Фрейд бойынша бейсаналық. Бейсаналық ұғымы және түрлері

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Австриялық ғалым Зигмунд Фрейдтің есімі қазіргі әлемдегі ең танымал есімдердің бірі болуы мүмкін. Шағын мақалаларды айтпағанда, шығармаларын ашпағандар да біледі. Ең бастысы, әйгілі фрейдтік сырғымалар естіледі, адамдар сигара немесе банан сияқты мағыналы ұзын заттарды көргенде оның атын еске түсіруді ұнатады. Бейсаналық ұғым да жиі еске түседі. Алайда оның мәнін әркім дәл түсіндіре алмайды. Бұл мақалада біз бейсаналық психологиясын, оның көріністерін, сондай-ақ оның ізбасары Юнг теориясын талқылаймыз.

Зигмунд Фрейд

Демек, бұл психоанализдің негізін қалаушы австриялық невропатолог. Оның идеялары әлі күнге дейін ғылыми ортада да, филисттік ортада да тұрақты пікірталас тудыруда. Ол психиатрия саласындағы жаңашыл болды.

Кішкене өмірбаянды келтірейік. Фрейд 1856 жылы Фрайбургте дүниеге келгенмата сатушысының отбасында. Зигмунд дүниеге келгеннен кейін көп ұзамай отбасы Венаға көшуге мәжбүр болды. Бала кезінен балаға үлкен үміт артылған және ол мүлдем балалық емес әдебиетті - Кантты, Гегельді, Шекспирді оқыды. Оған қоса, ол шет тілдерін өте жақсы меңгерген.

Гимназияда оқығаннан кейін медицина факультетіне оқуға түсті, бірақ ғылымның бұл саласына құмарлықты сезінбеді. Шындығында, жас жігіт өзі үшін сол кездегі еврейлердің дәстүрлі қызмет салаларының ішінен сауда, медицина және фиқһ саласын таңдап алды. Оқуды бітіргеннен кейін Зигмунд академиялық мансабын жалғастыруды көздеді, бірақ жұмысқа артықшылық беруге мәжбүр болды және көп ұзамай өзінің жеке кеңсесін ашты, онда ол невропатолог болып жұмыс істеді.

1885 жылы Фрейд психиатр Шаркодан тағылымдамадан өтті, одан гипноз әдісін қабылдады. Сонымен қатар, емделушілермен жұмыс жасауда пациенттерге өз эмоцияларын толық көрсетуге мүмкіндік беретін әңгімелесуді қолдана бастады. Бұл әдіс бұдан былай «еркін бірлестіктер әдісі» деп аталады. Ол зерделі дәрігерге науқастардың мәселелерін түсінуге және оларды невроздардан босатуға мүмкіндік берді.

Бірте-бірте Фрейд өзінің кітаптарын шығара бастады, бұл алдымен бас тартуды, содан кейін қоғамда кең резонанс тудырды: «Армандардың интерпретациясы», «Күнделікті өмірдің психопатологиясы» және т.б. Оның айналасында студенттер үйірмесі құрылды, олардың арасында 1910 жылы атақты бөліну болды. Негізгі тосқауыл адам жеке басының психоздары ең алдымен жыныстық энергияның басылуымен байланысты деген фрейдтік идея болды.

Зигмунд Фрейд салыстырмалы түрде кеш үйленді, оның алты баласы болды. Атақты психоаналитик 1939 жылы қатерлі ісік ауруынан қайтыс болды.

Санасыздық туралы түсінік

Әділін айтсақ, Фрейд адам өз іс-әрекетін толық басқара алмайды, оның бойында бейсаналық немесе тіпті қисынсыз әрекетке итермелейтін бірдеңе бар деген пікірге бірінші болып келген адам емес. Көптеген психикалық бұзылулардың негізі сексуалдық репрессияда жатыр деген идея да жаңалық емес еді. Бұл ойды Фрейдтің жоғарыда аталған ұстазы, француз психиатры Шарко айтқан.

