Психикалық даму теориялары: мәні, кезеңдері, сипаттамасы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Көбінесе адамдар дәл солай туылдым деп жүрегінде шағымданады. Неліктен адам басқаша емес, осылай әрекет етеді? Оның осындай болуына не себеп болды? Неліктен кейбір адамдар бәрін жүрекке жақын қабылдайды, ал кейбіреулері өтпейтін болып көрінеді? Бұл сұрақтарға нақты жауаптар әлі табылған жоқ, бірақ адамдар ғасырдан астам уақыт бойы ізденді және бұл көптеген теорияларды тудырды, олардың кейбіреулері өте қисынды және қызықты. Төменде психикалық дамудың негізгі теориялары туралы айтатын боламыз.

Психика деген не

Бұл есте сақтау, ойлау, елестету, қабылдау, эмоционалдылық және сөйлеу сияқты жан мен дененің көптеген процестерінің жиынтығы және өзара әрекеттесуі. Бұл психологияда, медицинада және философияда басым рөл атқаратын тұжырымдама. Психикос сөзін сөзбе-сөз аударсақ, аударма «рухани» болады. Ал егер оны ғылыми тілмен айтсақ, бұл өзін қоршаған шындық субъектісінің және оны қалай түсінетінінің көрінісі. Біраққарапайым тілмен айтқанда: бұл адамның сыртқы әлемге реакциясы.

Бүгінгі таңда ғалымдар адамның мінез-құлқы генетикалық түрде белгілі мөлшерде өндірілетін гормондар оркестріне байланысты екенін нақты біледі. Бірақ бұл өнімге дәрі-дәрмектер де, өмір салты да әсер етуі мүмкін.

Психикалық даму

Психика тұрақтылықтан алыс, оның қасиеттері мен күйлері бар. Бұл жүйе ең күрделі, ол бөлінбейтін тұтастықты құрайтын көптеген деңгейлер мен ішкі деңгейлерден тұрады. Олардың біріндегі сәтсіздік тізбекті реакцияға және бүкіл психиканың бұзылуына әкелуі мүмкін. Адамнан бір мінезді алып тастап, оның психикасын тұтастай өзгертпеу мүмкін емес.

Адамда өмірге келгеннен бастап психикалық процестердің үш түрі болады: когнитивтік, реттеуші және коммуникативті. Ғалымдар үшін бұл механизм туралы әлі де көп нәрсе жұмбақ. Адамның психикалық дамуының жалпы теориясы жоқ – олардың бірнешеуі бар және әр маман өзінің пікірін ескере отырып, олардың бірнешеуіне сүйене отырып, белгілі бір тұжырымды ұстанады.

Гендердің әсері

Тіпті 19 ғасырда Холл-Геккель рекапитуляциясы тұжырымдамасы жасалды. Оның айтуынша, барлық тіршілік иелері ата-бабаларының мінез-құлқын ішінара немесе толығымен қайталайды, ал адамдар да ерекшелік емес. Тұжырымдаманың ғылыми негізі бар екені сөзсіз.

Гендердің пішінінің ұқсастығына қарай таралатын генотиптер бар. Және бұлбірдей және бауырлас егіздер, сондай-ақ асырап алынған балалары бар отбасылар қатыстырылған көптеген эксперименттермен дәлелденді. Және бұл тәжірибелер гендердің психикалық дамуға әсері сөзсіз екенін көрсетті. Сол тәрбие, білім және басқа факторлармен адамдардың мінезі әрқашан тұқым қуалаушылыққа байланысты болады. Бірақ ол жетекші рөл атқармайды, өйткені әрбір адамның гендерінің жиынтығы әке мен шешенің гендеріне ұқсастықтың бір бөлігіне ғана ие, ал екінші бөлігі жеке. Сонымен, интеллект деңгейі шамамен 50% ата-анамен қалай болғанына байланысты, ал қалған пайыздар жатырішілік дамудың қолайлылығын, қоршаған ортаны, тәрбие мен білім сапасын береді. Ата-анасының интелектуалды дамуы біршама төмен, деңгейі жоғары отбасында тәрбиеленіп жатқан балалар ақырында биологиялық ата-анасынан асып түсетін жағдайлар бар.

