Құдайға сену – материалдық бағалауға жатпайтын сезім. Храмдарға баратын, қасиетті жазбаларды оқитын, діни рәсімдерді орындайтын адамдар өздерін сенуші деп атайды. Алайда шынайы иман сыртта емес, іште, жүректе. Құдайға қалай шын сену керек? Ең алдымен, адам Ол туралы біліп, Оны іздеу керек.
Құдайды іздеңіз
Адам белгілі бір ұлттық мәдениетте туады, оның өзіндік діни дәстүрлері бар. Араб елінің тұрғынын мұсылмандарға, славян елін христиандарға, азиялық елді буддистерге т.б. автоматты түрде теңестіру бар… Дәстүрлі дін адамды әрқашан қанағаттандыра бермейді. Ол жаңа нәрсені іздей бастайды және бұл ізденістерге қоршаған орта теріс қарайды. Ал адам Аллаға шын жүректен сенгісі келеді. Мұны сатқындық деп санауға болмайды.
Әртүрлі діни дәстүр белгілі бір көңіл-күйді алып жүреді. Көңіл – Алла Тағаламен қарым-қатынастың ерекше түрі. Құдай әке, дос, қожа сияқты. Әрбір жанның Онымен жеке қарым-қатынасы бар. Осыларды түсінуге келіңізқарым-қатынас – Құдайды іздеудегі міндеттердің бірі. Адам әртүрлі діни дәстүрлерді зерттей бастайды.
Құдай туралы Жазбалар
Қасиетті кітаптардың барлығы Құдай туралы өз идеясын береді. Жаңа өсиетте Иса Мәсіх Құдай туралы көктегі сүйетін Әке ретінде айтады. Құран Кәрімде Алла Тағала мейірбан, мейірбан әмірші ретінде көрінеді, оған құрмет пен құрмет сезімін ұялатады. Ведалық «Махабхарата» трактаты Жоғарғы Тәңір Кришнаны ойнақы бала және тартымды жас ретінде сипаттайды.
Жаратқан Иеде бейнелер мен көріністердің шексіз саны бар. Ол бәрін басқаратын Абсолютті Ақиқат. Қай Тәңірлік бейнеге бағыштау керектігін әркім өзі шешеді. Мұнда ең бастысы - жүректі тыңдау: жан қайда барады, қайда жақсы сезінеді, ол не деп жауап береді. Құдай - махаббат, ал махаббат - бақыт. Мұның бәрі дұрыс сөздер, бірақ сенбесеңіз, Құдайға қалай сенуге болады? Мұнда терең сенімі ғана емес, сонымен қатар трансцендентті тәжірибесі бар әулиелер көмектесе алады.
Әулиелер
Әулиелер бұл дүниеде өмір сүретін, бірақ іштей оған жатпайтын адамдар болып саналады. Олардың барлық ойлары мен үміттері Құдаймен және рухани әлеммен байланысты. Олардың басты ерекшелігі – рухани тәжірибеге деген талғам, өмір мен өлім қорқынышының болмауы, жүректе илаһи махаббаттың болуы. Жазбаларда иманның дерт сияқты жұғатыны айтылған. Өмір жолында осындай адамды кездестірудің өзі үлкен бақыт. Оның қасында тұруға, оқуға және оған қызмет етуге мүмкіндік болса, одан да бақытты.
Қарым-қатынас сананы анықтайды. Қасиетті адаммен байланыс ақыл-ойды материалдық қалаулардан тазартады және рухани дәм береді. Бұл адамдардың жүректерінен өтетін илаһи қуат Құдайға сенуге көмектеседі.
Мәселе мынада, олардың саны өте аз және олар жалғыз өмір салтын ұстанғанды жөн көреді. Оны кездестіру бақытына ие болу екіталай. Бұл аймақта әулиелер болмаса, Құдайға қалай сенуге болады? Құдайды іздеген жан дінге бет бұрады.
