Аскетизм – адамның өз еркімен кез келген шектеулерге ұшырайтын өмір салты. Бұл әдетте адамның материалдық дүниедегі ләззаттарынан бас тартуымен бірге жүреді. Аскетика тамақтан, ұйқыдан, жыныстық ләззаттан, алкогольден және т.б. бас тартады. Олардың өздері ұстанатын сенімдері бүкіл дүниенің елес екенін айтады және одан ләззат алған адам өзінің болмысының мәнін ұмытып, құдайдан алыстап барады. Рухани ағартушылыққа жету және Құдайға жақындау үшін адам өзінен артық нәрселердің бәрін тастау керек, материалдық тәуелділіктен арылу керек. Сонда ғана адам Ақиқатты түсінеді.
Әлем діндеріндегі аскетизм культі
Дүние жүзіндегі діндер өз сенімінде аскетизмді қолданады. Тіпті дін емес, оның ізбасарлары. Өйткені, «шын діндарлар» айтқандай, өмірдің қызықтарынан бас тарту – Алланың оларға бере алатын ең үлкен бақыты. Олардың бүкіл өмірі осылай өтеді. Өзін-өзі тәрбиелеуде, азап шегуде және өзін-өзі жағуда.
Аскеттік өмір салты қарапайым сенушілердің де, сенімнің «ресми» ізбасарларының да өмірінде бар. Мысалы, вИсламда аскеттерді Зухд Зухд немесе заһидтер деп атайды, яғни адам ләззатымен толық шектеліп, өмірін Аллаға арнағандар
Христиандықта аскетизм - өзін-өзі реттеу және шектеулер арқылы руханилыққа жетудің ерекше әдісі. Христиан аскеттері мойынсұнушылық пен тақуалық анттарын сақтай отырып, өмірлерін намаз және ораза ұстаумен өткізеді.
Ант – қиындықтарды жеңу, құдайдың мойындауына ие болу немесе басқа мақсаттар үшін міндеттер жүктейтін аскеттің еркін білдіру түрі. Оны белгілі бір уақытқа немесе өмір бойы қолдануға болады.
Бірақ, көп жағдайда, ант, өкінішке орай, адамның үндемейтінін, тамақ ішуін, ұйықтауын немесе басқа нәрсені тоқтатқанын мүмкіндігінше көп адамдар білуі үшін адамның аскеттік тұлғасын көрсету құралы болып табылады. жасауды қойды, немесе керісінше, ұлы мақсат үшін немесе дүниеде орын алған әділетсіздікке байланысты, Алла разылығы үшін күн сайын, күнде қандай да бір ырымдық әрекеттерді жасай бастады. Олардың көпшілігі, гермит монахтардан басқа, жай ғана өз әрекеттерімен өздеріне немесе қандай да бір өзекті мәселеге назар аударғысы келеді.
Буддизм сияқты сенімде аскеттік өмір салты әдетте қалыпты болып табылады және кез келген шектеу тек құпталады, бірақ мақтанбайды. Будда монахтары Будда сияқты адам өмірінің көптеген қуаныштарынан бас тартады, өйткені олар қарапайым нәрселерден ләззат алады және барлық нәрседен сұлулықты көре алады. Сондықтан оларға ешқандай материалдық игіліктер қажет емес.адам әлемі.
Индуизмнің ізбасарлары өз өмірін толығымен Құдайдың еркіне берілген азаппен салыстырады. Сенімнің бұл түрі жанның қайта туылуы, реинкарнация ақиқатына негізделген. Индустар Алла тағала қанша қиын да қиын өмір берсе де, келесісі жақсы болады дейді. Алайда олардың азабы тек мәжбүрлілермен шектелмейді. Түрлі секталардың жақтаушылары мен негізгі діни ілімдердің тармақтары өздерінің қатал әрекеттері арқылы керемет азап пен денені шаршатады.
Қасірет арқылы жанның бостандығына немесе Құдайға қалай жақындауға болады, бір орында тұрып
Кейбір аскетиктер ағартушылыққа жету үшін адамгершілікке жатпайтын азапты бастан кешіреді. Дүниедегі өзін-өзі азаптаудың ең әлсірететін тәжірибесі - тұрақты позицияда болу. Осы ант бергеннен кейін адамдардың отыруға немесе жатуға мүмкіндігі жоқ. Және осы ұстаным арқылы олар құдайдың мәніне жетеді.
