Жыл сайын Елуінші күн мейрамынан бір аптадан кейін Петровский оразасы басталады. Оның қай күннен бастап басталатыны Пасха күніне және одан кейінгі 50 күннен кейінгі Елуінші күн мейрамына байланысты. Оның соңы әрқашан қасиетті елшілер Петр мен Пауылдың мерекесімен сәйкес келеді, олардың құрметіне ол құрылған - 12 шілде. Осылайша, Петровский Ленттің басы өзгереді, бірақ соңы өзгермейді. Осы себепті оның ұзақтығы 8-ден 42 күнге дейін болуы мүмкін. Адамдар бұл постты Петровка деп атайды.
Апостол Петір мен Пауыл
Еңбегі үшін ең жоғарғы елшілер деп аталған Құдайдың бұл ең ұлы құлдары жердегі өмірінде қоғамның әртүрлі әлеуметтік қабаттарына жататындығы жағынан ғана емес, сонымен бірге дамуы мен психикалық бейімділігі жағынан да мүлдем қарама-қарсы адамдар болды. Оның үстіне, егер олардың бірі – Петір – жердегі өмірінде Мәсіхтің шәкірті болса, екіншісі – Пауыл – ешқашан Құтқарушы туралы жеке ой елегінен өткізе алмаған және көкке көтерілгеннен кейін оған қызмет етуге араласқан.
Апостол Петр туралы Бірінші шақырылған Апостол Эндрюдің үлкен ағасы, оның қарапайым балықшы, кедей және сауатсыз болғаны белгілі. Ол өз өнерінен басқа ешнәрсе үйренбеген, өмірлік уайым-қайғысы еңбекпен тапқан күнделікті нанына айналды. Петір бірден Мәсіхке бүкіл жан-тәнімен сенді және жердегі қызметі кезінде оның соңынан ерді. Ол кәдімгі әлсіз адам болатын және өзінің қорқақтығына байланысты Ұстазды үш рет жоққа шығарды, бірақ терең өкіну оған Мәсіх шіркеуінің ғимараты тұрғызылған тасқа айналуға мүмкіндік берді.
Петірден айырмашылығы, Апостол Пауыл асыл текті, жақсы оқыған, білімді адам және өмірінің басында христиандарды ымырасыз қудалаушы болған. Жаратқан Ие оның жүрегін шынайы сенімге толтырған кезде, оның барлық жан-дүниесі мен санасының күшін ілімін уағыздауға бағыттады. Ол бұрын Мәсіхтің шәкірттерін қудалағандай құлшыныспен сеніп, олардың тәлімгері және тірегі болды. Петровский оразасы риясыз сенім мен салқын ақылды бейнелейтін, күш пен қуатқа толы - нағыз миссионерді құрайтын қасиеттерді бейнелейтін осы екі адамды еске алуға арналған.
Петровский поштасының құрылуы
Құдайдың осы ұлы қызметшілерін қастерлеу христиандықтың алғашқы ғасырларында басталды. Сонымен бірге Петровский посты да шіркеу тарапынан құрылды. Ол әсіресе Рим мен Константинопольде олардың құрметіне храмдар салынғаннан кейін кең тарады. Бұл Константинополь шіркеуінің қасиетті күні - 12 шілде - осы жоғары апостолдарды еске алу үшін таңдалды.
Ресейде бұл мереке және оның алдындағы Петровский постыерте заманда пайда болған. Қарапайым халықта оны жиі «Петрови», кейде тіпті «Петровка-аштық» деп атаған. Бұл жерде дінді құрметтемеушілік жоқ, дәл сол күндері Петровский оразасы басталғанда, былтырғы егін науқаны бітуге жақын еді, ал жаңасына дейін әлі де көп уақыт бар еді – ашаршылық, ащы ирониялық атау да содан.
Атыға түсініктеме
Кейде шіркеуде емес, бірақ православиелік құндылықтарға қызығушылық танытатын адамдарда осы жазбаның тақырыбына байланысты сұрақтар туындайды. Шіркеудің ең үлкен екі тірегіне арналған мереке қарсаңында құрылған Петровский постының тек біреуінің атымен аталатыны оларды таң қалдырады. Бұл елші Петірдің басты рөлін көрсетпей ме? Әрине жоқ, олар істері мен сіңірген еңбектері бойынша мүлдем тең және бұл лауазымның атауы тек оның игілігі үшін ғана белгіленді.
Құдайдың Жаңа Келісімінің орнығуы
Оған жауапты шіркеудің қасиетті әкелерінің жазбаларынан табуға болады. Олар Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің қабірінен шыққаннан кейінгі елуінші күні елшілерге Киелі Рухтың түсуі Құдайдың Жаңа өсиетінің адамдармен бірге орындалуы екенін атап көрсетеді.
Адамдардың жүрегіне жазылған бұл жаңа Сион заңы өсиеттері тас тақталарға қашалған ескі Синайдың орнына келді. Осы күні Киелі Рухтың рақымы түсірілдікиелі шіркеудің балаларын Мәсіхке қарсы шайқаста нығайту. Осындай маңызды миссияны орындағанға дейін жан мен тәнді тазарту үшін Петровский посты құрылды. Елуінші күн мейрамының өзінде бұл орынсыз болар еді, өйткені бұл Құтқарушы шәкірттерімен бірге болатын кезең.
