Ескі сенушілер шіркеуі – 17 ғасырдың екінші жартысында болған православие шіркеуінің бөлінуінің нәтижесінде пайда болған таза орыс құбылысы. Бір өршіл тұлғаның қалауымен ол енді «батысшыл» атанған кезде, ел сеніміне ғасырлар бойы қанды алауыздық енген «Тұлға және тарих» тақырыбында ой қозғауға көрнекі көмекші бола алады.. Көптеген жылдар өткеннен кейін Nikon реформаларында арнайы прогрессивті құрамдас, сондай-ақ қажеттілік жоқ екені танылды және көп зиян келтірілді.
Болған себебі
Ескі сенушілер шіркеуінің өзі, онымен байланысты барлық нәрсе Ресей тарихының қайғылы, «қара» беттеріне жатады. Неліктен ырым-тыйымдардағы кейбір өзгерістерге байланысты ауылдар өртеніп, адамдар аштыққа ұшырап, шейіт болғанын қазіргі адамға түсіну қиын.өлім. Православие бір-бірін ерекше қатыгездікпен өлтірді. Никон патриарх болғанша, ол өзін патша конфессері Стефан Вонифатьев басқаратын «Тақуалық зелоттар үйірмесінің» пікірлес мүшелері ретінде көрсетті. Бұл ұйымда орыс православиесінің түпнұсқалығы туралы идеялар уағыздалды. Оның құрамына Никон кейін қуғынға жіберіп, сол жерде шейіт болған Аввакум Петров пен Иван Неронов болды.
Дұрыс екеніне сенімді
Алғашында жаңа патриарх өз бетінше қабылдаған реформалардың нәтижесінде қоғам екіге бөлініп, оның бірі Никонға белсенді түрде қарсылық көрсетті (мысалы, Соловецкий монастырін патша әскері 8 жыл қоршауда болды. жылдар). Патриархтың бұл бас тартуы оны тоқтата алмады, ол 1954 жылы Мәскеу кеңесін шақырып, оны бекітіп, бекітіп, реформаларын заңдастырды. Келіспеушілікті жалғыз епископ - Павел Колоиенский көрсетті. Ескі сенушілер шіркеуі (реформаларға қарсылардың есімдерінің бірі) заңсыз деп танылды. Никон ары қарай жүрді - ол Цареград патриархына көмек сұрады, ол да 1655 жылы мақұлдады. Барлық қудалауларға қарамастан, қоғамда қарсылық күшейе түсті және 1685 жылы мемлекеттік деңгейде патша София ескі сенушілерді заңсыз деп санайтын жарлықтар шығарды. Қанды қуғын-сүргін басталды, ол Николай I билігіне дейін жалғасты.
Ақылды Король Азат етуші
Ал тек қана II Александр тұсында ғана жалынды езгі тоқтады. Патша шығарған «Ереженің» арқасындаЕскі сенушілер шіркеуі заңдастырылды. Оның ізбасарларына тек ғибадат етуді ғана емес, сонымен қатар мектептерді ашуға, шетелге баруға және жоғары мемлекеттік қызметтерді атқаруға мүмкіндік берілді. Бірақ тек 1971 жылы Ресейдің ресми шіркеуі 1656 және 1667 жылдардағы Кеңестердің қателігін мойындады, онда ескі сенушілер анатематизацияланған. Никонның басшылыққа алған негізгі идеясы – орыс шіркеуін заманның рухына сай ету, яғни грек тіліне толық сәйкес келтіру. Ол осылайша Ресей Еуропаның дамыған елдеріне көбірек сәйкес келеді деп ойлады. Мұндай адамдар әрқашан Ресейде болған. Олар біздің Отанымызға оның батыс әлемін тарта отырып, көп зиянын тигізді және жасап жатыр.
Сенімді ұстанушылар
Ғасырлар бойғы қуғын-сүргіннің нәтижесінде Орыс ескі сенушілер шіркеуі аумақтық жағынан Ресейдің еуропалық солтүстігінде орналасқан, қазірдің өзінде оның ықпалы айтарлықтай маңызды. Елімізде 2 миллионға жуық ескі діндарлар бар. Бұл Ресейде тұратын басқа конфессиялардың өкілдерінен асып түсетін өте әсерлі сан. Иман мәселесінде төзімділік керек екені рас. Бұл діни ағым өкілдерінің сенімінде мәні салт-дәстүрлерді маньяктық ұстануда емес, православиелік ескі сенушілер шіркеуінің өзін «Никонның жаңалықтары» енгізілгенге дейін болған орыс шіркеуінің жалғыз шынайы мұрагері деп санауында. «. Сондықтан оның жақтастары ғасырлар бойы қорқынышты қуғын-сүргінге қарамастан, өз сенімдерін қорғады, соның арқасында олар аман қалды және бүгінгі күнге дейін аман қалды.ыдыс-аяқ, ескі қолжазба кітаптар, белгішелер, салт-дәстүрлер, ән айту, рухани өлеңдер және сөйлеу дәстүрі сияқты ежелгі орыс мәдениетінің баға жетпес элементтері. Орыс мәдениетінің тұтас бір қабаты.
