Христиан діні ерте заманнан бері қарсыластар тарапынан шабуылға ұшырады. Сонымен қатар, Киелі жазбаларды өзінше түсіндіру әрекеттері әр уақытта әр түрлі адамдар тарапынан жасалған. Бұл христиан дінінің уақыт өте католиктік, протестанттық және православиелік болып бөлінуінің себебі болған шығар. Олардың барлығы өте ұқсас, бірақ олардың арасында айырмашылықтар бар. Протестанттар деген кім және олардың ілімі католиктік және православиеліктен қалай ерекшеленеді? Оны анықтауға тырысайық. Ең басынан бастайық - бірінші шіркеудің құрылуынан.
Православие және католиктік шіркеулер қалай пайда болды?
Шамамен Мәсіх дүниеге келгеннен бастап 50-жылдары Исаның шәкірттері мен олардың жақтастары православиелік христиан шіркеуін құрды, ол әлі күнге дейін бар. Алдымен бес ежелгі христиан шіркеуі болды. Христос дүниеге келгеннен кейінгі алғашқы сегіз ғасырда Киелі Рух басқарған православие шіркеуіөзіндік ілімін құрды, өзіндік әдістері мен дәстүрлерін дамытты. Осы мақсатта барлық Бес шіркеу Экуменикалық кеңестерге қатысты. Бұл ілім бүгінде өзгерген жоқ. Православие шіркеуі бір-бірімен сенімнен басқа ешнәрсемен байланысы жоқ шіркеулерді қамтиды - сириялық, орыс, грек, Иерусалим және т.б. Бірақ осы шіркеулердің барлығын оның басшылығымен біріктіретін басқа ұйым немесе адам жоқ. Православие шіркеуіндегі жалғыз көшбасшы - Иса Мәсіх. Неліктен православие шіркеуі «Сенім символы» дұғасында «Собор» деп аталады? Бұл қарапайым: маңызды шешім қабылдау қажет болса, барлық шіркеулер Экуменикалық кеңеске қатысады. Кейінірек, мың жылдан кейін, 1054 жылы, Рим шіркеуі, ол да католик, бес ежелгі христиан шіркеуінен бөлініп шықты.
Бұл Шіркеу Экуменикалық кеңестің басқа мүшелерінен кеңес сұрамады, бірақ шіркеу өмірінде шешімдер қабылдап, реформалар жүргізді. Рим шіркеуінің ілімдері туралы сәл кейінірек айтатын боламыз.
Протестанттар қалай пайда болды?
Негізгі сұраққа оралайық: "Протестанттар деген кім?" Рим шіркеуі бөлінгеннен кейін көптеген адамдар оның енгізген өзгерістерін ұнатпады. Халық барлық реформалар тек шіркеуді бай және ықпалды етуге бағытталған деп бекер ойлаған жоқ.
Ақыр соңында, адам күнәларын өтеу үшін де шіркеуге белгілі бір мөлшерде ақша төлеуге мәжбүр болды. Ал 1517 жылы Германияда монах Мартин Лютер протестанттық сенімге серпін берді. ОлРим-католик шіркеуі мен оның қызметшілерін Құдайды ұмытып, тек өз пайдасын көздеп отыр деп айыптады. Лютер шіркеу дәстүрі мен Жазбалардың арасында қайшылық болса, Киелі кітапқа артықшылық беру керек деді. Лютер сондай-ақ Киелі кітапты латын тілінен неміс тіліне аударып, әр адам Киелі жазбаларды өзі зерттеп, оны өзінше түсіндіре алатынын жариялады. Сонымен, католиктер мен протестанттар кімдер? Протестанттар дінге деген көзқарасты қайта қарауды, қажетсіз дәстүрлер мен әдет-ғұрыптардан арылуды талап етті. Екі христиандық конфессия арасында араздық басталды. Католиктер мен протестанттар соғысты. Жалғыз айырмашылық - католиктер билік пен бағыныштылық үшін күрессе, протестанттар таңдау бостандығы мен діндегі дұрыс жол үшін күресті.
