Армян апостолдық шіркеуі - әлемдегі ең көне шіркеулердің бірі. Ол біздің дәуіріміздің екінші немесе үшінші ғасырларында жасалған. Мысалы, Евсей Кесариялық (260-339) Рим императоры Максиминус пен Армения арасындағы дәл діни негізде басталған соғыс туралы айтады.
Ежелгі және бүгінгі күндегі армян шіркеуі
Біздің заманымыздың жетінші ғасырында Палестинада айтарлықтай үлкен армян қауымы өмір сүрді. Ол Грекияда осы уақыт аралығында болған. Бұл мемлекеттің 70 монастырьі армяндардың меншігінде болды. Иерусалимдегі Қасиетті жерде армян патриархаты сәл кейінірек - 12 ғасырда құрылды. Қазір бұл қалада 3 мыңнан астам армян тұрады. Қауымдастықта көптеген шіркеулер бар.
Арменияда христиандық қалай пайда болды
Христиан дінін Арменияға екі елші – Фаддей мен Варфоломей әкелген деген болжам бар. Шамасы, шіркеудің атауы осы жерден шыққан - апостолдық. Бұл құжатталған дәстүрлі нұсқа, бірақ расталмаған. Ғалымдар Арменияның біздің заманымыздың 314 жылы Тиридат патшасы тұсында христиан болғанын ғана біледі. e. Діннен кейінол жүргізген түбегейлі реформа нәтижесінде елдегі барлық пұтқа табынушылық храмдары армян шіркеулеріне айналдырылды.
Иерусалимдегі армяндарға тиесілі заманауи шіркеулер
Иерусалимдегі ең танымал ғибадат орындары:
- Әулие Джеймс шіркеуі. Ескі қалада, армян орамының аумағында орналасқан. 6 ғасырда бұл жерде шағын шіркеу салынды. Ол христиандықтың маңызды оқиғаларының бірі құрметіне тұрғызылған. Дәл осы жерде апостол Жақыпты Ирод Антипаның халқы біздің эрамыздың 44 жылы өлтірді. Бұл әрекет Жаңа өсиетте көрсетілген. 12 ғасырда ескі шіркеудің орнына жаңасы салынды. Ол бүгінгі күнге дейін бар. Ғимараттың батыс бөлігінде шағын есік бар. Ол монахтар әлі күнге дейін Жақыптың басын ұстап тұрған бөлмеге апарады.
- Періштелер шіркеуі. Ол сондай-ақ армян орамында, оның тереңдігінде орналасқан. Бұл Иерусалимдегі ең көне шіркеулердің бірі. Ол бір кездері Бас діни қызметкер Аннаның үйі тұрған жерде салынған. Жаңа өсиет бойынша, Мәсіхті Қаяфа жауап алудан бұрын әкелген. Шіркеу ауласында сенушілер сол оқиғалардың «тірі куәгері» санайтын зәйтүн ағашы әлі күнге дейін сақталған.
Әрине, әлемнің басқа елдерінде – Үндістанда, Иранда, Венесуэлада, Израильде және т.б. армян шіркеулері бар.
Ресейдегі армян шіркеуінің тарихы
Ресейде алғашқы христиандық армян епархиясы 1717 жылы құрылды. Оның орталығы Астрахань қаласында орналасқан. Бұған Ресей мен арасындағы қалыптасқан достық қарым-қатынастар ықпал еттіСол кездегі Армения. Бұл епархияға сол кездегі елдің барлық христиан армян шіркеулері кірді. Оның бірінші басшысы архиепископ Галатаци болды.
Армян апостолдық шіркеуі Ресейде бірнеше онжылдықтардан кейін, Екатерина II тұсында - 1773 жылы құрылды. Оның негізін қалаушы католикос Симеон I Ереванци болды.
1809 жылы император Александр Біріншінің жарлығымен Бессарабия армян епархиясы құрылды. Балқан соғысында түріктер жаулап алған аумақтарды бақылаған осы шіркеу ұйымы болды. Яссы қаласы жаңа епархияның орталығы болды. Бухарест бітім шартына сәйкес Яссы Ресей империясынан тыс жерде болды, ол Кишиневке көшірілді. 1830 жылы Бірінші Николай Мәскеу, Санкт-Петербург, Новороссийск және Бессараб шіркеулерін Астраханьдан бөліп, тағы бір армян епархиясын құрады.
