Категоризация дегеніміз Негізгі анықтамалар, түрлері, әдістері

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Бізді қоршаған әлем құрылымдық. Онтологияны білу, оның құрамдас бөліктерімен таным және әрекеттесу тәжірибесі бізді қоршаған шындық бейберекет емес, реттелген екенін айтады. Оның барлық бөліктері тұрақты байланыстар жиынтығын білдіреді және әлем суретінің жалпы тұтастығын қамтамасыз етеді.

Анықтама

Әлемнің дискреттілігін көрсететін ойлау процестері әртүрлі категориялар.

Категориялау – жалпы қасиеттерді жалпылау және анықтау арқылы зерттелетін объектіні немесе құбылысты белгілі бір категорияға жатқызатын таным процесі.

Процесс

Шындықты категориялау арқылы адам санасы өзінің түйсіктері мен материя нысандарының объективті әртүрлілігін және оның қозғалысын белгілі бір топтарға салыстырады. Айналадағы дүниені тану және оны түсіну процесі жаңа тәжірибені өткенмен салыстыру кезінде ортақ белгілерге негізделген байланыстар орнату арқылы жүзеге асады. Жаңа тәжірибе сана арқылы жүйеленіп, бұрын қалыптасқан идеологиялық формациялармен корреляцияланады. Терең танымдық және психикалық процестер жұмысының нәтижесі категориялау жүйесінің қалыптасуы болып табылады.

Даму тарихы және негізгі теориялар

Деректерді санаттау ғасырлар бойы ғалымдардың ойында. Оның бастауын Ежелгі Грецияда Аристотель мен Платон салған. Олар категориялау процесінің заманауи тұжырымдамасын қалыптастыруға және дамытуға зор үлес қосты. Көптеген тәсілдер мен әдістердің ішінен бүгінгі күні өзектілігін сақтап қалған екі теорияны ғана ажыратуға болады: классикалық және прототиптік.

Классикалық теория көне заманнан бері қолданылып келеді. Платон заттарды ортақ қасиеттеріне қарай жіктеу қажет деп есептеді, ал Аристотель өз ойын толықтырды. Ол категорияны абстрактілі ыдыс ретінде көрсетті, онда осы топқа жататын барлық элементтер жиналады. Оның анық сұлбасы бар және оның барлық құрамдас бөліктері бірдей қасиеттерге және барлығына бірдей орынға ие.

Прототип теориясы 20 ғасырда психолог Э. Роштың арқасында дамыды. Ол категория элементтерінің теңдігі концепциясын сынға алды. Оның орнына ол «орталық», «санаттың перифериясы» және «прототип» анықтамаларын енгізуді ұсынды. Прототип орталық позицияда тұрған ең жақсы элементті білдіреді. Ал ең аз тән құрамдас бөліктер шеткі бөлікке орналастырылды.

Категориялау және жіктеу

Көбісі бұл әртүрлі атаулармен бір ғана ұғым деп санайды. Бір қарағанда, ақпаратты ұйымдастырудың бұл тәсілдері шынымен ұқсас. Бірақ олардың әртүрлі процестерді көрсететін айырмашылықтары бар.

Класс – бұл заттар мен құбылыстардың жиынтығы,белгілі бір белгілері мен ережелері бойынша топтастырылған. Сынып шекаралары анық және нақты белгіленген. Демек, нысан оған қажетті қасиеттер мен мүмкіндіктерге ие болған жағдайда ғана қатысты болуы мүмкін.

Классификация – мүмкіндіктер жиынтығына сәйкес нысанды сыныпқа тағайындау. Бұл процестің жақсы мысалы - биологиядағы тірі организмдердің жіктелуі немесе химиядағы элементтер жүйесі.

Сыныптан айырмашылығы, санат тек жалпы сипаттарды, сипаттарды және олардың арасындағы байланысты анықтайды. Оның шекаралары анық емес және дәл емес. Бір санатты басқаларымен салыстырғанда ғана түсінуге болады.

Категоризация – объектілерді жалпы мүмкіндіктерге негізделген санаттарға бөлу.

Жүйелеу әдістері

Қазіргі уақытта кескіндерді, нысандарды және құбылыстарды санаттаудың үш әдісі бар:

1. Аналитикалық және сипаттамалық. Белгілі бір белгілердің немесе бөлшектердің ұқсастығына негізделген топтарды қамтиды. Мысалы, леопард пен леггинстер - дақтардың болуы.
2. Тақырыптық. Функционалдық қатынаста және белгілі бір жағдайларда қалыптасатын элементтердің комбинациясы. Мысалы, тақта мен парталар - мектеп.
3. Категориялық финал. Белгілі бір категорияның мысалы ретінде таңдалған объектілерді пайдалана отырып, пайымдауды жалпылау арқылы құрылған компоненттер топтары. Мысалы, тұрғын үй, киім.