Протестанттарды қудалау
Әрине, Рим шіркеуі сөзсіз мойынсұнуға қарсылық білдіргендердің шабуылдарын елеусіз қалдыра алмады. Католиктер протестанттардың кім екенін қабылдап, түсінгісі келмеді. Католиктердің протестанттарға қарсы қырғындары, католиктер болудан бас тартқандарды көпшілік алдында жазалау, қудалау, келемеждеу, қудалау болды. Протестантизмді ұстанушылар да өз істерін бейбіт жолмен дәлелдей бермейді. Көптеген елдерде католиктік шіркеуге және оның билігіне қарсы шыққандардың наразылықтары католиктік шіркеулердің жаппай погромдарына ұласты. Мысалы, 16 ғасырда Нидерландыда католиктерге қарсы шыққан адамдардың 5000-нан астам погромдары болды. Тәртіпсіздіктерге жауап ретінде билік өз сотын жөндеді, олар католиктер протестанттардан қалай ерекшеленетінін түсінбеді. Сол Нидерландыда билік пен протестанттар арасындағы 80 жылға созылған соғыста олар сотталып, өлім жазасына кесілді.2000 қыршыншы. Бұл елде барлығы 100 000-ға жуық протестант сенімі үшін жапа шекті. Және бұл тек бір елде. Протестанттар, еш нәрсеге қарамастан, шіркеу өмірі мәселесінде басқа көзқарасқа деген құқықтарын қорғады. Бірақ олардың ілімінде болған белгісіздік басқа топтардың протестанттардан бөліне бастағанына әкелді. Дүние жүзінде жиырма мыңнан астам әртүрлі протестанттық шіркеулер бар, мысалы, лютерандық, англикандық, баптисттік, елуіншілік ағымдары, ал протестанттық ағымдар арасында методистер, пресвитериандар, адвентистер, конгрегацияшылар, квакерлер және т.б. Католиктер мен протестанттар қатты өзгерді. шіркеу. Олардың ілімдері бойынша католиктер мен протестанттар кімдер, оны анықтауға тырысайық. Шын мәнінде, католиктер, протестанттар және православтар христиандар. Олардың арасындағы айырмашылық православие шіркеуінде Мәсіхтің ілімдерінің толықтығы деп атауға болатын нәрсе бар - бұл мектеп және ізгілік үлгісі, бұл адам жанының емханасы, ал протестанттар мұның бәрін көбірек жеңілдетіп, ізгілік ілімін білу өте қиын нәрсе және оны толық құтқарылу ілімі деп атауға болмайды.
Протестанттық принциптер
Протестанттар кім деген сұраққа олардың ілімінің негізгі принциптерін түсіну арқылы жауап беруге болады. Протестанттар барлық бай шіркеу тәжірибесін, ғасырлар бойы жиналған барлық рухани өнерді жарамсыз деп санайды. Олар тек Киелі кітапты таниды, бұл шіркеу өмірінде қалай және не істеу керектігінің жалғыз шынайы көзі деп санайды. Протестанттар үшін Исаның дәуіріндегі христиан қауымдары жәнеоның елшілері - мәсіхшінің өмірі қандай болуы керек деген идеал. Бірақ протестантизмді ұстанушылар сол кезде шіркеу құрылымы жай болмағанын ескермейді. Протестанттар, негізінен, Рим шіркеуінің реформаларына байланысты, Киелі кітаптан басқа, Шіркеудің бәрін оңайлатты. Өйткені католицизм доктринаны қатты өзгертіп, христиандық рухтан ауытқыды. Ал протестанттар арасындағы алауыздықтар олардың барлығын – ұлы әулиелердің, рухани ұстаздардың, шіркеу басшыларының ілімдеріне дейін лақтырып жібергендіктен пайда бола бастады. Протестанттар бұл ілімдерді жоққа шығара бастағандықтан, дәлірек айтқанда, оларды қабылдамағандықтан, олар Киелі кітапты түсіндіруде дауласа бастады. Демек, протестантизмнің бөлінуі және энергияны православиелік сияқты өзін-өзі тәрбиелеуге емес, пайдасыз күреске жұмсау. Католиктер мен протестанттардың арасындағы айырмашылық 2000 жылдан астам уақыт бойы өз сенімін Иса таратқан пішінде сақтаған православиелердің екеуі де христиандықтың мутациясы деп аталуының фонында жойылуда. Католиктер де, протестанттар да олардың сенімі Мәсіх ойлағандай ақиқат екеніне сенімді.
