Қазіргі әлемде «стереотип» деген сөзді естігеннен кейін полиграфиялық, полиграфиялық өндірісті ұйымдастырудың қыр-сырын ешкім есіне түсірмейді деуге болады, бұл термин өмірдің әлеуметтік және психологиялық аспектілерімен тығыз байланысты.
Сонымен бірге бұл сөздің бірінші, тарихи мағынасы дәл басып шығару жабдығы болды. Стереотип – баспа жиынтығының бір бөлігі, монолитті форма, типографиялық клишеден алынған көшірмеден басқа ештеңе емес. Психология мен әлеуметтік теорияларда қолданылатын термин ретінде «стереотип» сөзі өткен ғасырдың басынан бері ғана қолданыла бастады.
Бұл не? Анықтама
Стереотиптің қысқаша анықтамасы келесідей - бұл шындық пен жалған болуы мүмкін нәрсе немесе біреу туралы тұрақты идея.
Яғни, стереотип дегеніміз бір адамның немесе бір топ адамдардың бір құбылыс туралы қалыптасқан пікірі,мінез ерекшеліктері, мінез-құлық ерекшеліктері, әдеттер, сыртқы көрініс және т.б. Қабылдаудың стереотиптері өмірдің кез келген саласына, табиғатқа, климаттық жағдайларға, адамдардың өздеріне қатысты болуы мүмкін.
Мәселен, солтүстік елдерінің барлығы дерлік оңтүстік елдерде күннің әрқашан жылы әрі шуақты болатынына сенімді. Бұл климаттың тұрақты көрінісі. Көбісі Ресейдің солтүстік тұрғындары көшпелі өмір салтын жүргізеді деп санайды, өйткені олар тек бұғы өсірумен айналысады. Сонымен бірге олар лагерьлер арасында ит немесе бұғы шаналарында қозғалады. Бұл тұрақты өмір салты.
Бұл термин қалай пайда болды? Стереотип түсінігі
Әлеуметтік-психологиялық термин ретінде алғаш рет бұл сөзді өткен ғасырдың басында Вальтер Липпман қолданған. Стереотиптің алғашқы анықтамасын да берді. Оның ойынша, бұл адамдар қауымдастығында тарихи қалыптасқан нәрсені қабылдау үлгісінен басқа ештеңе емес. Сонымен қатар, стереотип адамның когнитивті әрекеті процесінде келетін ақпараттың вариацияларын сүзгілеу және интерпретациялау үлгісі болып табылады.
Стереотип құбылысы жеке адамның өмірлік тәжірибесіне және бір нәрсе туралы адам ұрпағы жинақтаған бұрынғы түсініктерге негізделген. Әртүрлі стереотиптердің өзара үйлесуі әлеуметтік шындықты құрайды.
Баспаханаларға, баспа өнімдерін шығаруға еш қатысы жоқ «стереотип» сөзінің жаңа мағынасы осылай пайда болды. Бір қызығы, бұл сөздің жаңа мағынасын енгізген Уолтер Липпман психолог және әлеуметтік мәселелер емес еді.ғалым болып жұмыс істеген жоқ. Осы уақытқа дейін әртүрлі әлеуметтік мәселелермен айналысатын психологтар мен ғалымдар үшін негізгі танымдық материал болып саналатын қоғамдық пікір концепциясы теориясының авторы дәл осы болса да. Бұл адам жазушы, журналист және саяси комментатор болған.
Стереотиптер қалай жіктеледі?
Қабылданудың барлық стереотиптері екі үлкен түрге бөлінеді:
- әлеуметтік;
- реттелген.
Әлеуметтік ерекшеліктер - бұл адамдардың маңызды топтары басқаларға жатқызатын ерекшеліктер. Яғни, бұл белгілі бір адамға емес, қоғамның көпшілігіне тән стереотиптер.
Сәйкесінше, жеке стереотип, қарапайым сөзбен айтқанда, бір жеке адамға тән. Әдетте, бұл жеке адам басқа адамдарға немесе адамдар қауымдастығына тән сипаттарды білдіреді.
Жеке және әлеуметтік стереотиптердің айырмашылығы неде?