Дін және діндарлық
Дін – материя арқылы рухани дүние мен Құдіретті түсіну әрекеті. Адамдар қасиетті жазбаларды құрастырып, құлшылық рәсімдерін ойлап тапты. Протоиерей Александр Мен діннің жердегі, адамдық құбылыс екенін айтты. Барлық діни конфессиялардың қасиетті трактаттары Құдайға қалай сену керектігін сипаттайды. Діннің көмегімен адам рухани жолға бастайтын дүниетанымға ие болады.
Медициналық оқулықтарды оқу арқылы дәрігер болу мүмкін болмағаны сияқты, тек аяттарды оқу арқылы иманға жету мүмкін емес. Ол үшін жанның ерекше көңіл-күйі мен Абсолюттік шындықты білуге деген ұмтылыс қажет. Мұндай көзқарас болмаса, діндарлық фанатизмге айналады.
Фанатизм және сенім
Рухани тербелістерді сезінбеу сыртқа табынумен ауыстырылады. Мұның өзі жаман емес, бірақ көбінесе ішкі толықтыққа нұқсан келтіретін ережелер мен ережелерді қатаң сақтауда орам бар. Адам жақсы жаққа өзгерудің орнына, өзіне деген мақтаныш сезімін тәрбиелейді. Ол өзін басқалардан артық санайды, өйткені ол Құдайға құлшылық етеді, яғни ол таңдалған. Адамдарға менмендік пен менсінбейтін көзқарас бар.
Фанаттар барлық діндерде бар. Олар тек өздерінің діни ұйымын, жазғандарын, ырымдарын т.б. ең дұрыс деп есептейді. Құдайға қалай сену керектігін олар ғана біледі. Қалғандары опасыз, құлаған, өйткені олар қате жолды таңдаған. Фанатикпен кездесу иманның әлсіз өркенін өлтіруі мүмкін.
Бірақ кез келген бастаушы фанат бола алады. Өз дінін басқаларға таңу арқылы ол, ең алдымен, дұрыс таңдау жасағанын өзіне дәлелдейді. Бұл рухани өмірдің бастапқы кезеңі, ол арқылы барлығы дерлік өтеді. Ең бастысы, оған жабысып қалмау, менмендікке жол бермеу. Біреудің сенімін бұза отырып, өзіңізді дамыту мүмкін емес екенін есте ұстаған жөн.
Сенім деген не
Құдайға қалай сенуге болады? Жауап жоқ. Сенім өз қалауынша аударылатын пән емес. Адам арқылы әрекет ете отырып, осы құдайлық энергияның жүргізушісі ғана бола алады. Сенім тек ойлаудың, логикалық салыстырудың және дәлелдемелердің жемісі емес. Бұл біздің пайымдауымызға қарама-қайшы рухани шындықтан туындайды. Оны өз жүрегіңізде сақтау арқылы ғана оны басқаларға бере аласыз.
"Сенім - жүректің күші"
Ойшыл Блез Паскаль
Бірақ жүрек үнсіз болса, Құдайға қалай сену керек? Православие сенімді адамның ақыл-ой мен дәлелдер негізінде емес, қасиетті куәліктер негізінде Құдайдың ақиқатына сенуі деп анықтайды.жазбалар. Сенім Құдайды тану ғана емес, ол Оған шексіз берілгендік.
Күмәндер
Алғашқы сенім өте нәзік. Күмән оны бұзуы мүмкін. Протоиерей Александр Лебедев күмәннің төрт түрін анықтады.
- Ақылдың күмәні үстірт білімнен туады. Ол көбірек білім алған сайын өтеді.
- Жүректегі күмән. Ақылмен адам бәрін түсінеді, қабылдайды, бірақ жүрек Алланың барын, рухани дүниені сезбейді. Мұнда кітаптар көмектеспейді. Ақпарат ақыл-ойды қанағаттандыра алады, бірақ жүрек сезіммен қоректенеді. Құдайға шын жүректен дұға ету мұндай күмәндан арылуға көмектеседі, өйткені Жаратқан Ие әрқашан жүректің шақыруына жауап береді.