Австриялық психоаналитиктің еңбегі төмендегідей. Адамның сана-сезімі оның жеке басының аз ғана бөлігі екенін, бейсаналық қозғалыстардың орасан зор санымен салыстырғанда ол туралы бірінші болып айта бастады. Оларды түсіну және олармен күресу үшін зерделі психоаналитиктің көмегі қажет.

Сонымен қатар, Фрейд бұл күштердің толығымен жыныстық сипатта екенін айтты, ол оны «либидо» деп атады. Ғалымның айтуынша, ол адам өмірінің алғашқы жылдарынан бастап белсенді бола бастайды.

Зигмунд Фрейд теориясы

Алдымен психоанализ концепциясында тұлғаның құрылымына тоқталайық. Сонымен, Фрейд теориясы бойынша адам тек адамның санасынан ғана емес, өзара әрекеттесетін бірнеше компоненттерден тұрады.

Супер-Эго (Супер-I) - адамда сөйлеу пайда болғанға дейін пайда болатын бейсаналық бөлік. Оған әртүрлі мінез-құлық нормалары, тыйымдар мен тыйымдар,мәдениетімен қалыптасады. Бұған сондай-ақ адамның өзін кінәлі сезінуіне және қатты қорқуына әкелетін отбасылық тыйымдардың барлық түрлері кіреді.

Идентификатор (Ол) сонымен қатар қалаулар мен либидоның барлық түрлерін қамтитын бейсаналық және ең қарабайыр бөлік болып табылады. Бұл негізінен агрессивті және сексуалдылыққа толы ерекше ежелгі, архаикалық аттракциондар.

Эго (I) – шындықта болып жатқан жағдайға жауап беретін және адамға соған бейімделуге көмектесетін саналы компонент. Бұл қалған екі бөлік арасындағы делдалдың бір түрі, екеуі де бейсаналық. Супер-Эго мен Идтің өзара әрекеттесуін қамтамасыз ету үшін эго әркімге тән биологиялық қалаулар мен қоғам жүктеген моральдық стандарттар арасында үнемі екі жақты бөлуге мәжбүр.

Негізінде Фрейд бойынша бейсаналықтың екі негізгі аспектісі бар. Олардың бірі бейсаналық және вербалданбаған бөлігі адам психикасының ажырамас элементі болып табылады. Осылайша, соңғысы екі пропорционалды емес (бұл кейінірек талқыланады) бөлікке бөлінеді. Екінші жағы, өз кезегінде, екі эго-күйге бөлінеді - Super-Ego және Id.

Санасыздықтың басымдығы

Фрейдтің айтуынша, адамның жеке басы айсберг тәрізді. Бетінде көрінетін, саналы бөлік, Эго күйі, ал су астында бейсаналық жетектер мен тілектер блогы бар. Және бұл айсберг адамды толығымен жұтып қою қаупі әрқашан бар.

Бұл идея қабылданған адам ұғымына қатты соққы болды. Өйткені, бұл шын мәніндеол бейсаналық және шағылыспайтын бірдеңенің ықпалында болған өз жеке басына билік ете алмайтынын білдірді.

Психика мен соматика арасындағы байланыс

Алғашында Фрейд бойынша бейсаналық жаратылыстану теориялары шеңберінде зерттелді. Психоаналитик адамның нейрофизиологиялық реакциялары мен оның психикасының қозғалыстары арасында тікелей байланысты таба алады деп есептеді. Оның теориясының қалыптасуының басындағы жұмыстың негізгі кезеңдері мыналар болды: ауруды тудырған себепті іздеу (көбінесе бұл жарақат түріне айналады, көбінесе ол балалық шақта пайда болады), зардаптарды зерттеу (бұл болып табылады, психикадағы ақаулар) және емдеу (науқасқа психикалық босату мүмкіндігін беру қажет). Бірте-бірте Фрейд сөз терапиясын қолдана бастады және бұл жаратылыстану тұжырымдамасынан әлдеқайда асып түсті.