Бұл түрлердің негізгі айырмашылығы туралы түсінік стереотиптің анықтамасын береді. Яғни, индивидуалдылар бір адамға, ал әлеуметтік топтарға, қоғамның көпшілігіне тән.
Бірақ бұл стереотиптер арасындағы айырмашылықтың жалғыз түрі емес. Олар таралуы бойынша ерекшеленеді. Яғни, белгілі бір адамдар бастан кешіретін жеке қабылдау үлгілерінің бір-бірімен әлеуметтікке қарағанда ортақтығы әлдеқайда аз. Бұл дегеніміз, егер халықтың көпшілігінде мигранттарды теріс қабылдау стереотипі болса, онда сипаттамаларбұл үлгінің жеке адамдар айтқан кезде бірдей, ұқсас болады. Қабылдаудың индивидуалды, тұлғалық тұрақты белгілерін сипаттау кезінде ұқсастық болмайды немесе стереотип белгілерінде шамалы ортақтық болады.
Сонымен қатар белгілі бір адамдарға тән бір нәрсені қабылдаудың тұрақты белгілері жалпы, әлеуметтік заңдылықтармен сәйкес келуі немесе олардан түбегейлі ерекшеленуі мүмкін.
Стереотиптердің мәні неде?
Кез келген стереотиптің негізгі мағынасы, қарапайым тілмен айтқанда, оның әлеуметтік ортаға қалыптастырушы әсері.
Қабылдаудың әлеуметтік заңдылықтарын, олардың өзгерістерін, аумақтық таралуын және басқа да сипаттайтын сапаларды зерттеу белгілі бір идеялардың қаншалықты терең тамыр жайғанын түсінуге, гипотетикалық жағдайлардың дамуына әлеуметтік болжамдар жасауға мүмкіндік береді. Мысалы, әлеуметтік стереотиптерді зерттеу арқылы діні, тұрмысы және мәдениеті әр түрлі адамдардың өз жерлеріне қоныс аударуына жергілікті халықтың қалай қарайтынын болжауға болады.
Сәйкесінше, белгілі бір адамның бір нәрсені қабылдауына тән жеке заңдылықтарды анықтау оның белгілі бір жағдайларда тітіркендіргіштерге және мінез-құлыққа психикалық реакцияларын болжауға мүмкіндік береді.
Алдылау деген не?
Алдын алу ұғымы стереотиптің анықтамасына көп ұқсайды. Яғни, алалаушылық та тұрақты, тамыры терең пікір, бір нәрсе туралы пайымдау,қабылдау ерекшелігі.
Алайда бұл сөз «стереотип» терминіне қарағанда тар мағынада. Мысалы, қара мысық жүгіріп өткен көшеде ары қарай жүрмеу керек деген сенім - бұл теріс пікір. Басқаша айтқанда, стереотиптер олар үшін топырақтың бір түрі болып табылатын алдын ала пікірлердің жиынтығынан туындауы мүмкін. Керісінше, олай болуы мүмкін емес, стереотиптік қабылдау жаңсақ пікірге қарағанда кеңірек ұғым.
Бұл ұғымдар сонымен қатар стереотиптер теріс және оң мағыналарды бере алатындығымен ерекшеленеді, ал алдын ала пікірлер жоқ. Олар әрқашан теріс.
Қандай әлеуметтік теріс пікір басым?
Ең кең тараған әлеуметтік теріс пікірлер мен стереотиптер мыналар болып саналады:
- этникалық көзқараста;
- кемсітушілік мінез-құлық.
Соңғысына қабылдаудың келесідей ерекшеліктері кіреді:
- нәсілшілдік;
- сексизм;
- жастық.
Ойлаудың, тұрақты идеялардың осы ерекшеліктерінің әрбір көрінісі теріс пікірдің де, стереотиптің де негізін құра алады.
Нәсілшілдік туралы
Басқа адамның шығу тегіне, оның ұлтына немесе нәсіліне қатысты теріс пікірлер әр қоғам мен жеке тұлғаға тән, жеке қарастырылады. Әрине, олардың ауырлығы адамдардың қандай әлеуметтік жағдайға тап болғанына тікелей байланысты.
