Архетиптік бейне: ұғым, анықтама, тарих, мотивтер және психологиялық нюанстар

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Архетип - ұжымдық бейсаналыққа енген жалпы бейне. Архетиптер әр ұрпақта және әр мәдениетте бірдей. Бұл сөзді C. G. Jung ойлап тапты.

Тұжырымдама

Архетиптік бейненің жалпы қабылданған анықтамасы келесідей: бұл Юнг ұжымдық бейсаналыққа тән алғашқы қарабайыр бейнелерге, әмбебап белгілерге сілтеме жасау үшін енгізген термин. Олар нәсіліне, жынысына, жасына қарамастан әрбір адамның түсінде пайда болады.

Психологияда архетиптік бейнелер адамның мінез-құлық үлгілерін, оның тағдырының дамуының ең ықтимал сценарийлерін түсінуге мүмкіндік береді. Өйткені, бұл мотивтер әртүрлі халықтардың аңыздары мен мифтерінде жүздеген рет қайталанған. Мысалы, көптеген ертегілерде алып айдаһарды жеңетін батырдың архетипі кездеседі. Ертегідегі архетиптік образ – ана, қарт данышпан, жауынгер. Дәл осы кейіпкерлерден ұжымдық бейсаналық қалыптасады.

"Архетип" сөзінің өзі гректің "archos" - "бастау" және "tipos" - "ізі", "форма" түбірлерінен шыққан. мүмкіносы терминнің келесі анықтамасына сәйкес келеді: архетип - мәдени тиістілігіне қарамастан әрбір адамға тән туа біткен психикалық үлгі.

Тарих

«Архетип» терминін алғаш рет Фрейдтің шәкірті К. Г. Юнг «Инстинкт және бейсаналық» атты баяндамасында қолданған. Жұмыста психоаналитик бұл терминді Аврелий Августиннің шығармаларынан алғанын түсіндіреді (ол мұндай бейнелер туралы ол «Құдайдың қаласы туралы» трактатының XV кітабында айтады).

«Архетип» сөзі 20 ғасырдың бірінші жартысында кеңінен қолданыла бастады. Бұл C. G. Jung шығармаларының жариялануының арқасында болды. Бұл бірінші рет 1912 жылы оның «Либидоның метаморфозалары мен символдары» атты еңбегі жарияланған кезде болды.

Юнг пен Фрейд арасындағы айырмашылықтарға қарамастан, бұл жұмысты Фрейд тұжырымдамасы тұрғысынан психоаналитик жазған. Шығармада либидо тұлғалану позициясынан сипатталған. Юнг жасыруға болатын негізгі бейнелерді тізімдеді - батыр, жын, ана. Сондай-ақ бұл жұмыста архетиптік кейіпкердің саяхатының болашақ тұжырымдамасының негізі жасалды - мысалы, батырдың айдаһармен шайқасы.

Мотивтер

Ертегілер мен аңыздарда әртүрлі мәдениеттерде қайталанатын тұтас архетиптік сюжеттер бар. Мұндай мотивтің мысалы ретінде жақсылық пен жамандықтың күресін келтіруге болады. Тағы бір танымал мотив - жыланның сұлуды ұрлауы. Әртүрлі аңыздарда негізгі мотивтің түрленуі мүмкін. Мысалы, сұлудың қызы, анасы, т.б. болуы мүмкін, жылан - кошче, шайтан,сиқыршы, т.б.

Жол мотиві де ортақ, кейіпкердің мақсатқа жету жолында кедергілерден өтуін меңзейді. Бұл кейіпкер қарапайым шаруа, князь немесе патша Иван Ақымақ болуы мүмкін.