Санасыздықтың мәні

Фрейдтің бейсаналылығы қуғын-сүргіннің жемісі екенін атап өткен жөн. Мұндай әсерге не және қалай әсер етеді, мұнда әртүрлі зерттеушілердің пікірлері әртүрлі болуы мүмкін. Бірақ психоаналитиктің өзі репрессия тек супер-эго бағытында болуы мүмкін деп есептеді. Бұл адамдағы қоғам өкілінің бір түрі.

Баланың дамуы барысында әртүрлі қажетсіз дискілер бірте-бірте Super-I аймағына өтеді және оларды еркін ассоциация немесе гипноз әдісін қоспағанда, олардан шығару мүмкін емес. Қоғамда қабылданған нормаларға, оның моральдық нормаларына қайшы келетін ойлар мен бейімділіктер, сондай-ақ жағымсыз сезімдер болуы мүмкін.бұл бізді қатты алаңдатады.

Бұл жағдайда Супер-Эго қоғам үшін қабылданбайтын балалық шақтағы әсерлер сияқты кейбір әлсіз психологиялық күштерді ығыстыратын күштірек құрылым болып табылады.

Тұжырымдаманың негізі

Адамның саналы және бейсаналық бөліктері арасында қайшылықтар туындап, нәтижесінде невроздар, адамның қалыпты өмір сүруіне кедергі келтіретін психикалық бұзылулар пайда болады. Бұл Фрейдтің бейсаналық тұжырымдамасының негізгі идеясы болды. Ауыр және ұят оқиғалар Супер-Эгода басылады және соматикалық және психикалық көріністердің шегінде жағымсыз белгілер ретінде көрінеді.

Сәйкесінше, бұл қақтығыстарды теңестіру үшін Эго мен Супер-Эго арасында тепе-теңдікті орнату қажет, мұны психоаналитиктер жасайды. Науқастың өз ойлары мен сезімдері туралы ұзақ әңгімесі барысында ол бірте-бірте маманның көмегімен өзінің невротикалық мінез-құлқының шынайы себебіне келеді. «Фрейд атаның айтуы бойынша», мұндай себеп, әрине, жыныстық құмарлықты басады. Қазіргі психоаналитиктердің нұсқаларына сәйкес, көптеген себептер болуы мүмкін және әр адам үшін олар жеке.

Санасыздық қалай көрінеді

Фрейд бойынша, адам тұлғасының саналы бөлігінен бейсаналық ұмтылыстар жасырылады. Дегенмен, олар шындықта әртүрлі жолдармен көрінуі мүмкін.

Демек, бұл ескертулер, тілдің кездейсоқ сырғанауы, адам білмейтін күтпеген әрекеттер түрінде көрінуі мүмкін. Шын мәнінде, бұл «Фрейдтік сырғымалар» деген сөздің идеясы. қоспағандаСонымен қатар, Id және Super-Ego адамды мазалайтын армандарда көрінеді. Психоаналитиктер армандарға көп көңіл бөледі. Олар маңызды символизмге толы бейсаналық хабаршылар болып саналады.

Осылайша адамның күнделікті өміріндегі бейсаналық көріністің формалары алуан түрлі. Бірақ біздің жеке тұлғамыздың жасырын бөлігі шынымен өзін сезінеді ме, соны түсіну үшін әлі де маманға хабарласқан жөн. Өкінішке орай, оның көзқарасы бойынша, адам әрқашан өзінің жеке басын бағалай алмайды. Дегенмен, сондықтан ол ессіз.

Не көрінуі мүмкін

Жеке тыйымдардан басқа, бейсаналықта, оның Id (Ол) деп аталатын бөлігінде адамның екі негізгі ұмтылысы бар - Эрос және Танатос. Бұл ежелгі грек құдайларының есімдері. Фрейд, негізінен, өз теорияларында ежелгі мифологияны қолдануға бейім. Кем дегенде Эдип кешенін немесе Электра кешенін есте ұстаған жөн.