Сонымен, уақыт өте келе психиканың қалыптасуына тек генетика ғана әсер етпейтіні анықталды. Содан кейін жаңа теориялар қажет болды, олар мүйізденген сияқты құйыла бастады. Бірақ бүгінгі күнге дейін психикалық дамудың негізгі өзекті теориялары соншалықты көп емес. Көпшілігі сынға ұшырап, жұмыстан шығарылды.

Торндайк теориясы

Оның мәні – адамның қоғамнан және қоршаған ортадан алатын басты және маңызды нәрсесі, табысқа жетудегі соңғы рөлді ынталандыру емес. Оның ғалым ретіндегі басты жетістігі – психика дамуының екі заңдылығын тұжырымдаған. Қайталау заңы, ол әрекет қаншалықты жиі қайталанса, оның шеберлігі соғұрлым күшті және жылдам бекітіледі. Ал екіншіӘсер ету заңы: бағалаумен бірге келетін нәрсе жақсырақ біріктіріледі.

Скиннер теориясы

Адамның жеке басын туа біткеннен белгілі бір жағдайға қойып, байыппен қарасаңыз, оны кез келген адам қалыптастыра алатынында жатыр. Ол сыртқы орта адамды психикалық тұрғыдан толығымен қалыптастырады деген Торндайкпен келіседі, оның үстіне ол кез келген басқа әсерден бас тартады. Оның тұжырымдамасы: күшейту марапат емес, ал теріс күшейту жаза емес.

Пандура теориясы

Әлеуметтік-когнитивтік теория күшейтудің рөлін өзінен бұрынғылар асыра бағалайды, ал психикалық дамудағы ең бастысы еліктеуге деген ұмтылысты тудырады дейді. Ол алғаш рет қоғамнан таңылған сенім, ата-ананың күтуі мен нұсқаулары сияқты факторлардың тұлғаның қалыптасуындағы рөлін ескермеу керектігін айтты. Егер адамның билігі болса, ол олардың жеке басын көшіріп алады, ал тәжірибелі жақындары көбінесе билікке ие болады.

Пиажет теориясы

Тұлғаның дамуымен туғаннан бастап айналысу керек деген тұлғаның интеллектуалды дамуы теориясы ретінде де белгілі. Ол үшін балада оның интеллектуалдық дамуын арттыра алатын туа біткен рефлекстерді дамыту қажет. Пиаже әр кезең үшін бұл үшін арнайы жаттығулар әзірледі және олардың үшеуін бөліп көрсетті: сенсомоторлық интеллект, өкілдік интеллект және нақты операциялар, үшіншісі - ресми операциялар.

Кольберг теориясы

Ғалым адам бойында имандылықтың болуына жетекші рөл берген. Дамудың үш кезеңін анықтадыморальдық:

1. Доморальдық, барлық моральдық нормалар сіз қалаған нәрсені алу үшін жүктеліп, орындалған кезде.
2. Кәдімгі мораль, адам үшін авторитарлы тұлғалардың үмітін ақтау үшін нормалар орындалатын кезде.
3. Аутономды, іс-әрекеттер өздерінің моральдарымен шартталған кезде.

Ол жеке тұлғаны түзету үшін клиникалық әңгімелесу әдісін қолданып, Пиаже теориясын жасады.

Фрейд теориясы

Психикалық дамудың бұл теориясы өзінің жанжалдылығымен танымал. Зигмунд Фрейд адам туылғаннан бастап жыныстық қатынас дамуының бірнеше сатысынан өтеді деген теориясын жасады. Ал оның келеңсіз жағы – осы сексуалдылық арқылы адамның тұлғасы да қалыптасады. Фрейдтің пікірінше, адам жасайтын барлық нәрсе және оның жеке басы жыныстық қалауларға тікелей байланысты. Және бұл бес кезең.

