде билік құрған зұлым император Валенстің бұйрығымен жер аударылды. Алайда, Иеміз оған христиан дінінің жаңа мұғалімдерін жіберді, олар пресвитерлер (діни қызметкерлер) Флавиан мен Диодор болып шықты. Соңғысы жас жігітке әсіресе күшті әсер етіп, оны теологияға үйретіп қана қоймай, сонымен бірге аскеттік өмір дағдыларын бойына сіңірді.
Бұрын да Джон монастыризмді қабылдап, бос дүниенің азғыруларынан бас тартып, шөл далаға кетуді қалайтынын білдірді, бірақ ол арманын анасы қайтыс болғаннан кейін ғана орындай алды. осы уақыт бойы оның қамқорлығында. Өзінің перзенттік парызын соңына дейін орындап, ол өзінің досы және пікірлестері Теодормен біргешалғайдағы монастырьлардың біріне барып, онда тәжірибелі тәлімгерлердің жетекшілігімен төрт жыл бойы білімін тереңдетіп, етін қажытқан. Сол жерде, бос дүниеден алыс, Әулие Джон Хризостом өзінің алғашқы теологиялық еңбектерін жазды, бұл кейін оған терең және жан-жақты дарынды теологтың даңқын әкелді.
Әлемге оралу
Иоанн Хризостомның өмірі дәлелдегендей, монастырда өткізген төрт жылдың ішінде, ол берген антына сәйкес, ол екі жыл бойы толық үндемей, аз ғана нәрсеге қанағаттанып, оңаша үңгірде өмір сүрді. нан мен жақын жердегі бұлақ суының мөлшері. Мұндай ауыр аскетизм жас монахтың күшін төмендетіп, денсаулығына кері әсер етті. 381 жылы қуғыннан оралған епископ Милетийдің талабы бойынша Джон монастырьді тастап, қайтадан Антиохия соборының діни қызметкері болды. Бұл ретте бұрынғы тәлімгер оны диакон етіп тағайындады.
Келесі бес жыл ішінде болашақ әулие шіркеудегі қызметін адам арқылы Құдайдың еркін түсінуге бағытталған жаңа теологиялық жазбалардағы жұмысымен біріктірді. Оларда ол Иемізден Оның ұлы шындықтарын түсіну қабілетін сұрауды үйретті. Осыған байланысты мақалада келтірілген Джон Хризостомға дұға өте нұсқау болып табылады. Сыртқы қысқалығына қарамастан, ол терең діни ойды білдіреді.
Пресвитер ретінде тағайындалу
Джон Хризостом өмірінің келесі маңызды кезеңі 386 жыл болды, оны Антиохия епископы Флавиан пресвитер дәрежесіне тағайындады - ертедегі христиандарда діни қызметкерлердің екінші кезеңі осылай аталды. шіркеу. Қазіргі уақытта олдіни қызметкер дәрежесіне сәйкес келеді.
Сол уақыттан бастап Әулие Джонға Құдай Сөзін адамдарға жеткізу міндеті жүктелді. Бұл оңай шаруа емес еді. Замандастарының айтуы бойынша, жиырма жылдан астам уақыт бойы күн сайын дерлік көп адамдар жиналып, Джон Хризостомның уағыздарын тыңдауға арнайы келеді.
Пресвитердің мұндай ерекше танымалдылығы оның Қасиетті Жазбалар мен Шіркеу Әкелерінің жазбаларында қамтылған ең терең және ең жақын ойларды қарапайым және қолжетімді түрде түсіндіре алу қабілетіне байланысты. Иеміздің өзінің адал қызметшісіне жіберген осы сыйының арқасында Әулие Иоанн халық арасында Хризостом деп атала бастады. Осы атаумен ол христиан шіркеуінің әлемдік тарихына енді.
Сонымен бірге болашақ әулие Иса Мәсіхтің басқаларға көмектесу туралы өсиетін құлшыныспен орындады. Ол өзіне келгендердің бәріне жомарттықпен беретін рухани азықпен шектелмей, пресвитер Джон тегін тамақ таратуды ұйымдастырды. Оны күн сайын 30 000-ға жуық адам алды, олардың көпшілігі қаңғыбастар, жесірлер, мүгедектер мен тұтқындар.
Джон Хризостомның Інжілді және басқа да Киелі кітап мәтіндерін түсіндіруі
Әулие герменевтикада Құдай берген ерекше дарынды – ғылымды, дәлірек айтсақ, түсінуге қиын мәтіндерді түсіндіру өнерін көрсетті. Оның жеке бөлімі - тек Киелі кітапқа енгізілген кітаптарға маманданған экзегетика. Дәл осы білім саласына Сент-Джон өз шығармаларын арнады. Ол мұны бұрын жасадыМұның бәрі отарға қасиетті мәтіндерді жақсырақ түсінуге және тиісті түсініктемелер мен түсіндірулер арқылы олардың терең мағынасын түсінуге көмектесу ниетінен.