Православие мен протестанттар арасындағы айырмашылықтар
Протестанттар мен православие христиан болғанымен, олардың арасындағы айырмашылықтар айтарлықтай. Біріншіден, протестанттар неге әулиелерді қабылдамайды? Бұл қарапайым - Қасиетті Жазбаларда христиандардың ежелгі қауымдастықтарының мүшелері «әулиелер» деп аталды деп жазылған. Протестанттар бұл қауымдастықтарды негізге ала отырып, өздерін әулиелер деп атайды, бұл православиелік адам үшін қолайсыз және тіпті жабайы. Православиелік қасиетті адамдар - рухтың кейіпкерлері және үлгілері. Олар Құдайға апаратын жолдағы жетекші жұлдыз. Православиелік қасиеттілерге сенушілерқұрметпен, құрметпен қарайды. Православиелік конфессияның христиандары қиын жағдайларда көмек сұрап, дұға ету үшін дұғалармен әулиелеріне жүгінеді. Адамдар үйлері мен шіркеулерін әулиелер бейнеленген белгішелермен безендіреді.
Әулиелердің бет-әлпетіне қарап, сенуші кейіпкерлерінің ерліктерінен шабыттанған иконалардағы бейнеленген адамдардың өмірін зерттеу арқылы өзін жетілдіруге ұмтылады. Православие арасында рухани әкелердің, монахтардың, ақсақалдардың және басқа да өте құрметті және беделді адамдардың киелілігінің үлгісі жоқ, протестанттар рухани адамға бір ғана жоғары атақ пен құрметті бере алады - бұл «Киелі кітапты оқыған адам». Протестант адам өзін-өзі тәрбиелеу және өзін-өзі жетілдіру үшін ораза ұстау, мойындау және қауымдастық сияқты құралдан айырады. Бұл үш құрамдас адам рухының ауруханасы болып табылады, ол сізді тәніңізді кішірейтуге және әлсіздіктеріңізбен жұмыс істеуге, өзіңізді түзетуге және жарқын, мейірімді, Құдайға ұмтылуға мәжбүр етеді. Мойындаусыз адам жанын тазарта алмайды, күнәларын түзете алмайды, өйткені ол өзінің кемшіліктері туралы ойланбайды және тән үшін және үшін қарапайым өмір сүре береді, сонымен қатар имандымын деп мақтанады..
Протестанттарға тағы не жетіспейді?
Көбінің протестанттардың кім екенін түсінбейтіні таңқаларлық емес. Өйткені, бұл діннің адамдарында, жоғарыда айтылғандай, православиелік христиандар сияқты рухани әдебиеттер жоқ. Православиенің рухани кітаптарында сіз бәрін дерлік таба аласыз - уағыздар мен Киелі кітапты түсіндіруден бастап қасиетті адамдардың өмірі мен құмарлықпен күресу туралы кеңестерге дейін. Адамның жақсылық пен жамандық мәселелерін түсінуі әлдеқайда жеңіл болады. Ал Киелі Жазбаларды түсіндірмей, Киелі кітапты түсіну өте қиын. Рухани әдебиет протестанттар арасында пайда бола бастады, бірақ ол әлі де тек бастапқы кезеңде, ал православиеде бұл әдебиет 2000 жылдан астам уақыт бойы жетілдірілді. Өзін-өзі тәрбиелеу, өзін-өзі жетілдіру - әрбір православиелік христианға тән ұғымдар, протестанттардың арасында Киелі кітапты оқып-үйрену мен жаттаумен шектеледі. Православиеде бәрі - өкіну де, мойындау да, ортақтасу да, дұға ету де, иконалар да - бәрі адамды Құдай идеалына кем дегенде бір қадам жақындауға шақырады. Бірақ протестант өзінің барлық күш-жігерін сырттай ізгілікке бағыттайды және оның ішкі мазмұнына мән бермейді. Бұл бәрі емес. Діндегі протестанттар мен православиелік айырмашылықтар шіркеулердің орналасуынан байқалады. Православие сенушісі ақылда (уағыз айтудың арқасында), жүрегінде (шіркеулердегі, иконалардағы безендірудің арқасында) және ерік-жігерімен (оразаның арқасында) жақсы болуға ұмтылуда қолдау көрсетеді. Бірақ протестанттық шіркеулер бос, ал протестанттар адамдардың жүрегін қозғамай, санаға әсер ететін уағыздарды ғана естиді. Монастырларды тастап, протестанттық монастыризм Иеміз үшін қарапайым, қарапайым өмірдің мысалдарын көру мүмкіндігінен айырылды. Өйткені, монастырлық рухани өмір мектебі. Монахтардың арасында көптеген ақсақалдар, әулиелер немесе православиелік христиандардың дерлік әулиелері болуы тегін емес. Сондай-ақ протестанттардың құтқарылу үшін Мәсіхке деген сенімнен басқа ешнәрсе қажет емес (игі істер де, өкіну де, өзін-өзі түзету де емес) концепциясы тағы біреуін қосуға апаратын жалған жол.күнә - тәкаппарлық (сенімді болған соң таңдалған адамсың және міндетті түрде құтқарыламын деген сезімнің арқасында).