1. Ауызша - туғаннан бастап және шамамен бір жылға дейін. Бұл кезеңде адам барлық ләззатты ауызша, яғни ауыз арқылы алады. Бұл кезеңде ауыз қуысы негізгі және жалғыз эрогендік аймақ болып табылады. Оның көмегімен ол өз басына түскен ойға келмейтін күйзелістерден қымбат тамақ пен жайлылықты алады. Баланы емізген әйелдер, балалардың аштықтан ғана емес, бір нәрсені уайымдағанда немесе анасын сағынғанда да «кеуде сұрайтынын» біледі. Фрейдтің пікірінше, баланың қаншалықты жиі кеудесін сұрайтыны және анасының сүтін қалай соратыны оның болашақта психикасын көрсетеді, ал оны «кеудеден» айыру психикалық жарақатқа толы.
2. Аналь - ауызша аяқталғаннан кейін басталып, шамамен үшке дейін созыладыжылдар. Ол адамның эрогендік аймағы мен оның барлық негізгі бейнеқосылғыларының анус айналасында шоғырлануымен сипатталады. Бұл ішекті босату процесі балаға рахат әкеледі және оған жайлылық әкеледі дегенді білдіреді. Дәл осы кезеңде балалар тазалықты үйренеді және шортпен емес, горшокқа баруды үйренеді. Бұл кезеңде, Фрейдтің пайымдауынша, адам өз меншігіне қалай қарайтынын, қаншалықты ұқыпты болатынын, тіпті адамдарға ашықтығы мен жанжалға бейімділігін белгілейді.
3. Фалликалық кезең үш жылдан бес жылға дейін созылады. Бұл кезеңде бала өзінің жыныс мүшелерімен танысады және олар туралы біледі, олар тек қуықты босату үшін қажет емес, сонымен қатар басқа мағынаға ие екенін болжай бастайды. Фрейдтің баланың психикалық дамуы теориясының негізгі жанжалы мынада: ол осы кезеңде бала ересек адамға жыныстық қатынасты бастан кешіреді, ал адам өміріндегі ең бірінші қалау объектісі оның қарама-қарсы жыныстағы ата-анасы болып табылады деп есептеді. Ең дұрысы, жасы бойынша басқа нысандарға ауысу керек, бірақ кейбіреулер осы кезеңде баяулайды және барлық серіктестерде ана мен әкені іздейді немесе тіпті басқа біреуді іздеуге тырыспайды, бірақ ата-анасымен бірге тұрады. Бұл ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынасты ол өзінің атақты терминдерімен ұлдарда «Эдип кешені» және қыздарда «Электр кешені» деп атады. Бұл кезеңде, оның ойынша, адам парасатты ойлауға, парасаттылыққа және өзіне терең үңіле білуге үйренеді. Қарама-қарсы жыныстағы ата-анасының оған деген көзқарасына осы кезеңде адамның жеке басы қатты әсер етеді. Анасының ұлына қарым-қатынасы оның өзіне деген көзқарасына және болашақ әйел таңдауына әсер етеді, егер ол оған суық болып, сирек көңіл бөлсе, онда ол суық және қол жетпейтін әйелдерге құмар болады.
4. Жасырын кезең фалликті аяқтайды және 12 жылға дейін созылады. Алдыңғы кезеңде жыныстық қызығушылық оянғаннан кейін, бірақ бала мұны әлі түсінбегендіктен, ол өшіп, онда мүлдем басқа қызығушылықтар пайда болады. Бірақ жыныстық жетілу кезінде құштарлық жаңа күшпен гүлдегенше ғана.
5. Жыныс кезеңі жыныстық жетілудің барлық кезеңіне, яғни шамамен 11-12 жастан 18 жасқа дейін созылады. Бұрын тыныш және бірінен соң бірі оянатын барлық эрогендік аймақтар, атап айтқанда ауыз қуысы, аналь, жыныс мүшелері бірден және жаңа күшпен оянады. Адам жыныстық құштарлықтан айырылады, гормондар ақылсыз болады. Оның барлық әрекеттері бір нәрсеге - жыныстық қатынасқа түсуге, қарсы жыныстың көпшілігінде нәпсіқұмарлықты оятуға байланысты. Егер жыныстық қызығушылық айыпталса, оны білдіру мүмкін болмаса немесе адамның сексуалдылығы мазақ етілсе, болашақта бұл фобияларға, кешендерге, алдыңғы кезеңдерге регрессияға және басқа психикалық ауытқуларға толы болады.