Мизантропия теориялары, кейбір адамдардың артықшылығыбасқалары әрқашан өз ізбасарларын тапты. Тарихта мұндай мысалдар өте көп, ең жаһандық және біздің заманымызға жақын мысалдардың бірі – ницизм. Нацистік идеялар өткен ғасырдың басында Веймар Германияда өте танымал болды, ішінара олардың тұқымдары теріс нанымға толы құнарлы жерге түскендіктен. Адамдар өздерінің әрбір жеке сәтсіздіктерінде, сондай-ақ елдің масқара күйінде кінәлі біреуді іздеуге тырысты. Фашистер айтқан идеялар, бұл «кінәлі» адамдар қоғамға берілді.
Нәсілшілдік өзінің пайдалылығын ішінара ұзартты деп жалпы қабылданған. Қазіргі Батыс қоғамында мисантроптық идеяларды дауыстап айту әдетке айналған жоқ. Оның үстіне кемсітушілік көбінесе сотқа шағымдануға себеп болады. Мысалы, егер адам өзінің шыққан тегіне байланысты жұмыстан бас тартылса, ол бұған қарсы шығуға немесе өтемақы талап етуге құқылы.
Алайда, үнсіздік жоқтыққа ұқсас ұғым емес. Қоғамның жекелеген мүшелерінің нәсілдік наным-сенімдері де, жалпы қабылдау стереотиптері де жойылған жоқ. Бұл мәселе әсіресе мигранттарға толы аймақтарда өткір.
Сексизм туралы
Шындықты стереотиптік қабылдаудың бұл көрінісі әлеуметтік теріс пікірдің барлық түрлерінің ішіндегі ең көнесі болса керек. Қарапайым сөзбен айтқанда, сексизм – қоғамдағы ерлер мен әйелдер арасындағы тең емес жағдай. Сонымен бірге адамдар басқаларды қабылдайды, олардың қабілеттерін, міндеттері мен мүмкіндіктерін жынысына қарай бағалайды.
Бұл стереотиптің көріну мысалдарыжәне оған сәйкес келеңсіздіктер өте көп. Оларды ашу үшін тарихқа үңіліп, әйелдердің белгілі бір жұмыстарды атқару, сайлауда дауыс беру және ерлермен тең дәрежеде білім алу құқығы үшін күресін еске түсірудің қажеті жоқ.
Әйелдің не істеуі керектігі – тамақ пісіру, тазалау, жуу, үтіктеу және басқа үй шаруасымен айналысу туралы әр отбасының дерлік идеялары бар. Ер адам көмектесе алады, бірақ ыдыс жууға немесе шаңды сүртуге міндетті емес. Әлеуметтік рөлдерді бөлудің бұл үлгісі жиі күшті болғандықтан, ол мүлдем байқалмайды. Сонымен қатар, үй міндеттерін қабылдаудың мұндай стереотипі гендерлік кемсітушіліктен, сексизмнен басқа ештеңе емес.
Аджизм туралы
Бұл жасқа негізделген қабылдау үлгісі. Әдетте, эйджизм қоғамның егде жастағы мүшелеріне теріс және теріс көзқарас ретінде түсініледі.
Бұл құбылыстың астарында қарттардың пайдасыздығына деген сенім жатыр. Басқаша айтқанда, мұндай теріс пікір экономикалық астармен сипатталады. Бірақ бұл қабылдаудың бұл стереотипінің дамуының жалғыз себебі емес. Қарт адамдарға деген теріс көзқарас физиологиясының, мінез-құлқының, сыртқы келбетінің ерекшеліктеріне байланысты да туындауы мүмкін.
Агеизмнің көріністері мен оның қалыптасу сәттері күнделікті өмірде көптеп кездеседі. Мысалы, адам бір уақытта институтқа қарттар көп жүретін көлікпен барса, онда қарт адамдарға деген теріс көзқарас қалыптасады. Бұл мысалда бұл процесс жиіәдептілік талаптары мен өз қажеттіліктері арасындағы ішкі қарама-қайшылыққа, жағдайды түсінбеуге және жеке адамға ыңғайсыз басқа факторларға байланысты. Қақтығыс қарт адамға жол беру қажеттілігін түсінуді және оған физиологиялық ықылассыздықты білдіреді. Түсінбеу - қарт адамдардың қарбалас уақытта бір жерге не үшін баратынын білмеу. Қоғамның қалған бөлігі жұмысқа және оқуға кеткеннен кейін қарт адамдар көлікті пайдаланса, бәрі оңай болар еді деп санайды адам.