Католиктер мен протестанттар арасындағы айырмашылық
Протестанттар католиктер болғанымен, екі дін арасында айтарлықтай айырмашылықтар бар. Сонымен, католицизмде Мәсіхтің құрбандығы барлық адамдардың күнәлары үшін өтеледі деп саналады, ал протестанттар, православтар сияқты, адам бастапқыда күнәкар деп санайды және тек Исаның төгілген қаны өтелуге жеткіліксіз деп санайды. күнәлар үшін. Адам өз күнәсін өтеуі керек. Осыдан ғибадатханалардың құрылысындағы айырмашылық. Католиктер үшін құрбандық үстелі ашық, әркім тағын көре алады, протестанттар мен православтар үшін шіркеулердегі құрбандық үстелі жабық. Католиктердің протестанттардан ерекшеленетін тағы бір жолы – протестанттар Құдаймен делдалсыз – діни қызметкерсіз байланысады, ал католиктерде адам мен Құдай арасында делдал болатын діни қызметкерлер бар.
Жер бетіндегі католиктер Исаның өкілі бар, кем дегенде олар солай ойлайды - бұл Рим Папасы. Ол барлық католиктер үшін қателеспес тұлға. Рим Папасы Ватиканда тұрады, әлемдегі барлық католиктік шіркеулер үшін жалғыз орталық басқару органы. Католиктер мен протестанттардың тағы бір айырмашылығы - протестанттардың католиктік тазарту ұғымынан бас тартуы. Жоғарыда айтылғандай, протестанттар икондарды, әулиелерді, монастырларды және монастыризмді қабылдамайды. Олар сенушілердің өздерін киелі деп есептейді. Сондықтан протестанттар діни қызметкер мен шіркеу қызметкерін ажыратпайды. Протестанттық діни қызметкер протестанттық қауымдастық алдында жауапты жәнемойындай да, сенушілермен араласа да алмайды. Негізінде ол тек уағызшы, яғни мүміндерге уағыз оқиды. Бірақ католиктер мен протестанттар арасындағы негізгі айырмашылық әлі де Құдай мен адам арасындағы байланыс мәселесі болып табылады. Протестанттар құтқарылу үшін Құдайға деген жеке сенім жеткілікті деп санайды және адам шіркеудің қатысуынсыз Құдайдан рақым алады.
Протестанттар мен гугеноттар
Діни ағымдардың бұл атаулары бір-бірімен тығыз байланысты. Гугеноттар мен протестанттар кім деген сұраққа жауап беру үшін 16 ғасырдағы Францияның тарихын есте сақтау керек. Француздар католиктердің билігіне наразылық білдірген гугеноттарды атай бастады, бірақ алғашқы гугеноттарды лютерандар деп атады. Рим шіркеуінің реформаларына қарсы бағытталған Германиядан тәуелсіз евангелиялық қозғалыс Францияда 16 ғасырдың басында болғанымен. Католиктердің гугеноттарға қарсы күресі бұл қозғалысты жақтаушылар санының артуына әсер еткен жоқ.
