Әулие Людмила: белгішесі, тарихы, мағынасы және фотосы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Жаратқан Ие Апостолдарға тең Қасиетті Ханшайым Ольганы Днепр жағасына жібергенге дейін жарты ғасыр бұрын чех жерінде христиан дінінің тағы бір аскетикінің нұры жарқырады - фотосуреті Ұлы шейіт Людмила. белгішесі біздің мақалада берілген. Олардың тағдырлары өте ұқсас. Екеуі де кәмелеттік шағында шомылдыру рәсімінен өтіп, жастайынан жесір қалып, жас балаларының атынан билік жүргізіп, жүректеріне Мәсіхтің сенімін оята алмай, өз халықтарының діни ағартылуының негізін қалаған немерелеріне жеткізді.. Чех әулиесінің жердегі жолы осы мақалада сипатталған.

Әулие Людмиланың алғашқы өмірбаяншысы

10 ғасырдың ортасында Прагалық діни қызметкер Павел Кайч Чехословакияның қасиетті шейіт Людмиланың ең алғашқы өмірін құрастырды, ал оның бейнесі бар белгішелер тек 12 ғасырдың аяғында пайда болды. Ол қайтыс болғаннан кейін жиырма жыл өткен соң жазылған бұл шығарманың түпнұсқасы сақталмады, бірақ оның мазмұны сол кезеңде жасалған көптеген латын тіліндегі аудармалардан белгілі. Дәл сол аскеттің барлық кейінгі өмірбаяндарын жасауға негіз болды.

Князь Борживойдың жас әйелі I

Осы дереккөз бойынша Әулие Людмила 9 ғасырдың екінші жартысында тарихшылардың көпшілігі сербтермен сәйкестендіретін пшовандарды басқарған князь Славибордың отбасынан шыққан. Оның өмірінің алғашқы жылдары туралы ештеңе белгілі емес, бірақ жас ханшайым сол кезде өз халқына белгілі жалғыз дін болған пұтқа табынушылық дәстүрінде тәрбиеленген деп есептеледі.

Керемет жасқа жеткен ол тағы бір егемен князь – Борживой І-нің әйелі болды, ол Премыслидтердің билеуші әулетінің негізін қалаушы болды. Саяси себептермен жасалған бұл неке сол кезде Богемия аумағында өмір сүрген көптеген тайпаларды біріктіріп, олардың негізінде біртұтас ұлт құру процесінің басы болды.

Чехияның алғашқы христиан билеушілері

Біздің заманымызға дейін жеткен тарихи құжаттарға қарағанда, князь Борживойдың иелігі бастапқыда оның қамалын қоршап тұрған елеусіз аумақпен ғана шектелгені, бірақ ықпалды Морав билеушісі соғысына қатысқаны анық. Шығыс франктерге қарсы Сватоплук, ол одан өте кең жерлерді алды, онда уақыт өте келе Чехия мемлекетінің астанасы Прага салынды.

Чех Людмиланы күйеуісіз, оның киелілігінің көлеңкесінде ерігендей, икондарда жалғыз бейнелеу әдетке айналған. Алайда, латын деректеріне сәйкес, князь Борживой I христиан дінін өзінен ерте қабылдаған, тіпті үйленгенге дейін болашақ әйелінің рухани тәлімгері болған. Оның арқасында ол толықтай алдышынайы иманның ұлылығын сезініп, оны жүрегіңе сіңір. Егер мұндай мәлімдеме кейбір зерттеушілерде күмән тудыратын болса, онда олардың бәрі сол кездегі Чехия мемлекетінің алғашқы христиан билеушілері Борживой мен Людмила болғанымен келіседі.

Әулие Мефодийдің шәкірттері

Бізге Ұлы шейіт Людмиланың өмірін қалдырған славян авторларының айтуынша, ол және оның егемен күйеуі бір мезгілде шомылдыру рәсімінен өткен. Бұл маңызды оқиға 885 жылы Моравияның астанасы Велеградта болды және олардың шомылдырушысы Апостолдарға тең Әулие Мефодий болды, ол өзінің кіші інісі Кириллмен бірге славян хатын жасаушы болғанымен танымал болды.

