Катехист - бұл кім? Орыс православие шіркеуіндегі катехез

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Қазіргі әлемде шіркеу дәстүрлерін сақтау туралы ойлайтындар аз. Бірақ бұл үшін ешкімді соттаудың қажеті жоқ, өйткені адам оған қажет пе, жоқ па, өз бетінше шешуі керек. Қазіргі қоғамда барлық жастағы адамдардың православиелік білімі үлкен маңызға ие. Ол адамдардың Раббысына иман келтіріп, оған жақындау ұғымын қабылдауға ғана емес, отбасылық құндылықтарды сіңіруге, рухани байып, имандылықты дамытуға бағытталған. Бұл өте маңызды, өйткені біз өмір сүріп жатқан қоғам жалған құндылықтарды басшылыққа алып, жыл сайын деградацияға ұшырауда.

Рухани дамуды тарату және діни білім беру сапасын арттыру мақсатында Орыс Православие Шіркеуінің Синодтық бөлімі 2005 жылдың күзінен бастап арнайы құжат әзірлеп, оған қоғамдық мән беріледі. Оның айтуынша, арнайы білім алған, катехист атанған маман дін мәселесінде халықты тәрбиелеуге жауапты. Бұл кәсіпті алғаш естіген білімсіз адамдар абдырап қалады. Кем дегенде, түсінікті болу үшін шіркеудегі катехист кім екенін түсінуге тырысайық.

Негізгі ұғымдар

Катехист ұғымымен, оның кім екендігімен және немен айналысатынымен таныспас бұрын, православиелік білімнің негізгі анықтамаларына тоқталайық.

Шіркеу христиандықты таныстыру және осы дінді ұстанатын адамдарды тәрбиелеу үшін көп күш салуда. Осы міндеттерді жүзеге асыру үшін бір термин – катехизияға біріктірілген көптеген процестер жүзеге асырылады. Бұл сөз грек тілінен шыққан және орыс тіліне аударғанда нұсқау дегенді білдіреді.

Жалпы тілмен айтқанда, православиелік катехиза – пасторлық қызметке шақырылған немесе жаңадан қабылданған христиандарды уағыздау, нұсқау беру және оқыту құқығы берілген барлық адамдардың міндеті. Шіркеу, өз кезегінде, өзінің басты миссиясы болып табылатын бұқараның сенімін ешқашан тоқтатқан емес. Орыс Православие Шіркеуінің басты міндеті - христиан дінімен барынша көп адамдарды таныстыру және олардың бір Құдайға сенуіне көмектесу.

Катехез мәселелері

Катехезияны қарастырғанда, православиелік шіркеу мен шіркеу өмірі мүлдем басқа нәрселер екенін түсіну маңызды. Біріншісі христиандықты қабылдаған кезде адамның белгілі бір уақыт аралығында өтетін білім беру курсын білдіреді, ал екіншісі - шіркеу арқылы сенушілердің Құдаймен байланысы. Катехез, өз кезегінде, жаңадан қабылданған сенушілерді қамтамасыз етуді көздейдіосыған көмектесіп, дін негіздерін үйретіңіз.

Осылайша, катехездің келесі негізгі міндеттерін бөліп көрсетуге болады:

• адамда христиандық дүниетанымның дамуы;
• шіркеуге қосылу;
• православие сенімінің негізін түсінуді қалыптастыру;
• христиан қауымдастығына жаңа сенушілердің кіруіне және бейімделуіне көмектесу;
• тұлғаның рухани дамуы мен өміріне көмек;
• шіркеу өмірінің канондық және тәртіптік нормаларының негіздерінде ағартушылық;
• өмірде және шіркеуде қызметте өз орныңызды табуға көмектесіңіз.

Катехездің түпкі мақсаты – адамдардың христиандық дүниетанымын меңгеру, сонымен қатар шіркеу өміріне қатысу және оған белсенді қызмет ету.

Катехездің негізгі принциптері

Православиелік білім берудің негізгі принциптерін түсінбей тұрып, катехист (ол туралы аздап талқыланатын болады) терминіне анықтама беру мүмкін емес.