1842 жылға қарай Ресейде 36 приход, собор және зират шіркеуі салынып, ашылды. Олардың көпшілігі Астрахань епархиясына қарады (23). 1895 жылы оның орталығы Жаңа Нахичеван қаласына көшірілді. 19 ғасырдың аяғында Орта Азия армян қауымдары да біріккен. Нәтижесінде тағы екі епархия – Баку және Түркістан епархиясы құрылды. Сонымен бірге Армавир қаласы Астрахань епархиясының орталығына айналды.
Ресейдегі революциядан кейінгі армян шіркеуі
Он жетінші жылғы революциядан кейін Бессарабия Румыния патшалығына берілді. Мұнда болған армян шіркеулері осы мемлекеттің епархиясының құрамына кірді. Сонымен бірге, өзгертулер енгізілдішіркеу құрылымы. Барлық қауымдар тек екі епархияға біріктірілді - Нахичевань және Солтүстік Кавказ. Біріншісінің орталығы Ростов-на-Донуда, екіншісі Армавирде орналасқан.
Армян апостолдық шіркеуіне жататын шіркеулердің көпшілігі, әрине, жабылып, жойылды. Бұл жағдай ХХ ғасырдың ортасына дейін жалғасты. Армян христиандары үшін маңызды оқиғалардың бірі 1956 жылы Мәскеуде қалада қалған жалғыз армян шіркеуінің ашылуы болды. Бұл 18 ғасырда салынған Қасиетті қайта тірілудің шағын шіркеуі болды. Ол Мәскеу армян приходының орталығы болды.
20-шы ғасырдың соңы – 21-ші ғасырдың басындағы AAC
1966 жылы католикос Вазген Бірінші Ново-Нахичеван және Ресей епархияларын құрды. Бұл ретте Армян апостолдық шіркеуінің орталығы Мәскеуге көшірілді. Өткен ғасырдың 90-жылдарына қарай армяндардың Ресейдің ірі қалаларында – Мәскеуде, Ленинградта, Армавирде, Ростов-на-Донуда және т.б. жұмыс істейтін 7 шіркеуі болды. Бүгінде бұрынғы КСРО республикаларының көптеген шіркеу қауымдары орыстарға бағынады. епархия. Қазіргі заманғы армян шіркеулерінің көпшілігі нағыз архитектуралық және тарихи ескерткіштер екенін айта кеткен жөн.
Ялтадағы Хрипсиме шіркеуі
Ялта армян шіркеуі 20 ғасырдың басында салынған. Бұл сәулеттік жағынан қызықты ғимарат. Бұл ықшам, монолитті құрылым Эчмиадзиндегі ежелгі Хрипсиме храмына өте ұқсас. Бұл Ялтаның мақтана алатын ең қызықты көрікті жерлерінің бірі. Хрипсиме армян шіркеуі– шынымен де әсерлі ғимарат.
Оңтүстік қасбет жалған кіреберіспен жабдықталған, кең арка тәрізді тауашалармен қоршалған. Ғибадатхана таудың баурайында орналасқандықтан, оған ұзын баспалдақ апарады. Ғимарат қатты алтыбұрышты шатырмен безендірілген. Көтерілудің соңында басқа баспалдақ жабдықталған, бұл жолы батыс қасбетінде орналасқан нағыз кіреберіске апарады. Шіркеудің ішкі көрінісі де қызықты. Күмбез ішкі жағынан боялған, ал иконостаз мәрмәрмен әшекейленіп, өрнектелген. Бұл тас әдетте армян шіркеулері сияқты ғимараттардың ішкі көрінісі үшін дәстүрлі болып табылады.