- Ақыл мен жүрек қақтығысы нәтижесінде күмән туындайды. Бұл Жаратқан Иенің бар екенін сезінеді, бірақ ақылға Құдайға сену қиын. Неліктен ол адамдардың азап шегуіне жол береді? Мұнда дұғалар мен кітаптар көмектеседі.
- Өмірге деген күмән. Адам Құдайдың бар екенін қабылдайды, бірақ қазіргі өмір өсиеттерді орындауға қолайлы емес. Протоиерей Александр Лебедев шешуші қадам жасап, Құдайдың заңдарын орындауға мәжбүрлеуді ұсынады. Уақыт өте бұл әдетке айналады және қиындық тудырмайды.
Күмәннің себебі - тұрақты материалдық қалаулардың көптігі.
Материалдық құмарлықтың себептері
Эгоисттік ләззатқа деген құштарлық шексіз көп материалдық құштарлықты тудырады. Оларды қанағаттандыру мүмкін емес, өйткені рухани қуысты өлі заттармен толтыру мүмкін емес. Адам бір шектен екіншісіне лақтырылады. Алғашында ол қаныққанша ләззат алады жәнесодан кейін А. Дюманың «Үш мушкетер…» фильміндегі Арамис сияқты бәрінен кенет бас тартады. Ол кейде үйленген ханымдармен кездесіп, сосын діни қызметкердің киімін киіп, монастырда тұратын.
Мұндай адасулар жақсылыққа апармайды. Адам тоқтап, өзі және өзінің табиғаты туралы, Құдай және онымен қарым-қатынасы туралы ойлауы керек. Жазбалардан жауап табыңыз.
Материалдық құмарлықты басу «Өмірден бәрін ал!» деген ұранмен өмір сүретін материалдық көзқарастағы адамдармен араласудан бас тартуға көмектеседі. Бұл кеңестер, кем дегенде, сенімі бар адамға көмектеседі. Атеист Құдайға қалай сенеді?
Оппаларда атеистер жоқ
Сөздіктер атеизмді Құдайдың қағидасына сенбеу және теріске шығару деп түсіндіреді. Кеңес Одағы атеистік мемлекет, ал Кеңес азаматтары атеист болып саналды. Бірақ бәрі басқаша болды. Адам өмірінде Құдайға арнаған сөз тіркестерін санасыз түрде талай рет айтады: «Құдайға шүкір», «Ал, Алла жәрдемші», «Алла кешірсін», «Алла жәрдемші» т.б.
Қиын-қыстау заманда жоғары күштерге бет бұрмайтын адам жоқ. Үмітсіздік кейде ең мүмкін емес нәрсеге сенуге мәжбүр етеді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде шайқас алдында барлығы: сенушілер де, партиялық атеистер де дұға еткені белгілі.
Тарих қиын жағдайлардың Құдайға сенуге қалай көмектескені туралы көптеген жағдайларды біледі. Бұл бір ұшқыштың оқиғасын растайды. Ұшақ жаудың зениттік зеңбіректерімен соққыға жығылды. Мен үлкен биіктіктен құлауға тура келді. Осы уақыт бойы ол қатты дұға етті: «Ием, егер сен бар болсаң, мені құтқар, мен сені бағыштаймын.өмір». Келісім орындалды: ұшқыш керемет түрде құтылып, сенді. Құдаймен мәміле жасау - сенімнің бастапқы деңгейі.