Олардың ішінде:

1. Құндылықтар иерархиясы – православие дінін оқыту, сонымен қатар шіркеудің миссиясы және оған сенушілерді қосу христиандық құндылықтар иерархиясына сәйкес жүзеге асырылуы керек.
2. Христосцентристік – православие дінінің орталығы – Иса Мәсіх, сондықтан катехесизм адамды дін туралы түсінікке жеткізіп қана қоймай, оны тікелей Иемізге жеткізуі керек. Сондықтан оқу процесінде ол туралы кейінірек мақалада сипатталатын әрбір катехист оқу процесіне барынша күш салуға, ағартуға міндетті. Мәсіхтің өмірі және оның ілімдерінің негізі туралы жаңа сенушілер.
3. Евхаристиядағы өмірдің басты бағыты - православие дінін қабылдағысы келетін адамдарды шомылдыру рәсіміне және Қасиетті қауымға дайындау.
4. Қауымдастық - сіз христиан қауымдастығына кіргенде ғана толыққанды сенуші бола аласыз.
5. Идеологиялық емес – дін мемлекеттіліктен, қоғамнан, тарихтан, мәдениеттен және басқа идеологиялық ұғымдардан алшақ.
6. Шіркеу өміріне кірісу - әрбір сенуші Мәсіхтің қайта тірілуі туралы ізгі хабарды барлығымен бөлісу үшін Шіркеу өміріне белсенді қатысуы керек.
7. Әлемге белсенді ашықтық - жақыныңды сүймей, Мәсіхті сүю мүмкін емес, сондықтан әрбір православиелік сенуші тек Иемізге ғана емес, айналасындағылардың бәріне ашық болуы керек.
8. Шынайы құндылықтарды қалыптастыру - Православиелік әдебиетте сенушілер жалған құндылықтармен емес, шынайы өмір сүруі керек, сондықтан оларда қасиеттілік пен күнә, сондай-ақ жақсылық пен жамандық туралы нақты түсінік болуы керек деп жазылған.
9. Канондық - барлық сенушілер Шіркеудің канондық нормаларын нақты түсініп, оларды нақты ұстануы керек.

Православиелік білім беру және адамдарды шіркеуге тарту жоғарыда аталған принциптерді қатаң сақтауға негізделген.

Катетиканың педагогикалық аспектілері

Катехистер ең тиімді педагогикалық процеске жету үшін қажетті белгілі бір педагогикалық аспектілерге негізделген. Сонымен қатар, православиелік білім келесі негізгі компоненттерге бөлінеді: Құдайлық педагогика, педагогикаҚұдайдың провиденциясы және махаббат педагогикасы.

Оқу процесінің негізгі компоненттері:

• тұлға;
• диалогтық, махаббат пен кішіпейілділік;
• еріктілік, жауапкершілік, уақтылылық;
• құзыреттілік;
• жемістілікке ұмтылу;
• тізбегі;
• жүйелі;
• заманауи.

Сонымен қатар, катехистті (ол кім екенін, біз сәл кейінірек талдаймыз) үйрену барысында жаңадан қабылданған христиандардың православие дінінің негізгі қағидаларын түсінуін үнемі тереңдетуге ұмтылу керектігін ұмытпаңыз.

Катехизм аудиториясы

Православиелік оқыту үдерісін құру кезінде ол бағытталған катехистік аудиторияны ажырата білу керек. Бұл өте маңызды, өйткені олардың әрқайсысы жеке көзқарасты талап етеді, онсыз адамдардың дінге деген қызығушылығын ояту және олардың Мәсіхке деген көзқарасын ояту мүмкін емес.

Келесі аудитория түрлері бөлінген:

• кіші балалар;
• егде жастағы балалар мен жасөспірімдер;
• жастар;
• ересектер;
• мүгедектігі бар адамдар.

Әр аудиторияның өкілдеріне бірегей тәсіл қажет, сондықтан катехизм курстары әртүрлі жас санаттары мен әлеуметтік топтардағы адамдармен ортақ тіл тауып қана қоймай, сонымен қатар тіл табыса алатын білікті мамандарды дайындауға бағытталған. мүмкіндігінше жақсы жеткізу үшін оларды тұлға ретінде аша білухристиандықтың негіздері.

Катетикаға кім қатыса алады?

Теологиялық білім – епископ басқаратын діни қызметкерлер, диакондар, монахтар және христиан дінін ұстанушылар жүзеге асыратын біртұтас миссия. Шіркеуге жақын адамдар, оның өміріне белсене қатысатындардың бәрі, бір дәрежеде, катезияға қатысушылар екенін түсіну маңызды. Оның үстіне, христиан қауымдастығының әрбір мүшесі Шіркеуге қызмет етіп қана қоймай, сонымен қатар православие дінінің таралуына жан-жақты үлес қосуы, сондай-ақ жаңадан қабылданған діндарларды оқытуы керек.

