Ескі сенушілердің шомылдыру рәсімінен өтуі туралы әңгімені бастамас бұрын, олардың кім екендігі және орыс православиелік дінінің дамуындағы рөлі қандай екендігі туралы толығырақ тоқталуымыз керек. Ескі сенушілер немесе ескі православие деп аталатын бұл діни ағымның тағдыры Ресей тарихының ажырамас бөлігіне айналды және драма мен рухани ұлылық үлгілеріне толы.
Орыс православиесін бөлген реформа
Ескі сенушілер, бүкіл орыс шіркеуі сияқты, өз тарихының басын елшілерге тең дәрежелі князь Владимир Ресейге әкелген Днепр жағасында Мәсіхтің сенім нұры жарқыраған жыл деп санайды.. Бірде құнарлы топырақта православие астығы мол қашу берді. 17 ғасырдың елуінші жылдарына дейін елдегі сенім біртұтас болды, ешқандай діни алауыздық туралы сөз болған емес.
Шіркеудегі үлкен дүрбелеңнің басы 1653 жылы ол бастаған Патриарх Никонның реформасы болды. Ол грек және Константинополь шіркеулерінде қабылданған орыс литургиялық рәсімін сәйкестендіруден тұрды.
Шіркеу реформасының себептері
Православие, сияқтыбізге Византиядан келгені белгілі, ал Ресей шомылдыру рәсімінен өткеннен кейінгі алғашқы жылдары шіркеулердегі ғибадат Константинопольдегі әдет-ғұрып бойынша дәл солай орындалды, бірақ алты ғасырдан астам уақыттан кейін оған елеулі өзгерістер енгізілді.
Сонымен қатар, бүкіл кезең дерлік басып шығару болмағандықтан және литургиялық кітаптар қолмен көшірілгендіктен, оларда айтарлықтай қателіктер жіберіліп қана қоймай, көптеген негізгі сөз тіркестерінің мағынасын бұрмалаған. Жағдайды түзету үшін патриарх Никон қарапайым және күрделі емес болып көрінетін шешім қабылдады.
Патриархтың ізгі ниеті
Ол Византиядан әкелінген ертедегі кітаптардың үлгілерін алып, оларды қайта аударған соң баспа түрінде көшіруді бұйырды. Ол бұрынғы мәтіндерді айналымнан алып тастауды бұйырды. Сонымен қатар, патриарх Никон грек тілінде үш саусақты енгізді - крест белгісін жасағанда үш саусақты біріктіреді.
Мұндай зиянсыз және әбден орынды шешім, алайда, жарылыс сияқты реакция тудырып, соған сәйкес жүргізілген шіркеу реформасы екіге бөлінді. Нәтижесінде бұл жаңалықтарды қабылдамаған халықтың едәуір бөлігі никондық (патриарх Никонның атымен) аталған ресми шіркеуден кетіп, одан кең ауқымды діни ағым, ізбасарлары қалыптасты. ол шизматика ретінде белгілі болды.
Реформа нәтижесінде бөліну
Бұрынғыдай реформаға дейінгі дәуірде ескі сенушілер екі адаммен шомылдыру рәсімінен өткен.саусақтарды және жаңа шіркеу кітаптарын, сондай-ақ оларға құдайлық қызметтерді орындауға тырысқан діни қызметкерлерді танудан бас тартты. Шіркеу және зайырлы билікке қарсы тұрып, олар ұзақ уақыт бойы қатты қуғын-сүргінге ұшырады. Бұл 1656 жылғы Жергілікті кеңесте басталды.
Кеңестік кезеңде Орыс православие шіркеуінің ескі сенушілерге қатысты ұстанымын түпкілікті жұмсарту басталды, ол тиісті құқықтық құжаттарда бекітілген. Дегенмен, бұл евхаристикалық, яғни жергілікті православиелік шіркеулер мен ескі сенушілер арасындағы дұғалық қарым-қатынасты қалпына келтіруге әкелмеді. Соңғылары осы күнге дейін өздерін ғана шынайы иман иесі деп санайды.
Ескі сенушілерді қанша саусақ кесіп өтеді?
Айта кететін жайт, шизматиктер ешқашан ресми шіркеумен канондық келіспеушіліктер болмаған, ал қақтығыс әрқашан тек ғибадат етудің салттық жағы төңірегінде туындаған. Мысалы, Ежелгі сенушілердің шомылдыру рәсімінен өту тәсілі, екі саусақтың орнына үш саусақты бүктеп, әрқашан оларды айыптауға себеп болды, ал олардың Киелі жазбаларды немесе православиелік догманың негізгі ережелерін түсіндіруіне шағымдар болған жоқ.
Айтпақшы, ескі сенушілер мен ресми шіркеуді жақтаушылар арасында крест белгісіне саусақ қосу тәртібі белгілі бір символизмді қамтиды. Ескі сенушілер екі саусақпен шомылдыру рәсімінен өтеді - индекс және орта, Иса Мәсіхтің екі табиғатын бейнелейді - құдайлық және адамдық. Қалған үш саусақ алақанға басылған күйде ұсталады. Оларбұл Киелі Үшбірліктің бейнесі.