Сол дереккөздерде ерлі-зайыптылардың қасиетті қаріпке алғашында рухани шөлдегені емес, кейбір саяси есептер әсер еткені, алайда Мефодийдің әңгімелері мен уағыздарының әсерінен олар Иса Мәсіхке шын жүректен сенгенін атап өтеді. Оның адал қызметшілері. Бүкіл чех халқын шынайы сенімге баулуды қалайтын ерлі-зайыптылар үйлеріне оралғаннан кейін Леви Градец қаласында алғашқы христиан шіркеуінің негізін қалады, содан кейін ол Ежелгі Ресейде де кеңінен құрметтелетін Әулие Клементтің құрметіне бағышталды..

Чехтерді мәжбүрлеп шомылдыру рәсімінен өткізу

Белгіленген дәстүр бойынша чех Людмиласының икондарына сол кезеңдегі тарихи шежірелер беттерінен көтерілген оның бейнесіне әбден сәйкес келетін батыл және ымырасыз көрініс берілген. Чехияда, сондай-ақ бір ғасырдан кейін Ресейде христиандықтың орнығуы пұтқа табынушылықтың жанкүйерлерінің ең қатал қарсылығына тап болды және шешуші шешім қабылдауды талап етті.өлшеу.

886 жылы князь Борживойға тиесілі жерлерде оның көпқұдайшылдықты қызу жақтаушы ағасы Стоймир бастаған көтеріліс басталды. Осындай қиын жағдайда Людмила күйеуінің сенімді тірегі болды және оған көтерілісшілерді тыныштандыруға көмектесті, ол бір кездері Шығыс Франк тайпаларына қарсы күресте қолдау көрсеткен князь Сватоплюктан көмек сұрады. Чехияны жалпы христиандандыру процесінің басталуын белгілеген жеңістен кейін Борживой әйелінің өтініші бойынша Леви-Градецтегі Киелі Мария шіркеуін салды, ол көп жылдар бойына басты рухани орталық болды. аймақ.

Чехияның жалғыз билеушісі

889 жылы князь Борживой I кенеттен қайтыс болып, Людмилаға екі ұл – Спитиньев пен Вратислав, сондай-ақ бірнеше қыздары қалды, олардың есімдері ұрпақ жадынан өшіп қалды. Қасиетті Бірінші Апостол ханшайым Ольга сияқты ерте жесір қалған және ол сияқты тақ мұрагерлерінің үлкені кәмелетке толғанға дейін мемлекеттің іс жүзінде билеушісі болған Людмила өзін дана және дәйекті саясаткер ретінде көрсетті. Моравия князі Сватоплюкпен өте мұқият қарым-қатынас желісін құра отырып, ол оның Чехияны өз меншігіне қосу әрекетін тоқтатып, оны өз ұлдары үшін сақтап қалды.

Ханшайымның тағы бір маңызды әрекеті оның қарамағындағы аумақтарда славяндық табынушылықты сақтау болды. Бұл бүгінгі күні Богемиядағы Әулие Людмиланың белгішесіне ерекше мән береді, өйткені шіркеулерде оқылатын дұғалар Рим шіркеуінің хабаршылары талап еткендей латын тілінде емес, халықтың тілінде,олардың қоймаларының астына жиналды. Оның арқасында Чехиядағы ғибадат барысы барлық қарапайым адамдар үшін түсінікті және түсінікті болды.

Тарихшылардың пікірінше, славяндық ғибадаттың сақталуы Людмила ханшайымға католиктік және православиелік діни қызметкерлер арасында өз мемлекеті үшін өте қажет тепе-теңдікке қол жеткізуге мүмкіндік берді, олардың әрқайсысы өзіне басымдық беруге тырысты. Мұны істеу өте қиын болды, өйткені Әулие Мефодий қайтыс болғаннан кейін оның барлық жақын шәкірттері елден кетіп қалды, Богемия халқы Рим шіркеуінің күшті әсерін бастан кешірді. Сондықтан чех христиандарының православиелік қанаты арасында шейіт Людмиланың белгішесі бүгінде ерекше құрметке ие.

Билік пұтсыздардың қолына өтті

Оның одан арғы тағдыры өте қайғылы болды және Людмила чех белгішелерінде крестті бейнелеу әдетке айналғаны белгілі, ол шейіттің символы болып табылады. Кәмелетке толған соң, оның үлкен ұлы Спытигнев таққа отырды және жиырма жыл билік жүргізіп, қайтыс болды, ол Чехияның билеушісі болып, пұтқа табынушы ханшайым Драгомир әйелге үйленетін інісі Вратиславқа жол берді. автократиялық және шектен тыс мінез-құлық.