Катехездің әрбір қатысушысы Шіркеуде алатын орнына байланысты ағартудың әртүрлі тәсілдері мен әдістерін пайдаланады. Катехистер тобының кез келгені оқу процесіне қатысуды тоқтатса немесе оған жеткіліксіз көңіл бөлсе, онда тәжірибе өзінің байлығын, тұтастығын және маңыздылығын жоғалтады. Катехисттердің іс-әрекетін үйлестіру және педагогикалық процесті ұйымдастыру үшін пасторларға өздерінің лауазымдарына байланысты ең үлкен жауапкершілік жүктеледі.

Ұйымдық катехез бағдарламасы

Бүгінгі күнге дейін катехизм іс-шараларын ұйымдастыру мен өткізуге негіз жоқ, бірақ мақаланың басында айтылғандай, 2005 жылдан бастап ол бойынша белсенді жұмыстар жүргізілуде. Себебі, бұрын православиелік білім мен ағартушылықты жүйелеудің қажеті жоқ, рухани кітаптарды оқу жаңадан қабылданған дінге сенушілердің дінмен танысуына ықпал етті.

Ұйымдастыру бағдарламасын жасаудағы негізгі мәселекатехесiс - мiндеттерi адамдарды Шiркеумен таныстыруға және олардың кейiнгi бiлiмiне негiзделген толық күндiк позициялардың жоқтығында жатыр. Бүгінгі таңда христиандарды ағарту ісімен негізінен діни қызметкерлер мен қарапайым адамдар айналысады.

Епархиялық білім беру бағдарламасында катехистерді дайындау әртүрлі аудитория өкілдеріне арналған әртүрлі оқыту процестерін қамтуы және біріктіруі керек. Оны екі салаға бөлу керек: балаларды, жасөспірімдерді және жастарды тәрбиелеу, сонымен қатар ересектерді тәрбиелеу. Жеке санат - өмірінің соңында шіркеуге қосылуды өз бетінше шешкен егде жастағы адамдар. Сонымен қатар, катезия нысандары бөлек қызмет етпей, бірігіп, бірін-бірі толықтырып, біртұтас оқу кешенін құрауы тиіс.

Мамандар даярлауды жеделдету және білім берудің тиімділігін арттыру үшін катехистерге арналған арнайы әдебиеттер, сондай-ақ барлық приход деңгейінде әртүрлі әдістемелік құралдар жасалуы керек.

Катехездің кезеңдері

Шіркеуге қосылу және оның өміріне қатысу үзінді болуы мүмкін емес және барлық жерде болуы керек. Бұл христиандардың әлеуметтік және отбасылық өмірді, кәсіптік қызметті сенімі мен дінінен ажырата алмайтындығына байланысты. Сондықтан адамды христиан дінінің негіздерімен бірте-бірте таныстыру, оны шынайы рухани құндылықтарға жеткізу және оны жақындату үшін катезия процесі жақсы ұйымдастырылып, кезең-кезеңімен өтуі керек. Құдай.

Бұл жерде катехисттердің көмегі мыналарға бағытталған:

• жаңадан қабылданған христиандар арасында негізгі діни құндылықтарды қалыптастыру;
• адамның физикалық және рухани қабілеттерін дамытуға көмектесу;
• қазіргі қоғамда және христиан қауымында қалыпты бейімделу үшін қажетті өмірлік тәжірибені алуға көмектесу.

Осылайша, өз өмірін діни білім беруге арнауды жоспарлаған барлық мамандар үшін міндетті болып табылатын катехизм курстары катехизм келесі кезеңдерге бөлінгенін үйретеді:

1. Бір реттік әңгімелесулер мен кеңестерді қамтитын алдын ала дайындық.
2. Адамға христиан дінінің негіздерін үйретуге және оны шомылдыру рәсіміне дайындауға бағытталған хабарландыру.
3. Тікелей катезия процесі.
4. Шіркеу өмірі мен ғибадатқа қатысу бастамасы.

Сонымен бірге, үлкен қалаларда балалар, жастар, жастар және отбасылар үшін қолайлы орта құрудың маңызы аз емес. Бұл христиан дінін қабылдаған адамдардың рухани ғана емес, сонымен қатар психикалық, әлеуметтік және физикалық дамуы үшін қажет.