Ана: ертегідегі архетиптік образ

Халық ертегілеріндегі ана бейнесін үш бейнемен беруге болады:

• Туған ана. Ол баласына қамқорлық жасайды, оған қамқорлық жасайды. Балалық және жасөспірімдік шақта мұндай ана өте қолайлы. Бірақ ересек өмір үшін бұл архетип енді өзекті емес - ол дамуға мүмкіндік бермейді.
• Жаман өгей шеше. Бұл архетип анаға да қатысты. Дегенмен, ол мүлдем басқа қасиеттерді қамтиды. Ананың бұл архетиптік бейнесі қысым жасайды. Әдетте ол: «Сенен ештеңе шықпайды», «Қайда бара жатырсың», «Сен ештеңені өзгерте алмайсың» және т.б сөздерді иеленеді. Шынайы өмірде мұндай аналардың балалары көбінесе олардың алдында дәрменсіз болып шығады. мұндай деструктивті көзқарастар.
• Баба Яга. Бұл да ананың архетиптік бейнесі. Ертегілерде Баба Яга жай ғана ата-ана емес, ол Білуші Ана. Ол ғаламның құпиясын біледі және ол нағыз тәлімгер. Баба Яга өз саятшылығының қонақтарын өмірдің жаңа тәртібімен шабыттандырады. Оның доменінде ғажайыптар болуы мүмкін. Ол өзіне деген сенімділіктің үлгісі. Баба Яга жаман да, жақсы да емес. Бұл архетип ешбір себепсіз артық қорғаушы немесе жазалаушы емес. Ол үстемдік ететін адамдар әдетте өз әрекеттерінің жемісін алуы керек екенін біледі, ал қуаныш пен бақытсыздық өздігінен туындайды.

Халық ертегілеріндегі басқа суреттер

Ертегілерде архетиптік бейнелердің көп саны бар. Әр халықтың да ертегілері көп, дегенмен бұл кейіпкерлер бір мәдениеттен екінші мәдениетке іс жүзінде мәні өзгермей өтеді. Шығыс славян аңыздарында бұл ақымақ, батыр, Иван Царевич, дос, Василиса сұлу, шайтан, ана, Кощей бейнелері.

Батыс ертегілерінде де осыған ұқсас бейнелер бар. Мысалы, Андерсеннің «Қар ханшайымы» ертегісінде Королеваның өзі теріс аспектісінде Ана архетипі болып табылады. Герда Дос бейнесін бейнелейді. Қарт гүл қыз - ана архетипінің оң аспектідегі өкілі.

Кітаптар кітабындағы суреттер

Киелі кітаптағы архетиптік бейнелерге келетін болсақ, оларды өте көп табуға болады. Мысалы, еркек пен әйелдің бейнесі - Адам мен Хауа, Мәсіх пен Магдалина Мәриям. Сондай-ақ Кітаптар кітабында қарсыластардың архетиптері бар - Жақып пен Есау, Қабыл мен Әбіл. Жүсіп, Нұх, Мұса әділдердің бейнелеріне үлгі бола алады.

Жіктелуі Ш. Бөлен. Артемиданың архетипі

Американдық автор Шинода Болен 11 әйел архетипін анықтады. Олардың ең маңыздылары және жиі кездесетіндері - Артемида, Афина, Гестия, Гера (Юно), Деметер, Персефон және Афродита, Хебе, Фортуна, Гекате. Артемиданың архетиптік бейнесіне келетін болсақ, ол ең алдымен өзінің ішкі тұтастығын, басқа адамдардың пікірінен тәуелсіздігін сезіне білетін әйелдерде көрінеді. Әдетте Артемидаер мамандықтарды таңдайды, мансап саласында жоғары нәтижелерге жетуге ұмтылады. Ол үнемі жаңалық іздейді. Артемида үшін ең бастысы - еркіндік сезімі. Ол ешқандай шекараға шыдамайды. Екінші жағынан, Артемида одақтастарына жеке мүдделерін қорғауға көмектеседі.

Мұндай ханым жоғары әділеттілік сезімімен, принциптерді ұстануымен ерекшеленеді. Артемида өзінің принциптерін сезімге зиян келтіре отырып ұстанады. БҰЛ архетиптік бейне ең көп көрсетілген әйелдер өмірден не қалайтынын жақсы біледі.