Санкт-Петербург Екатерина шіркеуі
Әрине, христиандықтың осы бағытына жататын және Ресейдің басқа қалаларында шіркеулер бар. Мәскеуде де, Санкт-Петербургте де, басқа да елді мекендерде бар. Әрине, екі астана да ең зәулім ғимараттарымен мақтана алады. Мысалы, тарихи-рухани құндылығы жағынан өте қызық ғимарат 1770-1772 жылдары салынған ғимарат. Санкт-Петербургтегі Невский даңғылындағы армян шіркеуі. Бұл ерте орыс классицизмі стиліндегі өте талғампаз, жеңіл ғимарат. Санкт-Петербургтегі қатаң ғимараттардың аясында бұл ғибадатхана ерекше талғампаз және мерекелік көрінеді.
Әрине, Невский даңғылындағы армян шіркеуі өте керемет көрінеді. Дегенмен, биіктігі бойынша ол Трифоновская көшесіндегі Мәскеу шіркеуінен (58 м) төмен. Санкт-Петербург ескі шіркеуінің интерьері де шынымен керемет. Қабырғалары монументалды картиналармен, сылақпен безендірілгенкарниздер, ішінара түсті мәрмәрмен қапталған. Дәл осындай тас еден мен бағандарға қолданылған.
Краснодардағы армян шіркеуі
Жақында - 2010 жылы - Краснодарда жаңа армяндық Әулие Сахак және Месроп шіркеуі салынып, қасиетті болды. Ғимарат дәстүрлі стильде жобаланған және қызғылт туфтан жасалған. Өте үлкен, ұзын арка тәрізді терезелер мен алтыбұрышты күмбездер оған керемет көрініс береді.
Стилі жағынан бұл ғимарат Ялтадағы ғимаратқа ұқсайды. Армян Хрипсиме шіркеуі біршама төменірек және монументалды. Дегенмен, жалпы стиль анық көрінеді.
Армян шіркеуі христиандықтың қай тармағына жатады?
Батыста барлық шығыс шіркеулері, соның ішінде Армян апостолдық шіркеуі православиелік шіркеу болып саналады. Бұл сөз орыс тіліне «православие» деп аударылады. Алайда бұл екі атауды Батыста және біздің елде түсіну біршама басқаша. Христиандықтың көптеген бұтақтары осы анықтамаға жатады. Батыстық теологиялық канондарға сәйкес, армян шіркеуі православие болып саналса да, оның ілімдері орыс православиелерінен көптеген жағынан ерекшеленеді. РОК-ға келетін болсақ, қарапайым діни қызметкерлер деңгейінде монофизиттік еретиктер ретінде ААК өкілдеріне деген көзқарас басым. Православие шіркеуінің екі тармағының болуы ресми түрде мойындалды - шығыс және византия-славян.
Мүмкін, христиан армян сенушілерінің өздері де көпшілікті құрайтыны осыдан шығарістер өздерін православие немесе католик деп санамайды. Бұл ұлттың сенушісі бірдей табысқа ие болған адам католикке де, православие шіркеуіне де дұға етуге бара алады. Оның үстіне, әлемдегі армян шіркеулері іс жүзінде онша көп емес. Мысалы, Ресейде тұратын осы ұлт өкілдері балаларды орыс православие шіркеулерінде шомылдыру рәсімінен өткізеді.
AAC және ROC православиелік дәстүрлері арасындағы айырмашылықтар
Орыс православие дәстүрлерімен салыстыру үшін армян шіркеуінде қабылданған шомылдыру рәсімін сипаттайық. Айырмашылықтар көп емес, бірақ олар әлі де бар.
Армян шіркеуіне алғаш рет келген көптеген орыс православиелері мұнда шырақтардың арнайы тұғырларға емес, кәдімгі құм салынған жәшікке қойылғанына таң қалады. Дегенмен, олар сатылмайды, тек қатарлас жатыр. Алайда, көптеген армяндар шам алып, оған өз еркімен ақша қалдырады. Шұңқырларды мүміндер өздері тазартады.