Католиктер көптеген протестанттарды жай ғана қырып, өлтірген әйгілі Әулие Варфоломей түні де оларды бұзбады. Ақырында, гугеноттар биліктің өмір сүру құқығын тануға қол жеткізді. Бұл протестанттық қозғалыстың даму тарихында қысымшылық, артықшылықтар беру, содан кейін қайтадан езгі болды. Дегенмен гугеноттар табандылық танытты. Жиырмасыншы ғасырдың аяғында Францияда гугеноттар аз болса да халық болды, бірақ олар өте ықпалды болды. Гугеноттардың (Джон Кальвин ілімін ұстанушылар) дініндегі ерекше қасиет - олардың кейбіреулері Құдайдыңадамдардың қайсысы құтқарылатынын, адам күнәкар ма, жоқ па, алдын ала анықтайды, ал гугеноттардың тағы бір бөлігі Құдайдың алдында барлық адамдар тең деп есептеді және бұл құтқаруды қабылдаған әрбір адамға Жаратқан Ие құтқаруды береді. Гугеноттар арасындағы даулар ұзаққа созылмады.
Протестанттар мен лютерандар
Протестанттардың тарихы 16 ғасырда қалыптаса бастады. Ал бұл қозғалыстың бастамашыларының бірі Рим шіркеуінің шектен шығуына қарсы шыққан М. Лютер болды. Протестантизмнің бір бағыты осы тұлғаның атымен атала бастады. «Евангелдік лютерандық шіркеу» атауы 17 ғасырда кең тарады. Бұл шіркеудің приходтары лютерандар деп атала бастады. Тағы бір айта кетерлігі, кейбір елдерде барлық протестанттар алғаш рет лютерандар деп аталды. Мысалы, Ресейде революцияға дейін протестантизмді ұстанатындардың барлығы лютерандық деп саналды. Лютерандар мен протестанттар кім екенін түсіну үшін олардың іліміне жүгіну керек. Лютерандар Реформация кезінде протестанттар жаңа шіркеу құрмады, бірақ ежелгі шіркеуді қалпына келтірді деп санайды. Сондай-ақ лютерандықтардың пікірінше, Құдай кез келген күнәкарды өз баласындай қабылдайды, ал күнәкардың құтқарылуы тек Иеміздің бастамасы болып табылады. Құтқару адамның күш-жігеріне немесе шіркеу рәсімдерінің өтуіне байланысты емес, бұл Құдайдың рақымы, ол үшін тіпті дайындалудың қажеті жоқ. Тіпті сенім, лютерандықтардың ілімі бойынша, тек Киелі Рухтың еркі мен әрекетімен және тек ол таңдаған адамдар арқылы ғана беріледі. Лютерандар мен протестанттардың айрықша ерекшелігі - лютерандар шомылдыру рәсімін, тіпті нәресте кезіндегі шомылдыру рәсімін мойындайды, протестанттар мойындамайды.
Бүгінгі протестанттар
Қай дін дұрыс, оған баға беруге болмайды. Бұл сұрақтың жауабын тек Жаратқан Ие біледі. Бір нәрсе анық: протестанттар өздерінің құқықтарын дәлелдеді. 16 ғасырдан басталатын протестанттардың тарихы – өмір сүру үшін күрес, өз пікірі, өз пікірі үшін күрес тарихы. Қысым да, жазалау да, келемеждеу де протестантизмнің рухын бұза алмады. Ал бүгінде протестанттар үш христиан дінінің ішінде екінші үлкен сенушілер болып табылады. Бұл дін барлық елдерге дерлік еніп кетті. Протестанттар жер шарының жалпы халқының шамамен 33% немесе 800 миллион адамды құрайды. Әлемнің 92 елінде протестанттық шіркеулер бар, ал 49 елде халықтың басым бөлігі протестант. Бұл дін Дания, Швеция, Норвегия, Финляндия, Исландия, Нидерланды, Исландия, Германия, Ұлыбритания, Швейцария, т.б. елдерде басым.
Үш христиан діні, үш бағыт – православиелік, католиктер, протестанттар. Барлық үш конфессиядағы шіркеулердің приходтарының өмірінен алынған фотосуреттер бұл бағыттардың ұқсас, бірақ айтарлықтай айырмашылықтары бар екенін түсінуге көмектеседі. Христиандықтың үш түрі де дін мен шіркеу өмірінің даулы мәселелері бойынша ортақ пікірге келсе, әрине тамаша болар еді. Бірақ олар көптеген жолдармен ерекшеленеді және ымыраға келмейді. Христиан тек христиандық конфессиялардың қайсысы жүрегіне жақынырақ екенін таңдай алады және таңдалған шіркеудің заңдарына сәйкес өмір сүре алады.