Көптеген замандастары оның христиан дінін тек тиімді некеге тұру үшін қабылдағанын, ал өзі өмірінің соңына дейін көпқұдайшылықтың ең қарабайыр түрлерінің жақтаушысы болғанын жазды. Тіпті ол Мәсіхті мойындаған адамдардың ортасында болған кезде де, ол жасырын түрде құрбандық шалумен бірге пұтқа табынушылық рәсімдерін орындауды тоқтатпады.

БолуТабиғаты бойынша мейірімді адам, бірақ омыртқасы жоқ Врадислав барлық билікті оның қолына берді, ал анасына сөзсіз ренжіген мойынсұнғыш қуыршақ болып қалды. Біраз уақыттан кейін ол мұрагер ұлдарын қалдырып, қайтыс болды, олардың үлкені Вацлавты әжесі Довагер ханшайымы Людмила тәрбиелеген.

Қасиетті әділ әйелді өлтіру

Жіренген келініне жақын қалғысы келмеген ханшайым немересі Вацлавты ертіп, ата-бабасы Тетин сарайына кетті. Онда ол тыныштық тауып, өзін таққа мұрагерді көтеруге арнаймын деп үміттенді, бірақ оны өзінің саяси қарсыласы ретінде көріп, ұлына қызғанышпен қарайтын Драгомира қылмысты жоспарлады.

921 жылдың 16 қыркүйегіне қараған түні ол әулиені повой деп аталатын өзінің бас киімімен тұншықтырып өлтірген құмар ханшайымға өлтірушілерді жібереді. Бұл киімнің элементі Людмила чехтің барлық белгішелерінде оның шейітінің ақыры туралы еске салу ретінде бар. Бұл тәждің астына киілетін перденің бір түрі.

Жек көретін қайын енесін физикалық түрде жойып қана қоймай, моральдық тұрғыдан да қорлауды тілеген Драгомира оның денесін заң талабы бойынша шіркеу қоршауына емес, қала қабырғасының сыртына жерлеуді бұйырды. тамырсыз қаңғыбастар жерленген. Алайда ханшайымның бейіті басында алғашқы күннен-ақ ғажайыптар бола бастады және ол жалпыға бірдей зиярат ететін орынға айналды.

Ұлы шейіт Людмиланың белгішесі әлі боялған жоқ, бірақ оның замандастары жақсы білетін бейнесі олардың ішкі көзқарасында әрқашан көрінетін. Авторыжазықсыз өлтірілген әділдерге жасалған дұғаларға, соқырлардың көздері ашылды, жындылар ақылға қонды, ал әлсіздерге күш оралды.

Fire арқылы сынақ нұсқасы

Жас ханзада Вацлав дұрыс жасқа жетіп, Чехияның толық билеушісі болған кезде, әжесінің сүйегін Прагаға апарып, Әулие Георгий (Джордж) соборына қоюды бұйырды. олар әлі де олар үшін арнайы салынған часовняда орналасқан. Сондықтан кейбір иконалардағы Әулие. Людмила Чехия астанасының фонында бейнеленген.

Шәһид болғаннан кейін бірден дерлік ханшайымды халық әулие ретінде құрметтей бастағанына қарамастан, оның ресми канонизациясы тек 180 жылдан кейін өтті және өте ерекше рәсіммен бірге жүрді. Сол ерте заманда қалыптасқан дәстүр бойынша киелілікті тану үшін нақты дәлелдер қажет болды, олардың бірі отпен сынау деп аталады.

Бұл жәдігерлерден ұзақ жылдар бойы жатқан жамылғыны алып тастап, көптеген куәгерлердің көзінше оны өртеп жібермек болған. Өрттің тұтанбағанына барлығы көз жеткізгеннен кейін ғана киелілік дәлелденген деп саналды. Матаның жай ғана дымқыл болуы мүмкіндігі, әрине, ескерілмеді. Бұл салт Людмиланың кейбір белгішелеріндегі оттың шағылыстарында оның бетін бейнелеуге себеп болды.

