Logo kk.religionmystic.com

Эпифаний Ыбырайымның монастырьі: құрылу тарихы, мекен-жайы, аббаттары және фотосуреттері

Мазмұны:

Эпифаний Ыбырайымның монастырьі: құрылу тарихы, мекен-жайы, аббаттары және фотосуреттері
Эпифаний Ыбырайымның монастырьі: құрылу тарихы, мекен-жайы, аббаттары және фотосуреттері

Бейне: Эпифаний Ыбырайымның монастырьі: құрылу тарихы, мекен-жайы, аббаттары және фотосуреттері

Бейне: Эпифаний Ыбырайымның монастырьі: құрылу тарихы, мекен-жайы, аббаттары және фотосуреттері
Бейне: Крещение Господне | Река Иордан | Израиль 2024, Шілде
Anonim

Эпифани Авраам ғибадатханасы, оның суретін төменде көруге болады, Ростов Великийдегі Нерон көлінің жағасындағы әдемі жерде орналасқан. Бұл Ресейдегі ең көне монастырьлардың бірі - сәулет пен шіркеу мәдениетінің теңдесі жоқ тарихи ескерткіші.

Тарих

Монастырьдің негізі қаланғаны туралы нақты деректер сақталмаған. Болжам бойынша, монастырь 11 ғасырдың аяғында Велес ғибадатханасының орнында пайда болды. Оның негізін қалаушы монах Ыбырайым болды, ол сол кезде Ростов маңында қоныстанды.

Иван Грозный билігінің басына дейін монастырь мен оның тұрғындарының жағдайы туралы ештеңе белгілі болған жоқ. Монастырь жергілікті халық арасында басым болған пұтқа табынушылар тарапынан өшпенділік тудырды деп болжауға болады. Жылнамаларда Ростовтықтардың монастырьді өртеп жіберуге бірнеше рет әрекет жасағаны айтылған, бірақ ол барлық қиындықтарға қарамастан аман қалды.

монастырь тарихы
монастырь тарихы

Христиандар тарапынан монастырь үлкен сүйіспеншілікке ие болды. Бірте-бірте ағайындардың саны көбейгені сонша, үнемі қажет болдыоның ауқымын кеңейту. Ағаш шіркеулердің орнына тас храмдар салынды.

Еркек эпифани Авраам ғибадатханасы Ростовта бірден бірнеше функцияларды орындады. Ол христиан дінінің және кітап оқуының орталығы болды, сонымен қатар қалаға жақындап келе жатқан жауларды бірінші болып қарсы алып, қамал қызметін атқарды.

XVI ғасырда, Қазанға жорық алдында Иван Грозныйдың өзі монастырьға барған. Жеңіспен оралған соң, ол жаңа Эпифания соборының құрылысына қаражат бөлді.

Одан кейін Введенский храмы салынды. 17 ғасырда жергілікті жер иелерінің қосқан үлесі монастырьдің үшінші, қақпасы шіркеуінің құрылысы болды - Әулие Николай Прайман шіркеуі.

1915 жылы Ярославль монастыріне Епифания Абрахамиев монастырының ағайындары ауыстырылды, ал уақытша әйелдер монастырына айналған Половец монастырының әпкелері осында көшіп келді.

Епифания соборы
Епифания соборы

Кеңес кезінде

Төңкерістің келуімен монастырь үшін қиын уақыт келді. 1918 жылы шіркеудің барлық мүлкі тәркіленді, бұл монастырьдің экономикалық жағдайына нұқсан келтірді.

Барлық ыдыстар, мүкәммалдар, мал, шөп, жылқылар тәркіленді. Тұрғындар жергілікті сүт зауытында еңбек қызметіне тағайындалды. Монастырь ғимаратында зауыт жатақханасы, балабақша және салық төлеуден жалтарушыларға арналған түрме болды.

1929 жылға қарай барлық құндылықтар ұлттандырылды немесе тоналды, ал монастырьдің өзі жойылды. Монастырь зиратының қабірлерінің қоршаулары, жеке және шіркеу мүлкі ұрланды, ғимараттарға қарсы айуандық әрекеттер жасалды.

Кейіннен билік қорымды толтырып, оның орнына қала алаңы салынды. Монастырь қабырғаларын жергілікті тұрғындар жеке қажеттіліктері үшін бұзды.

монастырь қабырғалары
монастырь қабырғалары

Қайта туылу

1993 жылы монастырь аумағында Мәскеу Спасск шіркеуінің ауласы ашылды, бір жылдан кейін патриархалды құрамға айналды, ол өз кезегінде 2003 жылдың қысында Епифания Авраамиев монастырына қайта құрылды..