Алайда, Артемиданың жағымды қасиеттерінің жағымсыз жақтары бар. Ондай әйел еркін болғанымен, іштей тым жалғыз. Ол басқа адамдармен берік қарым-қатынаста бола алмайды (бірақ ол әдетте басқа әйелдермен жақсы достық қарым-қатынаста болады). Артемида эмоционалды емес және сезімсіз.

Афродита

Бұл архетиптік бейненің басты ерекшелігі - оның күшті жыныс өкілдері үшін тартымдылығы. Афродита әрқашан жылуды таратады. Оның сыртқы түрі бір қарағанда тартымды көрінбесе де, ол сүйкімді. Мұндай әйел «осында және қазір» принципімен өмір сүреді. Ол эмоцияларға, сезімдерге оңай енеді - бұл қарым-қатынас немесе шығармашылық хобби маңызды емес.

Бірақ өзінің нәзіктігіне байланысты Афродита өмірдің этика, мораль және діндарлыққа қатысты салаларында қиындықтарды жиі сезінеді. Мұндай әйел басынан өткерген оқиға үшін өзін кінәлі сезінуі мүмкін.

Афродита басқа әйелдермен жақсы қарым-қатынаста, өйткені ол қарым-қатынаста оңай және алаңсыз. Дегенменкөпшілік оны қарсылас ретінде көреді, ол мұндай көзқарасқа шын жүректен таң қалды. Афродитада меншік сезімі жоқ, ал махаббат мәселесінде ол молшылық принципін басшылыққа алады. "Ер адамдар барлығына жетеді, сондықтан бір адамға тым қатты қадалып қалма" - бұл оның басты ұстанымы.

Афина

Осы архетиптік бейне негізгі болып табылатын әйелдер, шоғырлану, байсалдылық, мақсатқа жету атмосферасы сияқты. Афина әдетте эмоцияға берілмейді. Оның дәл осы қасиеті оған қажетті міндеттерді шешуге сәтті қол жеткізуге, қажетті мақсаттарға жетуге мүмкіндік береді.

Афина ер адамдармен жақсы жұмыс істейді. Ол логиканы, парасаттылықты басшылыққа алады. Мұндай ханымның әдетте әртүрлі қызығушылықтары бар. Ол өзінің өткенін дұрыс бағалауды біледі және өткен қателіктерден сәтті сабақ алады.

Әдетте, кейіпкерлерінде осы архетиптік бейне ең көп көрсетілген ханымдарда дос қыздар аз болады. Афина әлемге өте шынайы қарайды. Оны дәстүрлі түрде көретін ханымдардағы көптеген мәселелер оған түсініксіз. Афина бос армандарға бейім емес - ол жай ғана алдына мақсат қояды, содан кейін оған жетеді. Мұндай мінез-құлық оның досы бола алатын қыздарды өз күшімен қорқытады.

Ерлерге келетін болсақ, бұл тұлғалық архетиптің тасымалдаушылары әдетте өмірінде көп нәрсеге қол жеткізген күшті адамдарды ғана қызықтырады. Афина жақсы интуицияға ие және өзінің инстинкті арқылы жеңімпаздарды сезінеді. Ол тек алтын тауларды уәде ететін мырзалардың жоспарлары мен армандарына қатты мән бермейді. Афина қашан боладыҚызықты адам кездесіп қалады, ол епті манипуляциялар арқылы оны өз бағытына оңай бағыттайды.