Когнитивті категориялау

Адамның ойлау процесінің негізінде объективті шындықтың сезім, қозғалыс, іс-әрекет және сөйлеу арқылы бейнеленуі категорияларға бөлу болып табылады. Ол ойнайдыкогнитивтік ғылым үшін маңызды рөл атқарады. Адам бір нәрсені басқаның нұсқасы ретінде байқағанда, бір нәрсе туралы ойлағанда немесе ойлағанда, ол категориялармен әрекеттеседі және оларды құрылымдайды.

Әлеуметтік бөлу

Адам тек объектілерді, кескіндерді және құбылыстарды ғана емес, сонымен қатар басқа адамдардың кескіндерін де құра алады. Ол үшін біздің санамызда ерекше категориялық тор бар, оның әрбір ұяшығында белгілі категориялар орналасқан: сүйкімді, зұлым, ақкөңіл, жалқау, өзімшіл, әдемі, салқын.

Жаңа адаммен танысқан кезде біздің миымыз бейтаныс адамды «сканерлейді» және оларды белгілі бір санаттарға жатқызады. Мысалы, бейтаныс адам дүкеннен пакеттерді алып жүруге көмектесті. Бұл біздің санамызға мейірімді, жанашыр, сезімтал адам ретінде бекітілетінін білдіреді. Болмаса да.

Ешқандай ұяшықтағы адамды бірден жазу мүмкін болмаған кезде біз қатты алаңдаймыз. Әдетте мұндай жағдайларда олар: "Мен оның қандай адам екенін түсінбеймін", "Мен оны түсінбеймін" дейді.

Екінші жағынан, адам санатта болса, бірақ оның мінез-құлқы оған сәйкес келмесе, оны тану және оны басқа ұяшыққа ауыстыру өте қиын. Мысалы, адам қамқор ретінде қабылданады, бірақ оның мінез-құлқы немқұрайлы көзқарасты білдіреді. Сіз оның эгоист екенін өзіңіз мойындай алмайсыз. Оның орнына сылтаулар мен қорғаулар қолданылады: "ол шын мәнінде жақсы, бұл жай ғана кезең, жалпы, екі жыл бұрын ол маған маңызды мәселені шешуге көмектесті."

Әлеуметтік санаттар- адамды белгілі бір түрлерге, класстарға және категорияларға жатқызу. Мысалы, бала - ересек, еркек - әйел, ақылды - ақымақ.

Сезімдер санаттары

Нысандарды, деректерді, құбылыстарды және кескіндерді ғана емес жүйелеуге болады. Эмоциялардың жіктелуі - бұл адамның мінез-құлқы мен күйлерінің тобы:

1. Шыдамдылық – жағымсыз эмоциялардың күшті тәжірибесі. Оларға мыналар жатады: реніш, ашу, жек көру, жиіркену, ауырсыну, азап, тітіркену, ашу, қорқыныш, қорқыныш.
2. Күй – адамның эмоциялар ішіндегі кеңістікте болуы. Мысалы, көтеріңкі көңіл-күй. Бұл санат физикалық әл-ауқатқа да қатысты (шаршау жағдайы). Оған мыналар кіреді: енжарлық, көңілділік, тыныштық, шабыт, ғашық болу, депрессия, немқұрайлылық, толқу, немқұрайлылық, таңдану, нәзіктік, қайғы, түңілу, қуаныш, қызғаныш, ұялу, алаңдаушылық.
3. Қабілет – оқуға барлығына қол жетімді эмоциялар, бірақ оларды барлығы бірдей қабылдай алмайды. Оларда белгілі бір адамға тән субъективті қасиет бар. Мысалы, «тек ол осылай сүйе алады». Бұл санатқа мыналар кіреді: махаббат, қайғы, жек көру, ләззат, қорқыныш, қызық, ашу, реніш, қайғы, уайым, үмітсіздік.
4. Тәжірибе – кез келген күшті тәжірибелер мен эмоциялардан туындаған психикалық күй. Мысалы, «қайғыдан аман қалды», «қоштасудан аман қалды». Категорияға қуаныш, тітіркену, махаббат, қорқыныш, сағыныш, қайғы, уайым,шок, таңдану, толқу, қорлау, абыржу. Олар қысқа мерзімді және көбінесе өмірдің сәтті аяқталған маңызды кезеңімен бірге жүреді.
5. Сынақ - қиын тәжірибе, өмірдің қиындықтары мен қиындықтары. Мысалы, «ауырсыну». Бұл санатқа мыналар кіреді: уайым, бақыт, немқұрайлылық, толқу, мақтаныш, қайғы, ашу, ләззат, үміт, махаббат, реніш, қайғы, қызғаныш, жанашырлық, қайғы, түңілу, жеңіс, азап, нәзіктік.
6. Сезім – физикалық, психикалық, эмоционалдық және моральдық. Мысалы, аштық сезімі, юмор сезімі. Оның алты ішкі санаты бар: күй сезімі, сана, көзқарас, сезім, этика және сынақ.