Бұл адамдар тұрған монахтар деп аталады. Үндістанда бұл секта өзінің пайда болуын бастады және үлкенірек жауап алды.
Тұрған монахтар
Мұндай аскеттік өмір салтын ұстанушылар аз – олардың саны жүзге жуық. Өйткені, әлемнің рухани құрамдас бөлігін білу үшін әркім аурудан өте алмайды. Және бәрі қаламайды. Үндістанда тұрған монахтар әлемнің кез келген жеріне қарағанда көбірек. Бұл әр түрлі шектеулерге үйренген үнді халқының көпшілігінің менталитетінің басымдығынан көрінеді.
Үнді қалаларының көшелерінде ақша үшін, сондай-ақ рухани азаптаған жалған монахтардың «жетістіктері»гермиттік өмір салтын қамтамасыз ететін тибет гуруларының тәжірибесі тұрған монахтардың азапты тәжірибесімен салыстырғанда ештеңе емес. Үндістан - өз өмірінен бас тартуға шешім қабылдап, кез келген сенімнің аскетиктеріне қосылу арқылы ағартудың рухани жолына түсуге шешім қабылдаған адамдар үшін ең қолайлы жер.
Тұрған монахтардың "практикасы"
Тұрақты тұруға ант беруге шешім қабылдаған монахтар үнемі врикосана позасында, ағаштың позасында қалуға мәжбүр, оның бір бөлігіне айналады. Олар жейді, ішеді, өмірлік қажеттіліктерін тек тұрғанда ғана шешеді. Олар тіпті құлап қалмас үшін өздерін байлап тұрып ұйықтайды.
Болашақта тұрақты кернеудің салдарынан аяқ ісінеді, піл ауруы дами бастайды. Содан кейін кері процесс басталады. Аяқтардың салмағын жоғалтқаны сонша, олардағы барлық тамырлар көрінеді, ал сүйектер терінің ең жұқа қабатының артында анық көрінеді. Тынымсыз шиеленістен созылмалы ауырсыну пайда болады және адам үнемі азапты сезінеді. Мұны сезінбеу үшін монахтарды аяғынан аяғына дейін айдап, мәңгілік тербелетін маятникке айналдырады. Бұл ауырсынуды баспайды, бірақ олардың тербелген бейнесі шынымен біртүрлі сезім береді.
Үндістанда тұрып тұрған монахтарға бір аяқты жамбасқа бүгіп, оны сол қалыпта байлау арқылы біраз кернеуді босатуға рұқсат етілген. Сондай-ақ, олардың кейбіреулері оған сүйену үшін және сол арқылы ауырлық центрін аяқтан қолға көшіру үшін өздеріне уақытша ілулі алақан жасайды. Ал одан да күрделі монахтар ағарту үшін қолдарын жоғары көтереді.
Азапты ағарту
Үндістанның тұрақты монахтарының сектасына әртүрлі топтардағы, сыныптардағы және жастағы адамдар кіреді. Діни кітаптарды оқып, алдыңғы буын аскеттердің үлгілерінен үлгі алған жас ұрпақ ағартушылыққа жету үшін монах болады. Қарт адамдар үшін бұл өлімге дайындалу, карма мен жанын тазарту сияқты.
Сіз кез келген сеніммен тұрақты монах бола аласыз. Тұрақты шыдамсыз ауырсынуды бастан кешіре отырып, олар қалғанның бәрін маңызды емес деп қабылдайды. Аскетиктер бұдан илаһи ләззат сезіне бастайды. Олардың көздері анық көре бастайды, жан дүниесі нұрланып, тазарады. Олар рухани тыныштыққа ие болады.
Храм
Дүние жүзіндегі жалғыз монахтардың храмы Үндістанда, Мумбай қаласының шетінде орналасқан. Оның қайда екенін білетіндер аз, ал мұндай көрініске төзе алатындар аз. Бұл жерде Үндістанның әртүрлі жастағы және ұлттағы тұрақты монахтары тыныштық табады. Онда олар тамақ ішеді, ұйықтайды және бұл әлсірететін ауруды қалай да басу үшін гашиш шегеді. Ғибадатхана олардың өмір бойы үйі.
Тәубе етуді бастағаннан кейін төрт жылдан кейін тұрақты монахтар Харешвари мәртебесіне ие болып, өмірлеріне қайта орала алады. Бірақ әзірге ешбір монах өз жолынан бас тартқан жоқ.