Жұмақтағы Қара

Бір өте жұмбақ оқиғаның естеліктері ұлы шейіттің реликтерімен байланысты, еріксіз ғажайыптар идеясын ұсынады. Оның сипаттамасы әлі күнге дейін Прага мұрағатының құжаттарында сақталған. Бизнес12 ғасырда Әулие Георгий насыбайгүлін шарпыған өрттен кейін оны қалпына келтіруге шақырған неміс сәулетшісі қорқынышты қаскүнемдік жасады: ол Әулие Людмиланың реликтерінің бір бөлігін ұрлап, Германияға апарып тастады. оларды жасырын сатты.

Алайда қылмыстан кейін жаза да баяу қозғалмады. Оның өзі көп ұзамай оба жұқтырып қайтыс болды, содан кейін ұрланған жәдігерлерді сатып алушылар басқа әлемге кетті. Біреу мойыны сынып, аттан құлап, біреу көршісімен жанжалдасып, өлтірілді, ал өте жас маркизаға үйленетін 70 жастағы беделді баронның неке түнінде өмірден өтуі. Сөзсіз, бұл адамдарға қарғыс жауып, өлім қатарын тоқтату үшін олардың туыстары ұрланған қасиетті жерлерді Прага насыбайгүліне қайтарып, тиісті өкініштерін өтеуге асықты.

Әулие Людмиланы қастерлеу

Бүгінгі таңда Чехословакияның Әулие Людмиласының белгішесін көптеген христиандық шіркеулерден – православиелік және католиктік шіркеулерден көруге болады. Оның алдында Құдай Иенің алдында шапағат ету үшін дұғалар жасалады. Олар тірілердің денсаулығын және жердегі сапарын аяқтағандардың рухтарының тыныштығын тілейді. Шәһидті құрметтеу әсіресе Чехияда кең таралған, онда ол мемлекеттің көктегі меценаттарының бірі болып саналады. Онда әулиенің аты Ресейдегідей кең таралмағанына қарамастан, Людмиланың номиналды белгішесі әрбір шіркеу дүкенінде сатылады.

Орыс православие шіркеуінде қасиетті шейіт Людмиланы қастерлеу 14 ғасырдан кешіктірмей орнатылған. Оны еске алу жыл сайын 16 (29) қыркүйекте тойланады. Халық дамыдыоны әжелердің көктегі қамқоршысы деп санайды, бірақ ресми шіркеу мұны оған жатқызмайды. Соған қарамастан, Чехия Людмиласының иконасы алдында қаншама ғасырлар бойы әйелдер балалары мен немерелеріне ақыл-кеңес сұрап, олардың жүрегіне момындық, жақсы мінез-құлық пен Құдайдан қорқу рухын сіңіру үшін дұға етіп келеді.

Чех әулиесіне дұға ету отбасылық жанжалдарды шешудің және ерлі-зайыптылар арасындағы татулық пен сүйіспеншілікті сақтаудың сенімді құралы болып табылады. Шәһид Людмила киелі шомылдыру рәсімінен өткен әйелдердің дауыстарын ерекше мұқият тыңдайды.

Чехияны киелі еткен таң жұлдызы

Мақалада чехиялық қасиетті шейіт Людмилаға арналған ең көп таралған дұға мәтіні бар. Тропарион деп аталатын бірінші бөлімде пұтқа табынушылықтың қараңғылығын тастап, шынайы иманның нұрын бойына сіңіріп, таң жұлдызындай құдайға құлшылық ету арқылы чех жерін қасиетті еткені айтылады.

Оның жалғасында контакион деп аталатын оның «ортақ» ғибадатханасында рухани «денсаулық», яғни тұтастық пен толықтық тапқан барлық сенушілер (сенушілер) үшін Құдай алдында дұға ету туралы өтініш бар. Бұл мәтінде «ғибадатхана» сөзін тар мағынада түсінбеу керек, өйткені дұғаны құрастырушылар оны сенімнің икемсіздігіне сілтеме жасай отырып, бейнелі мағынада қолданған, онымен қарым-қатынас адамға рухани үйлесімділік бере алады. Чехия Людмиласының белгішесінің мағынасы, сондай-ақ оған айтылған дұғалар ерекше терең және адамның ішкі әлеміне барынша пайдалы әсер ете алады.