Көп эмоциялар бір уақытта бірнеше санатта пайда болады. Бұл бір уақытта бірнеше эмоцияны сезінуге қабілетті адамның ең күрделі физиологиялық және психологиялық құрылымына байланысты. Категориялау – сезімдерді көріну жолдарына қарай құрылымдау.

Мәдениет және тұлға

Әр адам өзін қоршаған әлемді жеке қабылдайды. Идеялар мен мінез-құлық үлгілері түріндегі бұл процесс психикалық бағдарламаны қалыптастыра отырып, бала кезінен қаланды. Мұндай бағдарламалардың қайнар көздері адамның әлеуметтенуі жүзеге асатын мәдениет пен қоғам болып табылады. Мәдениеттердің жіктелуі қоғамның жеке адамға әсер ету әдістерінде көрінеді:

1. Қуат арақашықтығы – әртүрлі мәдениеттердің адамдар арасындағы билік қатынастарында алатын рөлі. Алыстағы мәдениеттерде билік иелері (бастық,ата-ана, аға ұрпақ адамы) – сыйластық пен бағыну. Қуат алшақтығы төмен қоғамдарда адамдар арасындағы теңдік пен жеке тәуелсіздік үлкен маңызға ие.
2. Индивидуализм және ұжымшылдық. Ұжымшылдық мәдениеттерде топтық және отбасылық мақсаттар мен мүдделер жеке мақсаттардан жоғары тұрады. Топ жеке тұлғада үстемдік етеді, ал адамның қоғамдағы орны оның әлеуметтік иерархиядағы орнымен анықталады. Индивидуалистік мәдениет жеке тұлғаның мүддесін топ мақсаттарынан жоғары қояды. Адам өзіне және отбасына қамқорлық жасауы керек. Мұндай қоғамда адам бірден бірнеше топқа жатады, сондықтан оларға деген адалдық шамалы, ал бәсекелестік пен бәсекелестік ынтымақтастыққа артықшылық береді.
3. Ерлік пен әйелдік – қоғамдағы гендерлік рөлдердің көріну дәрежесі. Еркектер мәдениетінде билікке, тәуелсіздікке, бәсекелестікке, материалдық табысқа, ерлер мен әйелдердің рөлдерін нақты бөлуге баса назар аударылады. Балалар өршіл, бәсекеге қабілетті және өзін-өзі көрсете білуге шақырылады. Ал еңбектегі ең құнды нәрсе – нәтиже. Әйелдік мәдениеттерде басты рөл адамдар арасындағы эмоционалды байланыстарға, басқаларға қамқорлық жасауға және әлеуметтік саясатты дамытуға беріледі. Мұндай қоғамдарда гендерлік айырмашылықтарды көрсету қабылданбайды. Балаларда бірлік пен момындық сезімі қалыптасады. Еңбек теңдік қағидасы бойынша марапатталады.
4. Белгісіздікті болдырмау – жалпы қабылданған стандарттар мен мәндерден ықтимал ауытқулар деңгейі. Белгісіздік деңгейі жоғары мәдениеттерде белгісіз жағдайлар стрессті, қорқыныш пен агрессияның жоғары деңгейін тудырады. Өзгеріс қабылданадыкәдімгі өмір салтына қауіп, болашаққа деген қорқыныш ретінде. Өзіңізді қауіпсіз сезіну үшін барлық жағдайларда заңдар, ережелер мен ережелер қажет. Нақты мақсаттар, егжей-тегжейлі тапсырмалар және қатаң мерзімдерге артықшылық беріледі. Төмен деңгейде аулақ болатын мәдениеттер тәуекелге бейім және белгісіз жағдайлардан қорықпайды, сондықтан олар стресске төзімді және өзгерістерден қорықпайды. Жаңа мүмкіндіктер беретін әдеттен тыс жағдайларға артықшылық беріңіз. Болжамсыздық одан әрі дамудың әлеуетін көреді. Бастама және тәуекелге баруға дайын болу бағаланады.

Категориялау – санамыздың дүниені ретке келтіру, байқалғанды жүйелеу, кейбір заттардың басқалардан ұқсастықтары мен айырмашылықтарын табу қабілеті. Бұл дүниені тану құралдарының бірі, соның арқасында адам мен қоғамның дамуы жүзеге асады.