Оның экзегетикалық еңбектерінің ішінде Ізгі хабарларды түсіндіру ерекше орын алады. Джон Хризостом олардың екеуін зерттеу нысанына айналдырды - Матайдан және Джоннан. Кейінгі дәуірлерде көптеген көрнекті ғалымдар өз еңбектерін осы мәтіндерге арнады, бірақ оның жазбалары күні бүгінге дейін теологиялық ойдың нағыз жауһар туындысы ретінде танылды.
Әулиенің қаламынан басқа да талай кітаптар шықты. Олардың ішінде Псалтирдің түсіндірмесі, Апостол Пауылдың хаты және Жаратылыс кітабының Ескі өсиет кітабы бар. Бұған қоса, ол басқа библиялық мәтіндер бойынша кең ауқымды баяндамаларға ие. Джон Хризостомның түрлі діни мерекелерге орай құрастырған ілімдері мен пұтқа табынушылыққа қарсы сөйлеген сөздері де тыңдармандардың көңілінен шықты.
Константинополь мегаполисін басқарады
Осы уақытқа дейін Антиохиялық уағызшының даңқы бүкіл христиандық шығысқа таралып, 397 жылы оған Константинополь Патриархы Нектариостың орнына отыру ұсынылды, ол сол кезде дүниеден озған. кезінде теолог Григорийді ауыстырды. Византияның астанасына келіп, осындай құрметті міндеттерін атқара бастаған Джон Хризостом ағымдағы істермен қатты айналысқандықтан, уағыздау қызметін шектеуге мәжбүр болды.
Оның жаңа саладағы алғашқы қадамы рухани-адамгершілік жетілдіруге деген қамқорлық болдыөз үлгісімен тәрбиелеген әулиелік. Біріншіден, оны ұстауға бөлінген қаражаттың басым бөлігі және оған толық құқығы бар әулие қалада бірнеше тегін ауруханалар мен қажылық қонақүйлерін ашатын. Күнделікті өмірде тек қажетті заттармен ғана қанағаттанған ол қол астындағы қызметкерлерден дәл осындай ұстамдылықты талап етті, бұл олардың жасырын, кейде ашық наразылығын тудырды.
Әулие Иоанн Хризостом Византияның өзінде ғана емес, оның көптеген колониялары мен іргелес мемлекеттерінде де шынайы сенімді нығайтқан. Мысалы, Кіші Азия мен Понти аймағын, Фракия мен Финикияны христиандандырудағы оның көрнекті рөлі белгілі. Иоанн жіберген миссионерлер тіпті скифтер жеріне дейін жетіп, олар да пұтқа табынушыларды Мәсіхке айналдырды. Бізге жеткен Джон Хризостомның белгішелерінде бұл ұлы архипастор оның қызметінің ең жоғары гүлдену кезеңінде бейнеленген.
Әділдердің үкімі
Алайда, жақсылық жазасыз қалмайды деп халық даналығы бекер айтпаған. Әулиенің басына бұлт бірте-бірте жинала бастады. Оған императорлық соттың ашуы, оның бойында үстемдік еткен моральдық азғындықты әшкерелеуі себеп болды. Бірнеше рет оның сынының объектісіне айналған императрица Евдоксияның оны ерекше жек көретін.
Тәкаппар епископты жазалау үшін басқаларға қарағанда ашуланған шіркеу иерархтарынан тұратын трибунал асығыс шақырылды.оның жоғары діни қызметкерлер арасында орнатқан қатаң тәртіп. Үкім тез және қате болды. Джон Хризостомды қызметінен босатуға және билік басындағы адамдарды қорлағаны үшін өлім жазасына кесілді, бақытымызға орай, оның орнына мәңгілік жер аударылды.
Рим понтификінің шапағаты
Бүгінгі күнге дейін сақталған құжаттардан белгілі болғандай, әділдікті қалпына келтіріп, әділетсіз жазадан аулақ болғысы келген Әулие Иоанн Рим Папасына хат жолдаған. Сол күндері христиан шіркеуінің католиктік және православтық болып бөлінуі әлі болған жоқ, сондықтан ол понтификтің тұлғасынан қолдау табамын деп үміттенді.