Шіркеудің канондық нормалары

Христиан дінін қабылдау келесі қадамдардан тұрады:

1. Ұсыныс. Пұтқа табынушыларды христиан дінінің негіздерімен таныстыру үшін әңгімелер жүргізіліп, православиелік әдебиеттер оқытылады.
2. Алдын ала сұхбат. Осы мақсатпен шіркеуге алғаш рет келушілеролар өздері туралы айтады, содан кейін діни қызметкер оларға христиан жолы туралы уағыз оқиды.
3. Катечумендерге бастау. Христиан дінін қабылдағысы келетіндер батасын алып, қол қою рәсімін алады, содан кейін оларға бірінші кезеңнің катечумендері атағы беріледі.
4. Епископпен сұхбат, оның барысында шомылдыру рәсімінен өтуге дайын катечумендер өздерінің өмір жолдары мен жасаған игі істері туралы айтады. Ол үлкен рөл атқаратын ата-аналардың қатысуымен өтеді.
5. Катехезия. Тренинг болашақ мәсіхшілерге беріледі, оның ішінде Кредит, Иеміздің дұғасы және шіркеу қауымдастығында тұру, сондай-ақ шомылдыру рәсіміне дайындалу. Бұл кезеңде катечумендердің моральдық дайындығына көп көңіл бөлінеді.
6. Шайтаннан бас тарту және Мәсіхпен қосылу. Шомылдыру рәсімінен өткенге дейінгі соңғы кезең, пұтқа табынушының христиан дінін қабылдау ниетінің шынайылығын растайды.
7. Шомылдыру рәсімінен өту. Сакрамент рәсімінің мәнін түсіндірмес бұрын немесе кейін пұтқа табынушылар шомылдыру рәсімін қабылдады, содан кейін олар Қасиетті бірлестікке қабылданды.

Ұзақтығы бірнеше жыл болатын осы кезеңдердің барлығынан өткеннен кейін адам ресми түрде христиан болып саналады және шіркеу мен қоғамдастықтың өміріне толық қатыса алады.

Шомылдыру рәсімінен өту және шіркеу өміріне кіру шарттары

Толық құқықты христиан болу процесі жоғарыда толық сипатталған.

Алайда, бұл жерде православие дінін қабылдауға бір ғана тілек жеткіліксіз екенін түсіну маңызды, өйткені шомылдыру рәсімінен өту үшін пұтқа табынушы міндетті түрде православие дінін қабылдауы керек.бірқатар критерийлерге сәйкес келеді, олардың ішінде келесі бесеуі ең маңызды болып табылады:

1. Мәсіхшілер сенімінің негіздеріне сәйкес мызғымас сенім.
2. Шомылдыру рәсімінен өтуді өз еркімен және саналы түрде қалау.
3. Шіркеу доктринасын түсіну.
4. Жасалған күнәлар үшін өкіну.
5. Иманның іс жүзіндегі істерінде ыждағаттылық.

Сонымен бірге, шомылдыру рәсімін жүргізетіндер христиан дінін қабылдағысы келетін адамдарға ерекше қамқорлықпен қарауы керек, бұл Литургия рәсімінде олар үшін дұға етіп, діни рәсімнің негіздерін үйретеді. Православие діні және шомылдыру рәсімінен өткенге дейін олардың сенімінің шынайылығы мен күшін тексеру. Шіркеудің барлық канондық нормаларын ұстанбайтын болсаңыз, онда дінді қабылдағандар шіркеуден тыс болатыны анық, сондықтан оларда барлық қажетті өмірлік және рухани білім болмайды.

Шіркеудің негізгі миссиясы барлық уақытта адамдарға Құтқарушының қайта тірілуі туралы ізгі хабарды ашу және христиандарға адамды Мәсіхке жақындатып, жанға құтқару беретін әділ өмірге үйрету болды. Сондықтан әрбір православиелік адам шіркеудің нұсқауларын және Қасиетті Жазбаларда жазылған Құдайдың өсиеттерін қатаң сақтауы керек. Осының бәрінде негізгі рөлдердің бірін діни білім беруге, христиандық туралы түсінікті қалыптастыруға және сенушілердің ағартуына бағытталған катезия атқарады.

Қазіргі әлемде әрбір адам Құдай Иемізге сену немесе сенбеуді өз бетінше шешуге құқылы. Ең бастысы, кез келген жағдайда адамгершілікті сақтау және ешкімге зиян тигізбеу.