Сол уақыттан бастап монастырь біздің көз алдымызда қайта дүниеге келді. Біріншіден, бүгінгі күнге дейін күнделікті қызметтер өткізілетін Әулие Николай шіркеуі қалпына келтірілді.

Бір жылдан кейін монастырь айналасына темір қоршау орнатылды. Жол толтырылып, кәріз құбырлары тартылды, тұрғын үйлерге жөндеу жұмыстары жүргізілді, бау-бақша төселді.

Епифания храмы

Бұл Ростовтағы Епифания Абрахамиев монастырының негізгі шіркеуі. Бұл жерде бірінші ағаш шіркеу 1080 жылы салынған. Ал 1553 жылы Иван Грозныйдың өсиетімен Иеміздің Эпифаниясының тастан жасалған соборы тұрғызылып, боялған, оның қасиетті рәсіміне патшаның өзі қатысқан.

Епифания соборы
Епифания соборы

Мәскеудегі Әулие Василий соборымен бір уақытта салынған монастырь соборы осы православиелік ғибадатханаға біршама ұқсайды. Бес күмбезді храм текше пішінді. Негізгі өткелге шатыр тігілген, ал шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның дәлізі орыс сәулет өнері стиліндегі кокошниктердің төбесімен безендірілген. 19 ғасырдағы ежелгі шеберлерге еліктеп Әулие Иоанн Евангелист капелласының үстіне қоңырау мұнарасы салынды.

Кешіріңіз, қазірСобордың жағдайы мүшкіл және толық қалпына келтіруді қажет етеді. Ғибадатхананың бастапқы көрінісінен ештеңе дерлік қалған жоқ. Оңтүстік қабырғадағы бірнеше фрагменттерді қоспағанда, барлық картиналар толығымен жойылды.

Қабырғалардың кірпіштері қатты деформацияланған және бірте-бірте құлап жатыр. Кейбір қалпына келтіру жұмыстары 1970 жылдары жасалды, бірақ бұл жеткіліксіз болды.

Введенский храмы

Епифани Авраам монастырінің екі құрбандық шалатын шіркеу-асханасы 1650 жылы салынған. Құрылыс монастырь қиыншылықтар кезіндегі қираудан кейін қалпына келіп, нығайған кезде жүргізілді.

монастырдың ішінде
монастырдың ішінде

Шіркеудің бастапқы келбеті мүлде сақталмаған. Ол 1802 жылы толығымен өзгертіліп, провинциялық классицизмнің ерекшеліктеріне ие болды. Күрделі жөндеуге байланысты көне сәулет өнерінің элементтері жойылды. Бір кездері Введенский шіркеуі Епифания соборымен біртұтас ансамбль болған және байланыстырушы өткелдері болған.

Қазір ғибадатхана, собор сияқты, ең жақсы жағдайда емес.

Әулие Николай шіркеуі

Монастырьге апаратын жол оның аяғында тікелей 1691 жылы алғашқы ғимараттан сақталған екі мұнарасы бар Әулие Николай Ғажайып жұмысшы шіркеуінің қақпасына тіреледі.

1685 жылы Ростов помещиктері Мещериновтердің ақшасына салынған тас ғибадатхананың өзі өрттен қатты зақымданған және оны 1837 жылы сәулетші Ю. Панков қайта салған. Дәл осы уақытта тас қоңырау мұнарасы тұрғызылды.

Қазіргі уақытта бәрі Әулие Николай шіркеуіндемонастырлық қызметтер. Міне, Әулие Ыбырайымның жәдігерлері.

Никольский храмы
Никольский храмы

Некрополь

Монастырлық дәстүр бойынша, монастырь қабырғаларының ішінде, храмдардың жанында әдетте өлген тұрғындарды жерлеуге арналған зират бар. Сонымен Ұлы Ростовта Епифания Авраам ғибадатханасының Ефифан соборының солтүстік-шығыс жағында орналасқан өз зираты болды.

Ол 1920 жылға дейін белсенді болды. Оны бұзуға биліктің зират аумағын саябақ ретінде пайдалану туралы шешімі себеп болған. Ескерткіштердің бір бөлігін жерленгендердің туыстары алып кеткен, ал бейіттердің көпшілігі жай ғана талан-таражға түскен.

1997 жылы Абрахам ғибадатханасының аумағын абаттандыру жұмыстары кезінде қорым орнынан тұтас және бөлшектелген құлпытастардың көп саны табылды, олардан тек монахтар ғана емес, белгілі болды. және жаңадан келгендер, бірақ және қайтыс болған жергілікті тұрғындар.

Монастырь зиратының жүрегі осында тұрған капелла болды. Ол монастырь ақсақалдары Пимень мен Стахия жерленген жерде орналасқан. Бізге жеткен тарихи құжаттардан 1629 жылы капелла бұрыннан болғанын көруге болады.