Петровский оразасында олар не жейді?
Және барлығы үшін маңызды ақпарат. Петровский оразасын алғаш рет ұстауға ниет білдірген әрбір адам қоятын сұрақ: бұл күндері не жеуге болады? Бірден айта кету керек, бұл Ұлы Ораза сияқты қатаң емес. Тек ет пен сүтті жеу берекелі болмайды. Сәрсенбі мен жұмадан басқа барлық күндерде балық тағамдарына рұқсат етіледі. Оның үстіне сенбі, жексенбі және ғибадатхана мерекелерінде шарап ішуге тыйым салынбайды.
Сондай-ақ, егер белгілі бір жылдағы Петровский Лент күнтізбесі оның соңы - қасиетті елшілер Петр мен Павелдің мерекесі сәрсенбіге келетіндей дамыған болса, осындай егжей-тегжейді ескеру маңызды. немесе жұма, онда бұл күн де оразаның бөлігі болып табылады, кейбір жеңілдіктермен болса да. Басқа жағдайларда мерекеде ораза ұсталмайды.
Өзіңмен жұмыс
Бірақ азық-түлік шектеулеріне Петровский оразасы ғана кірмейді. Сіз не жеуге болады, нені жеуге болмайтынын анықтау оңай. Ораза - бұл ең алдымен адамның өз жан-дүниесінің күйіне жұмыс істеу екенін, онда фастфуд пен қарапайым дүниелік ойын-сауықтан бас тарту тек көмекші құрал екенін терең түсіну керек. Бұл ереже православие шіркеуі белгілеген лауазымдардың әрқайсысына әбден сәйкес келеді, бірақБұл тұрғыда Петровскийдің өзіндік ерекшеліктері бар.
Ізгі хабарға мойынсұну
Мәселе мынада, ораза өзіне сенетіндердің барлығына Құдай Патшалығының есігін ашқан Мәсіхтің қайта тірілуінің жаршылары – қасиетті елшілердің мерекесінің құрметіне белгіленген. Апостолдықтың негізгі міндеті Құдай сөзіне қызмет етуде айқындалады. Уақыт өте келе бұл мойынсұнушылық шіркеу иерархтарына - епископтар мен діни қызметкерлерге жүктелді. Олар елшілердің ізбасарлары болып, олардың ұлы істерін жалғастыруда. Дегенмен, бұл діндарлардың одан кетуге құқығы бар дегенді білдірмейді.
Құдай сөзін адамдарға жеткізу – жылдың қай мезгілінде де, әсіресе бас елшілердің мейрамы қарсаңында ораза кезінде сауапқа лайық іс. Әрбір православиелік христиан осы күндері осы асыл салада бағын сынай алады. Мұнда әрекет ауқымы өте кең.
Апостолдық ішкі және сыртқы
Бұл апостолдық қызметті әркім ең алдымен өзіне бағыттауы керек. Тіпті мұндай термин бар – «ішкі апостолдық». Бұл арқылы адамның өз санасына жақсы хабарды жеткізу мақсатын көздейтін еңбек түсіндіріледі. Бұл әрекеттегі сәттілік адамға қасиетті шіркеу үйрететін барлық нәрсені іштей қабылдауға мүмкіндік береді. Ол Құдай қауымын ана ретінде шын жүректен қабылдау қабілетіне ие болады және дұға ол үшін Құдаймен шынайы қарым-қатынасқа айналады.
Ішкі елшілікте жетістікке жеткен адам сыртқы елшілік саласында жұмыс істей алады, яғни.көршілері арасында христиандық ақиқаттарды уағыздау. Бұл, сөзсіз, әрбір православиелік адамның міндеті, өйткені біз Құдайдың алдында бізді қоршап тұрған барлық адамдар үшін және айналамызда болып жатқан барлық нәрселер үшін жауаптымыз. Бұл жерде адам баласының жауынан келетін және кейде біздің әлсіз күштеріміз мұндай тапсырманы орындауға ешқашан жетпейтініне сендіруге тырысатын азғыруларға берілмеу өте маңызды. Ең бастысы Құдайға сену, ол өз қалауы болса, күш береді.
Жоғарыда айтылған азық-түлік пен басқа да шектеулерге келетін болсақ, олар Ораза кезінде жердегі босқа бекершіліктен бас тартып, өзімізді толығымен қасиетті іске арнауға көмектеседі. Бұл күндері әрбір адам қайсыбір дәрежеде елші болып, ораза мен намазбен қызмет етуден бұрын болуы керек. Иә, біз әлсізбіз, әлсізбіз және көбінесе жай наданбыз, бірақ елшілер осындай болды. Олардың күші сенімде болды және олар Киелі Рухтың шабуылы мен Құдайдың рақымы арқылы ие болған барлық нәрселер оны қабылдауға дайын барлық адамдарға төгілді.