Релаксация дәуірі
Ресейдің екі астанасында да индульгенциядан кейін ескі діндарлардың діни мекемелері ашылды. Айта кету керек, қозғалыстың өзі көптеген сорттарға ие - поповцы және беспоповты, олар өз кезегінде кейбір түрлерге бөлінеді. Дегенмен, ескі сенушілердің көпшілігінің арманы - өз епископы болуды қалау. Бұл 1846 жылдан кейін, грек митрополиті Амброуз ескі сенушілер үшін епископтарды тағайындаған сәттен бастап мүмкін болды. Мұның бәрі Белая Криницада болды. Елді мекеннің атымен жаңадан пайда болған Белокриницкая иерархиясы аталды, ол қазіргі орыс православиелік ескі сенушілер шіркеуі болып табылады.
Басты храм
Ресей аумағында осы конфессияның (дін түрі немесе діни ұйымның) негізгі ғибадатханасы – «Шарапат» соборы (Рогожский жолағы, 29). Бұл Мәскеудегі негізгі ескі сенушілер шіркеуі. Оның пайда болу тарихы оба індеті кезінде (1771), зираттар қала шегінен тыс жерге көшірілді. Камер-Коллежский Валдың артында ескі сенушілер зираты пайда болды, кейінірек елді мекен пайда болды, ал 20 жылдан кейін өз шіркеуіне мұқтаж өте ауқатты қауым құрылыс жобасын Матвей Казаковтың өзіне тапсырды.
Ескі сенушілер кең серпілді, бірақ митрополит Габриэльдің қарсы әрекеттерінің нәтижесінде үлкен соққының орнынабес күмбезді ғибадатхана бір күмбезді, төмендеген және ғимараттың биіктігін салуға рұқсат етілді. Бірақ орыс ескі сенуші православие шіркеуі өзінің ғибадатханасын тек 1905 жылы сәуір айында алды, 1856 жылы Митрополит Филареттің денонсациясымен Рогожский зиратындағы шіркеудің есіктері мөрленді. 1905 жылы ғибадатхананың ашылуын ескі сенушілер ерекше мереке ретінде атап өтеді.
Жаңа уақыт
Ресейде осы конфессияның көптеген діни ғимараттары бар. Мәселен, тек Мәскеу облысында олардың саны 40-қа жетеді, елорданың өзінде де дәл осындай. Орыс ескі сенуші православие шіркеуінің Мәскеудің барлық дерлік аудандарында құлшылық үйлері мен капеллалары бар. Олардың тізімдері жалпыға қолжетімді. Қазіргі Мәскеу және Бүкіл Ресей Патриархы Корнилий ресми шіркеумен де, билікпен де қарым-қатынасын өте нәзік түрде құруда, нәтижесінде ол ел Президентімен кездесті. В. В. Путин. Мәскеудегі басты ескі сенушілер шіркеуі - Патриарх Корнелийдің соборы мен резиденциясы. Бұл шіркеудің тағы бір атауы - ең қасиетті Теотокостың шапағатының атымен Жазғы храм. Ескі сенушілердің көптеген шіркеулері мен соборлары Қасиетті Теотокостың шапағатының атымен аталған, өйткені ол олардың басты шапағатшысы және қамқоршысы болып саналады. Ғибадатхананың дизайны Кремльдің Успен соборынан асатын өлшемдерді қарастырған. Екатерина II бұйрығымен олар өзгертілді. Рогожская ескі сенушілер шіркеуі Мәскеудіңдеген атпен белгілі тарихи ауданында орналасқан.
ем16 ғасырда Андрохина ауылының маңында Яуза өзенінің сол жағалауында пайда болған Рогожская Слобода. Мұнда 17 ғасырда бірінші ағаш ғибадатхана пайда болды, ал 1776 жылы Мәскеуде өздерінің алғашқы шіркеуін (Әулие Николай ғажайып жұмысшы) тұрғызған ескі сенуші көпестер болды, содан кейін М. Казақов «Шарапшылық» шіркеуін салды.
Санкт-Петербургтегі ескі сенушілердің шіркеулері
Ескі православие мен Санкт-Петербургтің өз ғибадат орындары бар. Лиговский қауымдастығының солтүстік астанасындағы ең көне ескі сенушілер шіркеуі Транспортный жолағында орналасқан. Сәулетші П. П. Павловтың арнайы жобасы бойынша салынған ғибадатхана екі жыл ішінде тұрғызылды, бірақ революциядан кейін бірден приходтарға ашық болды, ол бірден жабылды. 2004 жылы Әділет министрлігінде қайта қалпына келтіріліп, тіркелген Лиговская ескі сенушілер қауымы өз шіркеуін 2005 жылы қабылдады. Оған қоса, Санкт-Петербургте Христостың ескі православие шіркеуінің тағы 7 діни мекемесі жұмыс істейді.