Папа оның өтінішін елеусіз қалдырмай, Константинопольге өзінің легаттарын (өкілдерін) жіберді. Алайда, императрица Евдоксия алдымен оларды түрмеге қамап, содан кейін пара беруге тырысты, бірақ сәті түспей (әрдайым емес және бәрі де пара алмайды), оларды елден шығаруды бұйырды. Нәтижесінде Әулие Иоанн теолог қуғынға кетуге мәжбүр болды.
Қасиетті дәстүрде Әулие Джонның жер аударылуына байланысты Құдайдың екі белгісі туралы айтылады. Олардың біріншісі келесі түнде қалада болған жер сілкінісі болды, содан кейін қорқып кеткен императрица үкімнің күшін жойып, астанаға оралуды бұйырды. Алайда көп ұзамай оның қорқынышы өтіп, жаңадан шақырылған трибунал бұрынғы шешімді бекітті. Бұл жолы Құдайдың қаһарының дәлелі сарай мен төрелердің үйлерін шарпыған от болды.
Ол кезде шалғай колония болған Арменияда айдауда болуВизантия мемлекетінде әулие жергілікті тұрғындар арасында Құдай Сөзін уағыздап, теологиялық жазбалармен жұмыс істеуді жалғастырып, бақташылық жұмысын тоқтатпады. Ол басынан өткен барлық бақытсыздықтарға қарамастан, оның жақтастары болып қалған иерархтармен байланысын үзген жоқ. Әулие Еуропа, Азия және Африка епископтарына, сондай-ақ Константинополь мен Антиохиядағы достарына жолдаған 245 хат осы күнге дейін сақталған.
Ғасырлардан аман қалған литургия
Осы кезеңде ол «Әулие Петр Литургиясы» деп аталатын қызметтің мәтінін құрастырған деп саналады. Джон Хризостом» және қазір барлық православие шіркеулерінде орындалды. Ол ертедегі христиан шіркеуінің дәстүрлеріне негізделген және екі бөліктен тұрады, оның біріншісі «Катечумендердің литургиясы», ал екіншісі - «сенушілердің литургиясы» деп аталады.
Дұрыс, жаңа сенім пайда болған кезде құлшылықты екіге бөлу дәстүрі болған. Алғашқылардың қатысушылары барлық тілек білдірушілер болды, соның ішінде шомылдыру рәсімінен өтуге енді ғана дайындалып жатқандар, тиісті дайындықтан өтіп жатқандар (хабарландыру). Екінші бөлікке тек шомылдыру рәсімінен өткен немесе басқаша айтқанда, сенімді қауым мүшелері рұқсат етілді.
Әулиенің жердегі өмірінің соңы
Әулие Иоанн астанадан жер аударылғанына қарамастан, оның жаулары көнбеді және 406 жылы императорлық бұйрық иерархты империяның ең шетіне, Питий ауылына көшіруге келді., қазіргі Абхазия аумағында орналасқан. Сол кезде ол ауырып қалғанымен, ең жоғарғы жарлыққа бағынбады.
Аурудан шаршағанДжон суық пен ыстыққа қарамастан үш ай бойы жол тартты. Бұл оның жердегі өмірін аяқтаған соңғы ауысу болды. Шағын ғана Қоман ауылында әулиеден күш кетіп, пәк жанын Жаратқанға берді. Оның адал жәдігерлері 438 жылы Константинопольге ауыстырылды, ал 11 ғасырда әулие қайтыс болған жерде монастырь құрылды, онда Әулие Иоанн Хризостом шіркеуі тұрғызылды. Кейінгі кезеңде монастырь жойылып, оның орнында ғибадатхана іргетасының бір бөлігі ғана және қабырғалардың жекелеген сынықтары сақталған. 1986 жылы ежелгі монастырьді қалпына келтіру жұмыстары басталды және бүгінде ол Абхазияның басты рухани орталықтарының бірі болып табылады.
Ресейде Джон Хризостомды құрметтеу
Ресейде православие орнағаннан кейін Әулие Иоанн христиан дінінің басқа екі тірегі – Ұлы Василий және Григорий теологпен бірге ең құрметті әулиелердің біріне айналды. Әулие Иоанн Хризостом белгішесі бұрыннан орыс шіркеулерінің көпшілігіне тиесілі болғаны осының дәлелі. Біздің мақалада осы баға жетпес ғибадатхананың бірнеше фотосуреттері бар.
Шіркеу күнтізбесі бойынша әулиені еске алу жылына төрт рет тойланады: 27 қаңтар, 30 қаңтар, 14 қыркүйек және 13 қараша. Бұл күні елдің барлық шіркеулерінде оның құрметіне жазылған акатист, сондай-ақ Джон Хризостомға дұғалар оқылады, олардың екеуі мақалада берілген.