Осы кезеңдерден басқа Фрейдтің жаңалығы адам психикасын үш қабатқа бөлді:

• санасыз;
• санасыз;
• саналы.

Ал Фрейд алғаш рет либидо деп атаған сексуалдық энергияның барлығы бейсаналық қабатта жасырынып жатқанда. Сондықтан алкогольдеМас күйінде адамдар жиі есін жимайтын адамдармен жыныстық қатынасқа түседі, бұл барлық догмалар мен тыйымдармен жабылған бейсаналықты тудырады. Екінші қабатта - алдын ала санада, адам өзін мойындаудан қорқатын қорқыныштар мен тәжірибелер бар, бірақ оның жан дүниесінің тереңінде ол оларды біледі.

Эриксон бойынша дамудың 8 фазасы

Эриксон теориясы тар шеңберде кем емес танымал, оған сәйкес даму өмір бойы туғаннан бастап кәрілікке дейін 8 кезеңде жүреді.

1. Сәбилік немесе өмірдің бірінші жылы бұл кезеңде сенімсіздік немесе сенімсіздік қалыптасады.
2. Ерте балалық шақ, дәлірек айтсақ 2-3 жаста - қарапайымдылық пен күмәнға деген көзқарас қалыптасады.
3. Мектепке дейінгі жаста, өмірінің 4-5-ші жылында адамда ынталылық пен сана дамиды.
4. Мектеп жасы алтыдан жыныстық жетілудің басталуына дейін созылады, бұл кезеңде адам еңбекті бағалай білуге, бірінші орынға қоюға және еңбекке деген көзқарасын қалыптастыруға үйренеді.
5. Жас шақ - жыныстық жетілу сәті келеді және ол жеке тұлғаның қалыптасуымен, сананың немесе жеке басының таралуымен бірге жүреді.
6. Жастық шақ 18-20 жастан басталып, шамамен 30 жасқа дейін созылады, бұл қарама-қарсы жыныспен жақындыққа, оқшаулануға және жақындыққа деген көзқарастардың қалыптасу жылдары.
7. Жетілу жастық шақтан кейін басталып, 40 жасқа дейін созылады. Бұл адамда шығармашылық бастаудың гүлдену кезеңі, өмірдегі өз орнын сезіну пайда болады, көбінесе кезең жеке жанжал мен тоқыраумен бірге жүреді.
8. Кәрілік, одан кейін кәрілік сипатталадыжинақталған және тұтас адам, бірақ үмітсіздік пен екіжақтылық сезімімен бірге жүреді.

Тіпті Эриксонның өзі туралы естімегендер де бұл теорияны естіген болуы керек.

Выготскийдің психикалық даму теориясы

Ол өз еңбектерінде психиканың қалыптасу кезеңіндегі, яғни балалық шақта әлеуметтену, тәрбиенің жетіспеушілігі және көркем шығармашылықтың рөлін зерттеуге ерекше көңіл бөлді. Дәл Выготский алғаш рет дамудың екі басым сызығын: әлеуметтік және туа біткенді айқын ажыратып, саралады. Сонымен бірге баланың психикасының қалыптасуында оның генімен бірге әлеуметтік орта да сол рөлді береді.

Сонымен қатар ол психикалық функциялардың дамуының мәдени-тарихи теориясында психикалық дамуда әлеуметтік ортаның үлкен рөл атқаратынын факт ретінде қабылдауды ұсынды. Бұл дамуда бала өскен сайын игеретін мәдени мұра соңғы орында емес. Мәдени мұра арқылы тіл, жазу, санау жүйесі сияқты таңбалық және сөздік жүйелерді де түсінеді. Сондықтан оның психикалық даму теориясының бір атауы мәдени-тарихи. Бала көптеген жылдар бойы оның мәдени деңгейін анықтайтын белгілі бір «проксимальды даму аймағында» қамалуға мәжбүр. Ауылда өскен адамның қала тұрғындарының мәдениетіне бейімделуі қаншалықты қиын екенін бәрі біледі. Мұндай адам алғаш рет алыстан, кейде өмір бойы көрінеді.

