Бүгін руханиятқа қайта оралу бар. Біздің өміріміздің материалдық емес құрамдас бөлігі туралы көбірек адамдар ойлайды. Мақалада біз протестанттар кім екендігі туралы айтатын боламыз. Бұл христиандықтың бөлек тармағы немесе кейбіреулер ойлағандай секта.
Протестантизмдегі әртүрлі ағымдар мәселесіне де тоқталамыз. Қазіргі Ресейдегі бұл бағытты жақтаушылардың ұстанымы туралы ақпарат қызықты болады. Оқыңыз және осы және басқа да көптеген сұрақтарға жауап аласыз.
Протестанттар деген кім
ХVI ғасырда Батыс Еуропада Рим-католик шіркеуінен сенушілердің едәуір бөлігінің бөлінуі орын алды. Бұл оқиға тарихнамада «Реформация» деп аталады. Осылайша, протестанттар католиктік ғибадат принциптерімен және теологияның кейбір мәселелерімен келіспейтін христиандардың бөлігі болып табылады.
Содан кейін протестантизм мен православие сияқты бағыттардың айырмашылығын қарастырамыз.және католицизм. Әзірше бұл қозғалыстың тарихына аздап үңілген жөн.
Батыс Еуропадағы орта ғасырлар қоғам толығымен зайырлы билеушілерге емес, шіркеуге тәуелді болған кезең болды.
Үйлену тойы болсын, тұрмыстық мәселелер болсын, іс жүзінде діни қызметкердің қатысуынсыз бірде-бір мәселе шешілген жоқ.
Әлеуметтік өмірге көбірек еніп, католиктік қасиетті әкелер есепсіз байлық жинады. Монахтардың сәнді сән-салтанаты мен қосарланған стандарттары қоғамды олардан алыстатты. Көптеген мәселелерге тыйым салынғанына немесе діни қызметкерлердің мәжбүрлі араласуымен шешілгеніне байланысты наразылық өсті.
Дәл осы жағдайда Мартин Лютердің сөзін тыңдау мүмкіндігі туды. Бұл неміс теологы және діни қызметкері. Августин орденінің мүшесі ретінде ол католиктік діни қызметкерлерінің азғындығын үнемі байқап отырды. Бір күні, оның айтуынша, православиелік христианның шынайы жолы туралы түсінік пайда болды.
Нәтижесінде Лютер 1517 жылы Виттенберг шіркеуінің есігіне шеге қаққан «Тоқсан бес тезис», сондай-ақ индульгенцияларды сатуға қарсы сөйлеген сөз болды.
Протестантизмнің негізі «сола фиде» қағидасы (тек сенімнің көмегімен). Бұл дүниеде адамның құтқарылуына өзінен басқа ешкім көмектесе алмайтыны айтылған. Осылайша, шіркеу қызметшілерінің діни қызметкерлер институты, индульгенцияларды сату, баю мен билікке деген ұмтылысы жойылды.
Христиандықтың үш тармағы арасындағы теологиялық айырмашылықтарға толығырақ тоқталайық.
Католик және православиеден айырмашылығы
Православие, католиктер және протестанттар бір дінге жатады – христиан діні. Дегенмен, тарихи-әлеуметтік даму барысында бірнеше жікке бөлінулер болды. Біріншісі 1054 жылы православие шіркеуі Рим-католик шіркеуінен бөлінген кезде болды. Кейінірек, XVI ғасырда, Реформация кезінде мүлдем бөлек ағым - протестантизм пайда болды.
Бұл шіркеулердегі принциптердің қаншалықты әртүрлі екенін көрейік. Сондай-ақ неліктен бұрынғы протестанттар православие дінін қабылдау ықтималдығы жоғары.
Сонымен, екі өте көне ағым ретінде католиктер мен православтар өздерінің шіркеулерін ақиқат деп санайды. Протестанттар әртүрлі көзқарастарға ие. Кейбір конфессиялар тіпті кез келген конфессияға тиесілі болу қажеттілігін жоққа шығарады.
Православиелік діни қызметкерлер арасында бір рет некеге тұруға рұқсат етілген, монахтарға үйленуге тыйым салынған. Латын дәстүрінің католиктері барлығы бойдақ болуға ант береді. Протестанттар некеге тұруға рұқсат етілген, олар некесізді мүлде мойындамайды.
Сонымен қатар соңғысында алғашқы екі бағытқа қарағанда монастырлық институт мүлде жоқ.
Католиктер үшін ең жоғарғы билік – Рим Папасы, православие үшін – Әулие Әкелердің шығармалары мен Киелі Жазбалар, протестанттар үшін – тек Киелі кітап.