Eros

Эрос – жыныстық инстинкт, ол либидоның көрінісі. Адам табында болмағандықтан, өзінің барлық жыныстық қалауларын толығымен жүзеге асыра алмайды. Ол өзін шектей отырып, оларды еріксіз басу керек. Қолайлы жағдайда жыныстық қуат шығармашылыққа, шығармашылыққа, ғылымға немесе саяси белсенділікке бағытталады.

Басқаша айтқанда, күшті инвестициялауды және өзін-өзі көрсетуді қажет ететін кез келген бағытта. Бұл жыныстық инстинкттің басқа салаға ығысуын Зигмунд Фрейд «сублимация» терминін атады.

Танатос

Сонымен психоаналитик инстинкт деп атады,жойылу мен өлімге әкеледі. Ол, өз кезегінде, адамның жағымсыз қырынан көрінеді: бұл соғыстар, қылмыстар, кісі өлтірулер.

Карл Юнг және оның идеялары

Зигмунд Фрейдтің ең сүйікті шәкірттерінің бірі Карл Густав Юнг болды. Артынша ол мұғалімінің көңілін қалдырды.

Юнг пен Фрейдтің идеялары өте ұқсас болды. Дегенмен, Зигмунд әр адамға ортақ үш негізгі құрамдас бөлікке бөлінгендей нақты тұлғаға назар аударды. Осылайша, Фрейд үшін бейсаналық жеке адамның ішінде болды.

Юнг тағы бір ұғымды бөліп көрсетті – «ұжымдық бейсаналық». Оның идеялары бойынша ол бүкіл адамзатқа ортақ және сан алуан адамдарды біріктіреді. Мәдениеттегі ұжымдық бейсаналық архетиптер, қай мәдениетке жататынына қарамастан әрбір адам үшін маңызды болып табылатын кейбір жалпы белгілер түрінде көрінеді. Бұл бейнелер - Анима, Анимус, Ана, Көлеңке, т.б. - оның жан дүниесінде жауап береді. Тиісінше, мұндай архетиптер әр мәдениетте бір немесе басқа түрде көрінеді.

Алайда ұжымдық бейсаналықты жеке тұлғадан жоғары нәрсе деп түсінуге болмайды. Бұл күрделі схема, бірақ Юнг психологиясы бойынша адам сол арқылы даралану процесінен өтеді, шын мәнінде бұл сөздің толық мағынасында тұлғаға айналу процесі. Осылайша, бұл терең жеке бастама және барлық адамдарға ортақ.

Нәтижелер

Сонымен, Фрейд бойынша бейсаналық әр адам үшін әмбебап психикалық құбылыс, олоның мінез-құлқын көптеген жағынан анықтайды. Бұл сондай-ақ психикалық бұзылулардың көзі болып табылады.

Австриялық психиатр бейсаналық ұғымдары мен түрлерін анықтады - Id және Super-Ego. Екіншісі белгілі бір адамға әлдеқайда күшті әсер етеді, өйткені бұл оның жеке санасыздығы.

Одан әрі Фрейдтің шәкірттері тұлға құрылымының тұжырымдамасын жасады. Бұл тұжырымдаманы ашушы болжағаннан гөрі бейсаналық түрлері әлдеқайда көп екені белгілі болды. Постфрейдизм мен неофрейдизм көптеген ізбасарларына ие болды - Юнг, Адлер, Фромм және т.б.

Фрейд теориясы әлі де талқыланып, сынға ұшырайды. Бірақ оның 20-21 ғасырлардағы ғылым мен философияның дамуына, атап айтқанда бейсаналық психологиясын зерттеуге жаппай әсер еткенін жоққа шығару мүмкін емес.