Ескі сенушілердің шомылдыру рәсімінен өтуінің жарқын көрінісі Василий Иванович Суриковтың әйгілі «Бояр Морозова» картинасы болуы мүмкін. Онда жер аударылған Мәскеу ескі сенушілер қозғалысының масқара шабыттандырғышы екі саусағын аспанға көтереді - бұл патриарх Никонның реформасынан бас тартудың және бөлінудің символы.
Олардың қарсыластары, Орыс православие шіркеуінің жақтастары туралы айтатын болсақ, олар Никон реформасына сәйкес қабылданған және бүгінгі күнге дейін қолданылған саусақтардың қосылуы да символдық мағынаға ие. Никониялықтар үш саусақпен шомылдыру рәсімінен өтеді - бас бармақ, индекс және ортаңғы, шымшуға бүктелген (шизматиктер бұл үшін оларды менсінбей «шымшым» деп атаған). Бұл үш саусақ сонымен қатар Қасиетті Үшбірлікті білдіреді және Иса Мәсіхтің қос табиғаты бұл жағдайда сақина саусақпен және алақанға басылған кішкентай саусақпен бейнеленген.
Крест белгісіндегі рәміздер
Шизматиктер әрқашан өздерінің крест белгісін дәл қалай жасағанына ерекше мән берді. Қолдың қозғалыс бағыты олар үшін барлық православиелік сияқты бірдей, бірақ оның түсіндірмесі ерекше. Ескі сенушілер крест белгісін саусақтарымен жасайды, оларды ең алдымен маңдайға қояды. Осы арқылы олар Құдайдың Үшбірлігінің бастауы болып табылатын Әке Құдайдың біріншілігін көрсетеді.
Одан әрі, саусақтарын асқазанға қойып, олар осылайша, Құдай Ұлы Иса Мәсіхтің, Ең Таза Богорияның құрсағында мінсіз жүкті болғанын көрсетеді. Содан кейін қолыңызды оң жаққа апарыңызиық, Құдай Патшалығында Оның оң жағында, яғни Әкесінің оң жағында отырғанын көрсетеді. Ақырында, қолды сол иыққа қимылдату Қиямет күні тозаққа жіберілген күнәһарлардың биліктің сол жағында (сол жағында) орны болатынын еске салады.
Ескі сенушілер неге екі саусақпен айқасады?
Бұл сұрақтың жауабы апостолдық дәуірден бастау алған, содан кейін Грекияда қабылданған крест белгісінің ежелгі дәстүрі болуы мүмкін. Ол Ресейге шомылдыру рәсімінен өткен уақытта келді. ХІ-ХІІ ғасырлар аралығында болғаны туралы зерттеушілер сенімді дәлелдерге ие. Славян елдерінде крест белгісінің басқа түрі болған жоқ және бәрі бүгінгі ескі сенушілер сияқты шомылдыру рәсімінен өтті.
Мұны 1408 жылы Владимирдегі Успен соборының иконостазына Андрей Рублев салған әйгілі «Құдіретті Құтқарушы» белгішесі арқылы көрсетуге болады. Онда Иса Мәсіх таққа отырған және екі саусақты бата ретінде оң қолын көтеріп тұрған бейнеленген. Бұл қасиетті қимылда дүниені Жаратушы үш емес, екі саусақты қайырып жібергені тән.
Ескі сенушілерді қудалаудың шынайы себебі
Көптеген тарихшылар қудалаудың нақты себебі ескі сенушілер қолданатын салт-дәстүрлер емес деп санайды. Бұл қозғалыстың ізбасарлары екі немесе үш саусақпен шомылдыру рәсімінен өтеді - негізінен, бұл соншалықты маңызды емес. Олардың басты кінәсі - бұл адамдардың патша еркіне ашық қарсы шығуға батылы баруы, осылайша олар үшін қауіпті прецедент тудырды.келер шақ.
Бұл жағдайда біз ең жоғары мемлекеттік билікпен қақтығыс туралы айтып отырмыз, өйткені сол кезде билік құрған патша Алексей Михайлович Никон реформасын қолдады және халықтың бір бөлігінің бас тартуын көтеріліс деп санауға болады. және оның жеке басына жасалған қорлау. Ал орыс билеушілері мұны ешқашан кешірмеді.
Бүгінгі ескі сенушілер
Ескі сенушілердің қалай шомылдыру рәсімінен өткені және бұл қозғалыс қайдан шыққаны туралы әңгімені аяқтай отырып, бүгінгі күні олардың қауымдастықтары Еуропаның барлық дерлік дамыған елдерінде, Оңтүстік және Солтүстік Америкада, сондай-ақ Австралияда. Ресейде ескі сенушілер шіркеуінің бірнеше ұйымдары бар, олардың ең үлкені - 1848 жылы құрылған Белокриницкая иерархиясы, өкілдіктері шетелде орналасқан. Ол өз қатарында миллионнан астам приходтарды біріктіреді және Мәскеуде және Румынияның Брайл қаласында тұрақты орталықтары бар.
Ескі сенушілердің екінші ең үлкен ұйымы - екі жүзге жуық ресми қауымдастықтар мен тіркелмеген бірнеше қауымды қамтитын Ескі православиелік Померан шіркеуі. Оның орталық үйлестіруші-кеңесші органы 2002 жылдан бері Мәскеуде орналасқан DOC-тың Ресей кеңесі болып табылады.