Сонымен қатар, протестанттар католиктер мен православтар арасындағы даудың ірге тасы болып табылатын «филиок» мәселесін қозғамайды. Сондай-ақ оларда тазарту орны жоқ, ал Мәриям мінсіз әйелдің эталоны ретінде қабылданады.
Жалпы қабылданған жеті қасиетті рәсімнің ішінде протестанттар тек шомылдыру рәсімін жәнеқарым-қатынас. Мойындау жоқ және белгішелерді құрметтеу қабылданбайды.
Ресейдегі протестантизм
Ресей Федерациясы православиелік ел болғанымен, мұнда басқа конфессиялар да кең таралған. Атап айтқанда, католиктер мен протестанттар, еврейлер мен буддистер, әртүрлі рухани ағымдар мен философиялық дүниетанымды жақтаушылар бар.
Статистикаға сәйкес, Ресейде он мыңнан астам приходтарға баратын үш миллионға жуық протестанттар бар. Бұл қауымдастықтардың жартысынан азы Әділет министрлігінде ресми тіркелген.
Пентостолдар орыс протестантизміндегі ең үлкен қозғалыс болып саналады. Олардың және олардың реформаланған тармағы (Нео-Пентекосталдар) миллион жарымнан астам ізбасарлары бар.
Алайда уақыт өте келе кейбіреулер дәстүрлі орыс сеніміне өтеді. Протестанттарға православие туралы достары, таныстары айтады, кейде олар арнайы әдебиеттерді оқиды. Туған қауымының «қойнауына қайтып оралғандардың» пікірлеріне қарағанда, олар қателесуді доғарып, жеңілдеп қалды.
Ресей Федерациясында таралған басқа ағымдарға жетінші күн адвентистері, баптистер, миннониттер, лютерандар, евангелиялық христиандар, әдіскерлер және басқалар жатады.
Кейін Ресейдегі протестантизмнің кең тараған бағыттары туралы толығырақ сөйлесетін боламыз. Біз сондай-ақ, анықтамасы бойынша секта мен протестанттық шіркеу арасындағы шекарада тұрған кейбір конфессияларға тоқталамыз.
Кальвинистер
Ең ұтымды протестанттар – калвинистер. Бұл бағытXVI ғасырдың ортасында Швейцарияда қалыптасты. Француздық жас уағызшы және теолог Джон Кальвин Мартин Лютердің реформалық идеяларын жалғастыру және тереңдету туралы шешім қабылдады.
Ол шіркеулерден Жазбаларға қайшы келетін нәрселерді ғана емес, сонымен қатар Киелі кітапта айтылмаған нәрселерді де алып тастау керектігін мәлімдеді. Яғни, кальвинизм бойынша құлшылық үйінде тек қасиетті кітапта жазылған нәрсе болуы керек.
Осылайша, протестанттар мен православиеліктердің арасында оқытуда кейбір айырмашылықтар бар. Біріншісі, Иеміздің атымен жиналған адамдардың кез келген жиналысын шіркеу деп санайды, олар әулиелердің көпшілігін, христиан рәміздерін және Құдайдың анасын жоққа шығарады.
Сонымен қатар, олар адам иманы жеке өзі және байсалды пайымдау бойынша қабылдайды деп есептейді. Сондықтан шомылдыру рәсімі тек кәмелетке толған кезде болады.
Православие жоғарыдағы тармақтардағы протестанттарға мүлдем қарама-қайшы. Бұған қоса, олар Киелі кітапты арнайы дайындалған адам ғана түсіндіре алады деген сенімде. Ал протестанттар мұны әркім өзінің мүмкіндігіне және рухани дамуына сай жасайды деп есептейді.
лютерандар
Шын мәнінде лютерандар Мартин Лютердің шынайы ұмтылысының ізбасарлары. Олардың Шпейер қаласында өнер көрсеткеннен кейін бұл қозғалыс «Протестанттар шіркеуі» деп атала бастады.
«Лютерандар» термині XVI ғасырда католиктік теологтар мен діни қызметкерлердің Лютермен қайшылықтары кезінде пайда болды. Сондықтан олар Реформация әкесінің ізбасарларын кемсітушілікпен атады. Лютерандар өздерін атайдыЕвангелист христиандар.
Осылайша, католиктер, протестанттар, православтар жанның құтқарылуына ұмтылады, бірақ әдістер әркім үшін әртүрлі. Айырмашылықтар, негізінен, тек Киелі Жазбаларды түсіндіруге негізделген.
Мартин Лютер өзінің «Тоқсан бес тезистерімен» бүкіл діни қызметкерлер институтының және католиктер ұстанатын көптеген дәстүрлердің сәтсіздігін дәлелдеді. Оның айтуынша, бұл жаңалықтар рухани емес, өмірдің материалдық және зайырлы салаларына көбірек қатысты. Сондықтан олардан бас тарту керек.