Кейбір армян шіркеулерінде шомылдыру рәсімінен өту кезінде балалар қаріпке батырылмайды. Тек үлкен ыдыстан су алып, жуыңыз. Армян шіркеуінде шомылдыру рәсімінен өтудің тағы бір қызықты ерекшелігі бар. Діни қызметкер дұға айтып, ән шырқаған дауыспен сөйлейді. Армян шіркеулерінің жақсы акустикасының арқасында ол әсерлі естіледі. Шомылдыру рәсімінен өту кресттері де ресейліктерден ерекшеленеді. Әдетте олар жүзіммен өте әдемі безендірілген. Наротқа кресттер ілінеді (қызыл және ақ жіптер бірге тоқылған). Армяндар шомылдыру рәсімінен өтеді - орыстардан айырмашылығы - солдан оңға қарай. Әйтпесе, нәрестені сенімге шақыру рәсімі орыс православиелеріне ұқсайды.
Қазіргі армян тілінің құрылымыАпостолдық шіркеу
АК-дағы ең жоғарғы билік – Шіркеу-Ұлттық Кеңес. Қазіргі уақытта оның құрамына 2 патриарх, 10 архиепископ, 4 епископ және 5 зайырлы адамдар кіреді. AAC құрамына екі тәуелсіз католикозат кіреді - Киликия және Эчмиадзин, сондай-ақ екі патриархат - Константинополь және Иерусалим. Жоғарғы Патриарх (қазіргі уақытта Армян шіркеуінің басшысы Гарегин II) оның өкілі болып саналады және шіркеу ережелерінің сақталуын қадағалайды. Заңдар мен заңдардың мәселелері Кеңестің құзыретіне жатады.
Армян шіркеуінің әлемдегі маңызы
Тарихқа көз жүгіртсек, армян апостолдық шіркеуінің құрылуы тек гетеродоксальды пұтқа табынушы және мұсылман билігінің қысымы аясында ғана емес, сонымен бірге басқа, күштірек христиан шіркеулерінің қысымымен де өтті. Дегенмен, соған қарамастан, ол көптеген салт-жоралардың бірегейлігі мен өзіндік ерекшелігін сақтай алды. Армян шіркеуі - православие, бірақ оның атауында «апостолдық» термині сақталғаны бекер емес. Бұл анықтама христиандықтың жетекші бағыттарының ешқайсысымен өздерін сәйкестендірмейтін барлық шіркеулерге ортақ болып саналады.
Сонымен қатар, армян шіркеуінің тарихында оның көптеген беделді тұлғалары Рим патшалығын бірінші деп санаған кездер болды. Армян шіркеуінің католицизмге тартылуы Рим Папасы өзінің жеке филиалы – Армян католиктік шіркеуін құрғаннан кейін 18 ғасырда ғана тоқтатылды. Бұл қадам осы екі тармақ арасындағы қарым-қатынастардың біршама салқындауының бастамасы болды.христиандық. Тарихтың белгілі бір кезеңдерінде Византия православие армян шіркеуінің қайраткерлерінің тартылуы болды. Ол католиктер де, православтар да белгілі бір дәрежеде оны әрқашан «еретик» деп санайтындықтан ғана басқа бағыттармен ассимиляцияланбады. Демек, бұл шіркеудің дерлік өзінің бастапқы түрінде сақталғаны белгілі бір дәрежеде Құдайдың қамқорлығы деп санауға болады.
Санкт-Петербордағы армян шіркеуі, Мәскеу мен Ялтадағы храмдар, сондай-ақ басқа да осыған ұқсас ғибадат орындары шын мәнінде нағыз сәулет және тарихи ескерткіштер болып табылады. Ал христиандықтың бұл бағытының ритуализмінің өзі ерекше және ерекше. Жоғары "католиктік" бас киімдер мен ритуалдық киімдердің византиялық жарықтығының үйлесімі таң қалдырмайтынымен келісесіз.
Армян шіркеуі (осы бетте оған тиесілі храмдардың фотосуретін көре аласыз) 314 жылы құрылған. Христиан дінінің екі негізгі тармаққа бөлінуі 1054 жылы болған. Тіпті армян діни қызметкерлерінің пайда болуының өзі еске салады. ол бір болған кезде. Және, әрине, армян апостолдық шіркеуі өзінің бірегейлігін сақтап қалса, өте жақсы болады.