Осындай ұсақ-түйектер өте көп. Күнделікті олармен бетпе-бет келген адам қоғамның қарт адамдарын жек көре бастайды. Оның санасында тұрақты немқұрайлылық, немқұрайлылық қалыптасып жатыр.
Этникалық көзқарас туралы
Бұл ұғым нәсілшілдікке ұқсамайды, дегенмен көп жағынан ұқсас. Этникалық наным-сенім – белгілі бір ұлтқа тән ерекше белгілерді тұрақты қабылдау.
Мысалы, немістер сараң және парасатты, ағылшындар ұқыпты, еврейлер айлакер деген сенім этникалық стереотиптер. Көбінесе мұндай идеялардың тамыры ежелгі дәуірде жатыр және халықтардың мәдениеті мен дәстүрлеріне ешқандай қатысы жоқ. Мысалы, еуропалықтардың еврейлерге жатқызатын ерекшеліктері Закавказье жеріндегі армяндармен байланысты. Бұл парадокс оңай түсіндіріледі. Алалаушылық ұлтқа байланысты емес, кәсіпке байланысты пайда болды. Мысалда еврейлер мен армяндар, тамырларалдын ала пікірлер адамдардың саудагерлерге, өсімқорларға деген көзқарасында жатыр.
Стереотиптер қалай қалыптасады?
Стереотиптердің себептері адам миының функционалдық ерекшеліктерінде жатыр. Басқаша айтқанда, бір нәрсе туралы тұрақты идеялар адамдарға ақпарат ағынымен күресуге көмектеседі. Бұл сыртқы ынталандыруды бағалауға және бағалауға арналған дайын формуланың бір түрі, бір нәрсеге қалай жауап беру керектігін шешуді жеңілдететін ішкі нұсқау. Яғни, стереотиптердің болуы, сондай-ақ теріс пікірдің болуы мидың қорғаныс функциясының көрінісі болып табылады, бұл бұл органды шамадан тыс жүктемеден сақтайды.
Қабылдаудың тұрақты үлгілері бастапқыда адам санасында қалыптасады да, сырттан игеріледі. Адамдар алғашқы стереотиптерді ерте балалық шақта ата-анасының өмірін бақылап, құрдастарымен қарым-қатынас жасай отырып үйренеді. Мысалы, сексизм санатына жататын теріс пікірлер балалық шақта миға енеді.
Өзіндік, жеке стереотиптердің қалыптасуы жеке, өмір сүрген тәжірибе негізінде жүзеге асады. Дегенмен, олар көптеген адамдарға тән үлгілермен сәйкес келуі мүмкін. Мысалы, нарықта біреуге тіл тигізсе немесе кемсітсе, белгілі бір ұлт өкілі басқа жолмен тиіссе, онда жеке адамда жалпы ұлтқа деген біржақты көзқарас қалыптасады. Бұл осы ұлтты қабылдаудың жалпы стереотиптерімен сәйкес келуі мүмкін.
Үлгілерді өзгертуге немесе жоюға болады ма?
Стереотиптерді өзгерту ұзақ және күрделі процесс. Ондағы негізгі қиындықтарқарама-қайшылықтар мен өзгермелі факторлардың үлкен санына жатады.
Бір нәрсе туралы басым пікірді өзгерту үшін сізге қажет:
- жеке кеңейтілген контакт;
- өзін-өзі бақылау немесе ақпарат алу;
- әртүрлі мәдениеттердің жақындауы немесе тіпті бірігуі;
- инерцияның болмауы, өзіндік санадағы тұйықтық.
Басқаша айтқанда, стереотиптердің жойылуы белгілі бір адамның қалауына, оның үлгілерден «шеттелуге» дайындығына байланысты. Әрине, қоғамда қалыптасқан теріс пікірлерді қалыптастыруда да, өзгертуде немесе жоюда да бұқаралық ақпарат құралдары, үгіт-насихат, көркем фильмдер, кітаптар, оқу бағдарламалары және т.б. да маңызды рөл атқарады.