Сонымен қатар, лютерандық Иса Мәсіх Голготадағы өлімі арқылы адамзаттың барлық күнәларын, соның ішінде түпнұсқасын да өтеді деген сенімге негізделген. Бақытты өмір сүру үшін осы жақсы жаңалыққа сену керек.
Сонымен қатар, лютерандықтардың пікірі бойынша, кез келген діни қызметкер бірдей қарапайым емес, бірақ уағыздау тұрғысынан кәсібирек. Сондықтан кесе барлық адамдарға тіл табысу үшін қолданылады.
Бүгінгі күні сексен бес миллионнан астам адам лютерандықтар қатарына жатқызылған. Бірақ олар бірлікті білдірмейді. Тарихи-географиялық принциптерге сәйкес бөлек бірлестіктер мен конфессиялар бар.
Ресей Федерациясында бұл ортада ең танымалы – лютерандық сағат министрлігі.
Баптистер
Баптистер ағылшын протестанттары деп әзілмен жиі айтады. Бірақ бұл мәлімдемеде ақиқаттың да түйірі бар. Өйткені, бұл үрдіс Ұлыбритания пуритандарының ортасынан ерекшеленді.
Шын мәнінде, шомылдыру рәсімі дамудың келесі кезеңі болып табылады (кейбір) немесе кальвинизмнің бір тармағы ғана. Терминнің өзі ежелгі гректің шомылдыру рәсімінен өткен сөзінен шыққан. Дәл тақырыпта бұл бағыттың негізгі идеясы көрсетілген.
Баптистер тек осындай адамды ғана кәмелеттік шағында күнәһар істерден бас тарту туралы ойға келген және жүрегінде иманы шын жүректен қабылдаған шынайы иманды деп санайды.
Ресейдегі көптеген протестанттар осындай ойлармен келіседі. Көпшілігі кейінірек айтатын Елуінші күндерге жататынына қарамастан, олардың кейбір көзқарастары мүлдем бірдей.
Шіркеу өмірінің тәжірибесінің негіздерін қорытындылайтын болсақ, протестанттық баптистер барлық жағдайда Киелі кітап беделінің мінсіз екеніне сенімді. Олар әмбебап діни қызметкерлер мен қауым идеяларын ұстанады, яғни әрбір қауым тәуелсіз және тәуелсіз.
Ақсақалдың нақты күші жоқ, уағыз айтып, уағыз айтады. Барлық мәселелер жалпы жиналыстарда және шіркеу кеңестерінде шешіледі. Қызметке уағыз, аспаптық музыканың сүйемелдеуімен гимндер айту және экспромт дұғалар кіреді.
Бүгінгі таңда Ресейде баптистер адвентистер сияқты өздерін евангелиялық христиандар деп атайды және шіркеулерін құлшылық үйлері деп атайды.
Пентостость
Ресейдегі ең көп протестанттар – елуінші күндер. Бұл ағым елімізге Батыс Еуропадан Финляндия арқылы ХХ ғасырдың басында енген.
Бірінші Елуінші күн немесе ол кезде «бірлік» деп аталатын Томас Баррат болды. Ол 1911 жылы келдіжыл Норвегиядан Санкт-Петербургке дейін. Бұл жерде уағызшы өзін елшілер рухындағы евангелиялық христиандардың ізбасары деп жариялап, барлығын қайта шомылдыру рәсімінен өткізуге кірісті.
Пентекосталдық сенім мен рәсімнің негізі - Киелі Рухқа шомылдыру рәсімінен өту. Олар судың көмегімен өту ырымын да таниды. Бірақ адамға Рух түскен кездегі тәжірибелерді осы протестанттық қозғалыс ең дұрыс деп санайды. Олар шомылдыру рәсімінен өткен адамның күйі қайта тірілгеннен кейінгі елуінші күні Иса Мәсіхтің өзінен бастау алған елшілердің сезіміне тең екенін айтады.
Сондықтан олар өздерінің шіркеуін Киелі Рухтың түсу күні немесе Үшбірлік (Елінші күн мейрамы) құрметіне атайды. Ізбасарлар бастамашы осылайша Құдайдың сыйларының бірін алады деп сенеді. Ол даналық, емдік, ғажайыптар, пайғамбарлық сөздерді, шет тілдерінде сөйлеу немесе рухтарды тану қабілетіне ие болады.
Ресей Федерациясында бүгінде ең ықпалды протестанттық бірлестіктер Елуінші күндердің үшеуі болып саналады. Олар Құдай Ассамблеясының мүшелері.