Басқа әйел түрі

Аталған тұлға архетиптерінен басқа мыналар да бар:

• Гера. Бұл күйеуіне серік болатын әдеттегі әйел. Ол адал көмекші, бірақ сонымен бірге оған деген иелік сезімі күшті. Гера некенің қамқоршысы.
• Деметер. Ана әйел. Ол балаларды шын жүректен жақсы көреді және оларға тек жақсысын бергісі келеді. Ол әйелдік аналық инстинкті бейнелейді. Басқа адамдармен қарым-қатынас орнатуда да Деметр әйелі ананың орнын алады, басқаларға қамқорлық жасауға ұмтылады.
• Персефон. «Мәңгілік қыз» Бұл өсуді қаламайтын әйелдердің түрі. Олар өз өмірлері үшін жауапкершілікті өзіне емес, кез келген адамға аударуға бейім. Көбінесе мұндай әйел немесе қыз басқа адамдардың ықпалына түседі. Персефон қарама-қарсы жыныстың назарында болуды жақсы көреді, бірақ оны құмарлық деп атауға болмайды. Психологиялық тұрғыдан ол жетілмеген.
• Хэби - өзінің жасына бар күшімен қарсы тұратын ханым. Ол мәңгі жас болуға ұмтылады және жетілудің кішкентай көрінісінен аулақ болады. Ол үшін ең жаманы – кәрілік. Бірақ ол еркектерге сабырлы қарайды. Сіз оны жалқау деп айта алмайсыз.
• Сәттілік. Қарама-қайшы мінезі бар әйел. Ол барлық оқиғаларды өз бақылауында ұстауға тырысады, бірақ олардың салдарын болжай алмайды.
• Немиси. Бұл жан архетипі бар әйел үшін басты құндылықадалдық. Мұндай суреттегі ханымдар әдетте әділетсіздікті кешіре алмайды.
• Гекате. Өте терең архетип. Гекат әйелі өмірінде болатын барлық оқиғаларды жұмбақ етуге бейім. Көбінесе архетиптің мұндай бейнесі бар ханымдар оккультизммен айналысады немесе терең дінге айналады.

Бір әйелде әдетте екі немесе үш негізгі архетиптің үйлесімі болады. Кейде бұл бейнелер артықшылық үшін өзара «бәсекелесе» алады. Бұл бәсекелестіктің кең таралған мысалы - әйелдің табысты мансап пен берік отбасы болуын қалауы.

Басқа типологиялар

Кейбір психологтар әйел өмірінде тек үш негізгі архетип бар деп есептейді. Бұл Сүйікті, Ана, қамқоршы. Біріншісі бар күшін адамға қызмет етуге жұмсайды. Ана – бала тәрбиесі үшін. Күзетшіге келетін болсақ, оның күш-жігерінің объектісі - өзі. Осы бейнелердің барлығы оның бойында дамыған жағдайда ғана нағыз бақытты ханым болады деп есептеледі.

Грек еркек суреттері

Грек мифологиясының ерлерге тән келесі архетиптері ерекшеленеді:

• Зевс. Өзіне сенімді, беделді, басқаларға бұйрық беруге бейім.
• Посейдон. Сезімдер басшылыққа алатын, бірақ Зевс сияқты күшті патриархалдық инстинкттерге ие адам.
• Асад. Өз әлеміне енген жабық адам.
• Аполлон. Сыртқы келбетіне қамқорлық жасайтын үйлесімді адам. Сөйлесу жағымды.
• Гермес. Ақылды, көреген адам. Ол өзгерістерді жақсы көреді, өмірден бәрін бірден алуға бейім.
• Арес. Эксцентрик, тек эмоцияларда өмір сүретін, бір сәттік ләззат.

Басқа еркек архетиптері

Күшті жыныстың өкілдері де әртүрлі тәсілдермен көрінуі мүмкін: жауынгер, көсем, патша ретінде; сонымен қатар аңшылар, саудагерлер ретінде. Басқалары данышпандардың, әулиелердің, бақсылардың архетиптеріне жақынырақ.

Ерлерде, әйелдердегі сияқты, әдетте бірнеше сурет біріктіріледі. Мысалы, варвар Конан. Бұл кейіпкер - Жауынгер бейнесінің жарқын өкілі. Дегенмен, ол Билеушіге (ол бір болуға ұмтылады), сондай-ақ Философқа (ол оқуды ұнатады) тән қасиеттерге де күшті.