Сенім қалай дамиды
Бұл дүниеге келген адам өзінің тәнімен шартталған, бұл оны белгілі бір ләззатқа ұмтылуға мәжбүр етеді. Тамақтану, жыныстық қатынас және т.б. байланысты ләззаттардан оңай бас тартатын адамдар бар. Бірақ кейбіреулер үшін бұл өмірдің мәні. Бұл санаттағы адамдар Шындықты іздеуге әртүрлі жолдармен қызығушылық танытады. Біріншілері Құдайға шын жүректен бет бұрса, екіншісі қиын уақытта немесе көбірек материалдық байлыққа ие болу үшін Жаратқан Иені еске алады. Біріншілері сенімге ие болуда сәтті болса, екіншісі үнемі күмәнда.
Сенім Құдаймен өзімшіл қарым-қатынастан дамиды: «Сен – маған, мен – саған», Оған және басқаларға риясыз қызмет ету.
Сенімді дамыту Құдайға шынайы сенуге көмектеседі. Православие басқа діни конфессиялар сияқты сенімнің бірнеше деңгейін анықтайды. Діни қызметкер Валерий Духанин үш түр туралы айтады:
- Сенім сенімділік ретінде. Адам ақиқатты ақыл деңгейінде қабылдайды. Ол бір нәрсенің бар екеніне сенімді: Венера планетасы бар, КСРО соғыста жеңді, Құдай бар. Мұндай сенім іштей ештеңені өзгертпейді. Абсолютті ақиқат материямен бір деңгейде.
- Сенім сенім сияқты. Бұл деңгейде адам Құдайдың бар екенін ақыл деңгейінде қабылдап қана қоймайды, ол қазірдің өзінде жүректе өмір сүреді. Осындай сеніммен адам Жаратқан Иеге құлшылықпен жүгінеді, қиын уақытта Оған арқа сүйейді, өсиет бойынша өмір сүреді.
- Сенім адалдық ретінде. Адам Алланы ақылымен танып, Оған жүрегімен сенім артып қана қоймайды, сонымен бірге оның қалауымен Оған еруге де дайын. Мұндай сенім адалдыққа негізделген махаббат тазалығымен ерекшеленеді. Бұл өмір Құдайдың еркіне сай құрылған кезде құрбандықты қамтиды. Бұл деңгейге жету үшін адамның өзіне және құмарлықтарына ішкі жұмыс қажет. Дәл осындай сенім құтқарады.
Құдайға қалай шын сену керек
Кез келген наразылықтың себебі – махаббат пен бақыттың болмауы. Әлсіз иманға қанағаттанбаудың себебі – жанның илаһи махаббатқа ұмтылуы. Біріншіден, адам сыртқы атрибуттарға қанағаттанады: діни рәсімдер, храмдар мен қасиетті жерлерге бару. Егер барлық әрекеттер механикалық болса, рухани дағдарыс басталады.
Аллаға апаратын жол – ұзақ және азапқа толы махаббат жолы. Олар адамның өз кінәсінен туындайды, өйткені сана деңгейі төмен. Көбінесе сүйіспеншіліктің орнына ашу мен қызғаныш, өшпенділік пен агрессия, ашкөздік пен енжарлық т.б көрінеді. Егер адамға ресми емес, шынайы сенім керек болса, ол өзіне адал болуы керек. Барлық психологиялық маскалар мен қорғаныстарды алып тастап, өзіңізді өзіңіз сияқты көру керек - кемелсіз. Өзіңіздің жағымсыз қасиеттеріңізді мойындай отырып, сіз оларды қабылдауыңыз керек. Бұл қадам менмендік, менмендік және жала жабуды азайтады.
Шын жүректен жасалған дұғалар азапты жеңуге және Махаббат жолымен жүруге көмектеседі. Веда жазбаларында адамның ештеңе істей алмайтыны, тіпті денесін басқара алмайтыны айтылған. Оған қол жетімді жалғыз нәрсе - тілек. мырзабіздің барлық шынайы тілектерімізді орындайды. Алла Тағалаға жетуге және шынайы сенімге ие болуға деген күшті ниетті де Құдіреті шексіз.