Меннониттер
Меннонитизм - протестантизмнің ең қызықты тармақтарының бірі. Бұл протестанттық христиандар пацифизмді сенімнің бір бөлігі ретінде бірінші болып жариялады. Конфессия 1630 жылдары Нидерландыда пайда болды.
Негізін салушы – Менно Симонс. Бастапқыда ол католицизмнен шығып, анабаптизм принциптерін қабылдады. Бірақ біраз уақыттан кейін ол бұл догманың кейбір ерекшеліктерін айтарлықтай тереңдете түсті.
Сонымен меннониттерҚұдайдың жердегі Патшалығы барлық адамдардың көмегімен, олар ортақ шынайы шіркеу құрған кезде ғана келеді деп сенеді. Киелі кітап - күмәнсіз билік, ал Үшбірлік - киелілікке ие жалғыз нәрсе. Тек ересектер қатаң және шынайы шешім қабылдағаннан кейін шомылдыру рәсімінен өтуі мүмкін.
Бірақ меннониттердегі ең маңызды ерекшелік – әскери қызметтен бас тарту, армиялық ант беру және сот ісін жүргізу. Осылайша, бұл бағытты жақтаушылар адамзатқа бейбітшілік пен зорлық-зомбылық жасамауға деген ұмтылысты әкеледі.
Протестанттық конфессия Ресей империясына Ұлы Екатерина тұсында келді. Содан кейін ол қауымдастықтың бір бөлігін Балтық елдерінен Новороссияға, Еділ бойына және Кавказға көшуге шақырды. Оқиғалардың бұл айналымы меннониттер үшін жай ғана сыйлық болды, өйткені олар Батыс Еуропада қудаланды. Сондықтан шығысқа күштеп көшудің екі толқыны болды.
Бүгінгі күні Ресей Федерациясында бұл үрдіс шын мәнінде баптистермен біріктірілді.
Адвентистер
Кез келген православиелік христиан сияқты, протестант Мәсіхтің екінші рет келуіне сенеді. Дәл осы оқиғаға байланысты адвентистік философия бастапқыда (латынның «келу» деген сөзінен шыққан) құрылды.
1831 жылы АҚШ армиясының бұрынғы капитаны Миллер баптист болды және кейінірек 1843 жылы 21 наурызда Иса Мәсіхтің жақын арада келуі туралы кітапты басып шығарды. Бірақ ешкім келмегені белгілі болды. Содан кейін аударманың дұрыс еместігі үшін түзету енгізілді және Мәсіх 1844 жылдың көктемінде күтілді. Екінші рет ақталмаған соң кезең келдітарихнамада «Үлкен көңілсіздік» деп аталатын сенушілер арасындағы депрессия.
Осыдан кейін миллерит ағымы бірнеше бөлек конфессияларға ыдырайды. Ең ұйымдасқан және танымал - жетінші күн адвентистері. Олар орталықтан басқарылады және бірнеше елде стратегиялық түрде дамыған.
Ресей империясында бұл ағым меннониттер арқылы пайда болды. Алғашқы қауымдар Қырым түбегі мен Еділ бойында құрылды.
Қолына қару алып, ант беруден бас тартқаны үшін Кеңес Одағында қуғынға ұшырады. Бірақ ХХ ғасырдың жетпісінші жылдарының соңында қозғалысты қалпына келтіру болды. Ал 1990 жылы адвентистердің бірінші съезінде Ресей Одағы қабылданды.
Протестанттар немесе сектанттар
Бүгінгі күні протестанттар христиандықтың өз ілімі, принциптері, мінез-құлық негіздері мен ғибадаттары бар тең тармақтарының бірі екені даусыз.
Алайда, ұйымдастыру жағынан протестанттық шіркеулерге өте ұқсас кейбір шіркеулер бар, бірақ олар шын мәнінде олай емес. Соңғыларына, мысалы, Ехоба куәгерлері кіреді.
Бірақ оларды оқытудың шатастырылуы мен белгісіздігін, сондай-ақ бұрынғы мәлімдемелердің кейінгі мәлімдемелермен қайшылықтарын ескере отырып, бұл қозғалысты біржақты түрде кез келген бағытқа жатқызуға болмайды.
Иеговистер Мәсіхті, Үшбірлікті, айқышты, иконаларды қабылдамайды. Олар Иегова деп аталатын басты және жалғыз Құдайды ортағасырлық мистиктерге ұқсайды. Олардың кейбір ережелері протестанттықтармен ортақ нәрсеге ие. Бірақ мұндай кездейсоқтық емесоларды осы христиандық қозғалыстың жақтаушыларына айналдырады.
Осылайша, біз бұл мақалада протестанттар кім екенін анықтадық, сонымен қатар Ресейдегі әртүрлі филиалдардың жағдайы туралы айттық.
Сәттілік, құрметті оқырмандар!