Чапелла 1853 жылғы монастырлық құжаттарда толығырақ айтылады, онда ол көпес Н. Хлебниковтың бас ауруынан құтылғаны үшін алғыс ретінде салынғаны айтылады. Дәл сол құжаттарда капелла қажылар мен қала тұрғындарының назарын аударғанын айтады. Панихидас оны күн сайын тойлады.

Сол 1997 жылы жер жұмыстары кезінде ол толығымен ашылдыосы шіркеудің іргетасы сақталған, оның ғимаратының төртбұрышты пішіні болғаны анық. Қабырғалардың іргесінде, оңтүстік-шығыс және солтүстік-батыс бұрыштарында жақсы сақталған, ешбір жазуы жоқ құлпытастар болды.

әйелдер Авраамиев монастырь
әйелдер Авраамиев монастырь

Епифания Абрахамиев монастырінің тұрғындары мен аббаттары

Монастырь тарихы оның ғимараттарының сәулеттік сипаттамасы ғана емес, оның тұрғындарының өмір тарихы. Монастырьдің алғашқы танымал аббаттарының бірі жас кезінде дүниеден бас тартып, монах болған Әулие Игнатий болды. Бұл шірімеген жәдігерлері ешқашан жерленбеген жалғыз әулие.

Монастырьдің тағы бір ректоры епископ Арсений болды, ол әйелі мен балаларынан айырылғаннан кейін тонсураны алған. Кейінірек Пермьдегі Әулие Стефанды диакон етіп тағайындаған ол болды. Епископ Арсений Успен соборында жерленген.

Аңыз бойынша, монастырда монах Пимен Реклюзия да өмір сүрген. Сондай-ақ, Иона Сысоевичтің ректорлық кезінде монастырда белгілі құтты Афанасий болғаны белгілі. Ол митрополиттің рақымына бөленді, тіпті онымен бір дастарханда тамақтанды.

Епифания Абрахамиев монастырінің тарихының ерекше парағын епископ Неофит, епископ Натанаэль, архиепископ Джастин сияқты аббаттар алып жатыр. Соңғы ректор архимандрит Неофиль (Коробов) болды, ол кейіннен Ресейдің Қасиетті Жаңа шейіт және Конфессура ретінде канонизацияланды. 1937 жылы тұтқындалып, кейін атылды.

Барлығы, 1080 жылы Әулие Авраамнан басталып, бүгінгі аббатпен аяқталатынБұл қызметке 2003 жылы тағайындалған Аббесс Миропия монастырының өз тарихында 68 предприяти болған.

Бүгінгі монастыр

Күн сайын Абрахамиев монастырында (Ростов Великий) құдайға қызмет ету рәсімдері өтеді, олар Әулие Николай шіркеуінде келесі кесте бойынша өтеді:

  • 6:00 - ерте литургия.
  • 17:00 - кешкі литургия.

Тілегендер денсаулық пен демалуды ұзақ еске алу кешіне жазыла алады.

Image
Image

Эпифани Авраам монастырьі мына мекенжайда орналасқан: ст. Желябовская, 32.

Бұл жер солтүстік-шығыстағы Ростов Кремлінен 3 шақырым жерде, Петровский Слободасының жанында орналасқан.

Ростов орталығынан монастырьге дейін №1, 3 тұрақты таксилер бар. «Лабаз дүкені» аялдамасынан түсу керек.

Ұсынылған:

Trends

Сиқыршы деген кім және сиқыр деген не?

Төзімділік – бұл Физикалық төзімділік. Төзімділік шегі. Төзімділікті дамыту

Күшті сиқырлы рәсім. Ақшаға арналған сиқырлы рәсімдер

Адамдарды қалай дұрыс басқаруға болады?

Қараңғы қорқынышты қалай жеңуге болады?

Байланыстың вербалды емес тәсілдерін үйреніңіз

Вербальды қарым-қатынас құралдары: түсінігі, түрлері, белгілері, мысалдары және тиімді қолданылуы

Адам қайтыс болғаннан кейін не болады? Өлгеннен кейін адамның жаны не болады? Адам қайтыс болғаннан кейін бір жылдан кейін не болады?

Ұжымдық дұға. Дұғаның күші

Құдайға қалай алғыс айту керек: Дұғалар және шүкіршіліктің мағынасы

Әлемнің киелі жануарлары - Азиядан Америкаға дейін

Тотем жай ғана символ ма, әлде табиғат берген рухани бағдар ма?

Қасиетті сан: ұғым және мысалдар

Гендерлік қатынастар. Олар қандай және олардың проблемалары қандай?

Христиандық дін, оның негіздері мен мәні