Выготский жоғары психикалық функциялардың даму теориясында адамның даму жолы әрқашан болатынына назар аударады.ересектермен қарым-қатынастан басталады. Бала өмірінің бірінші секундынан бастап және ұзақ уақыт бойы үнемі үлкендердің бақылауында болады, ол олардың мәдениетін «сіңіреді». Олар қалай сөйлеседі, не туралы айтады, қалай көңілді және қалай тамақтанады. Ал бала аздап есейіп, осы мәдени өмірге қосылғаннан кейін сол үлкендермен ынтымақтасуды үйрене бастайды. Ал мұның бәрі, ғалымның айтуынша, адамның жан дүниесі мен психикасына орасан зор із қалдыруы мүмкін емес.

Шындықты қабылдау мен ойлауға баланың өскен мәдени ортасы тікелей әсер етеді. Ал бұл Выготскийдің психикалық дамудың мәдени-тарихи теориясының негізгі тезисі. Оны жетілдіре отырып, ол мәдени дағдыларды меңгеру және кейінірек жай қолдану процесінде олардың автоматизмге жететінін, яғни олар мидың субкортексіне сөзбе-сөз жазылып, адам психикасының бір бөлігіне айналатынын анықтайды.

Оның тағы бір атауы – «Жоғары психикалық функциялардың даму теориясы». Өйткені, Выготскийдің пікірінше, адам жоғары мәдениет дағдыларын меңгере отырып, психиканың есте сақтау, ойлау, қабылдау және зейін сияқты негізгі функцияларын жоғары дәрежеде шыңдайды. Ол өзінен бұрынғылар сияқты психиканың кезең-кезеңімен қалыптасатынын мойындайды, бірақ оларды нақты ажыратпайды. Выготский тыныш кезеңдердің әрқашан дағдарыс кезеңдерімен ауыстырылатынына және психиканың дамуындағы секірістердің дәл осы сәттерде болатынына ғана назар аударады.

Психикалық даму теориясы туралыВыготскийдің психологиялық мектебі деп аталатын Выготскийдің негізі қаланды, оның жақтастары келесі көрнекті ғалымдар болды:

• А. Н. Леонтьев;
• D. А. Эльконин;
• А. В. Запорожец;
• Б. Я. Гальперин;
• Л. А. Бозович;
• А. Р. Лурия.

Соңғы психологиядағы нейропсихология сияқты перспективалы бағыттың негізін салушы болды.

Стерн теориясы

Психолог Уильям Стерн әлеуметтік ортаның маңызды рөл атқаратынын, бірақ адамның психикалық дамуына тұқым қуалаушылықтың да әсер ететінін айтты. Ол өз теориясын әйелімен бірге өз балалары мен жолдастарын бақылай отырып қалыптастырды. Олар балалар орналасқан орта дамуды бәсеңдетуі немесе тездетуі мүмкін екенін, бірақ генетикадан құтылу мүмкін емес екенін атап өтті. Неміс психологы бұл теорияға психиканың дамуына әсер еткен факторлардың екі жақтылығын көрсететін психикалық дамудың конвергенция теориясының атауын берді.

Ол сондай-ақ дамыған құрбылары немесе сәл үлкенірек жолдастары бар ортада өскен балалардың оқшау дамитын балаларға қарағанда, оларға білім мен дағдыларды сіңіретінін байқады. Бірақ, сонымен бірге, баланың «секіре» алмайтын туа біткен қасиеттері бар. Сондықтан, оның теориясы бойынша, баланың психикалық дамуы бірден екі факторға байланысты және басқа ештеңе жоқ. Ол заманда жанның «биологизациясына» тікелей нұсқау ақымақтық еді, мұндай ғалымдарды жерлік деп айыптады.

Мәдени-тарихи теориядан айырмашылығыжоғары психикалық функцияларды дамыту, Штерн теориясы әлі күнге дейін әлеуметтік факторды фонға ауыстыра отырып, генетикаға алақан берді.