Христиандықтың таңында грек монахы Понтский Евагрий сол кездегі тәкаппарлық, көреалмаушылық, жалқаулық, зұлымдық, нәпсіқұмарлық, ашкөздік және ашкөздіктен тұратын өлімге әкелетін күнәлардың тұтас жүйесін тұжырымдады. Барлығы жеті болды. Бала кезінен мәсіхші таңнан кешке дейін жұмыс істеу керек деп шабыттанды, өйткені жалқаулық өлімге әкелетін күнә. Мәсіхшілер нашар тамақтанды, өйткені ашкөздік те өлімге әкелетін күнә болды. Олар сондай-ақ мақтаншақ, көреалмаушылық, сараңдық, зұлымдық пен нәпсіқұмар бола алмады. Бірақ біраз уақыттан кейін бұл тізім, былайша айтқанда, адамгершілікке айналды.
Үмітсіздік – күнә
Адамдар мәңгілік тозақ азабында қалудан қорыққанымен, дүниенің қызықтары мен ләззаттарынан құр қалғысы келмеді. Қалай өзіңізді тәндік ләззатқа немесе достарыңызбен тойлауға болмайды? Осылайша, өлімге әкелетін күнәлар тізімінде кейбір тыйымдар өңделіп, жеңілдетілді. Мысалы, Ұлы Рим Папасы Григорий азғындықты өлімге әкелетін күнәлар тізімінен алып тастады, ал қасиетті әкелер одан жалқаулық пен тойымсыздықты алып тастады. Кейбір күнәлар әдетте адамның “әлсіздігіне” айналды.
Бірақ, тағы бір қызық, Рим Папасы Ұлы Григорий өз отарына неке адалдығын бұзудың күнәсін өкіну және дұға ету арқылы жеңілдетуге мүмкіндік беріп, кенеттен өлімге әкелетін күнәлар тізіміне үмітсіздікті енгізеді - бұл үшін мүлдем кінәсіз мүлік болып көрінеді. адам жаны. Тізімде үмітсіздік өзгеріссіз қалғанын атап өткім келеді, сонымен қатар көптеген теологтар осы күнге дейін оны өлім күнәларының ішіндегі ең ауыры деп санайды.
Өлетін күнә – жігерсіздік
Ендеше, неге жігерсіздік өлімші күнә болып саналады? Мәселе мынада, адам еңсесі түскенде, оның ешнәрсеге пайдасы аз болады, ол мүлдем бәріне, әсіресе адамдарға немқұрайлылық танытады. Ол лайықты және сапалы жұмыс жасай алмайды, ол жасай алмайды, достық пен махаббат оған ұнамайды. Сондықтан үмітсіздікті өлімге әкелетін күнәларға жатқызу әділ болды, бірақ нәпсіқұмарлық пен азғындық бұл тізімнен бекер шығарылды.
Меланхолия, түңілу, депрессия, мұң, меланхолия… Осы эмоционалдық күйлердің ықпалына түсіп, олардың қаншалықты жағымсыз және күйретуші күшке ие екендігі туралы тіпті ойламаймыз. Көптеген адамдар бұл жұмбақ орыс жанының күйінің кейбір нәзіктіктері деп санайды, менің ойымша, бұл жерде шындық бар. Дегенмен, психотерапевтер мұның барлығын өте қауіпті құбылыс деп санайды және бұл күйде ұзақ тұру депрессияға, кейде ең қалпына келтіруге болмайтын - суицидке әкеледі. Сондықтан шіркеу үмітсіздікті өлімге әкелетін күнә деп санайды.
Көңілсіздік пе әлде қайғы ма?
Үмітсіздік - өлімге әкелетін күнә, ол православиелік теологияда бөлек күнә ретінде қарастырылады, ал католицизмдеөлімге әкелетін күнәлардың арасында қайғы бар. Көптеген адамдар бұл эмоционалды күйлер арасындағы ерекше айырмашылықты ажырата алмайды. Дегенмен, қайғы-қасірет қандай да бір жағымсыз оқиғаға немесе оқиғаға байланысты уақытша психикалық бұзылыс ретінде қарастырылады. Бірақ адам қиналып, оның жағдайын толық сыртқы әл-ауқатымен түсіндіре алмаған кезде, көңілсіздік себепсіз болуы мүмкін.
Осының бәріне қарамастан, Шіркеу адам барлық сынақтарды көңілді көңіл-күймен, шынайы сеніммен, үмітпен және сүйіспеншілікпен қабылдай алуы керек деп санайды. Әйтпесе, адам Құдай туралы, әлем және адам туралы бірде-бір тұтас ілімді мойындамайды. Мұндай сенімсіздік жанды өзіне қалдырады, осылайша адамды психикалық ауруға ұшыратады.
Үмітсіз деген – сенбейтін
және тіпті үміттенбеңіз. Сайып келгенде, мұның бәрі адамның жан дүниесіне тікелей әсер етіп, оны бұзады, содан кейін оның тәні. Үмітсіздік – сананың шаршауы, жанның босаңсуы және Құдайды адамшылық пен мейірімсіздікпен айыптау.
Үмітсіздік белгілері
Симптомдарды уақытында анықтау маңызды, оның көмегімен деструктивті процестердің басталғанын байқауға болады. Бұл ұйқының бұзылуы (ұйқышылдық немесе ұйқысыздық), ішек проблемалары (іш қату), тәбеттің өзгеруі (шамадан тыс тамақтану немесе тәбеттің болмауы),жыныстық белсенділіктің төмендеуі, психикалық және физикалық жүктеме кезінде тез шаршау, сондай-ақ белсіздік, әлсіздік, асқазанның, бұлшықеттердің және жүректің ауыруы.
Өзімен және Құдаймен қақтығыс
Қақтығыс, ең алдымен, өзімен, бірте-бірте органикалық ауруға айнала бастайды. Көңіл-күй - күйзеліспен бірге жүретін нашар көңіл-күй және депрессиялық көңіл-күй. Осылайша, күнә адамның табиғатына еніп, медициналық аспектіге ие болады. Православие шіркеуі бұл жағдайда қалпына келтірудің бір ғана жолын ұсынады - бұл өзімен және Құдаймен татуласу. Ал ол үшін өзін-өзі моральдық жетілдірумен айналысып, сонымен бірге рухани және діни психотерапевтік әдістер мен әдістерді қолдану қажет.
Депрессиядан зардап шегетін адамға осы қорқынышты жағдайдан шығуға көмектесу үшін монастырдан тәжірибелі рухани әке табуға кеңес беруге болады. Онымен әңгімелесу бірнеше сағатқа созылуы мүмкін, ол мұндай терең рухани қайғының қайдан екенін түсінбейінше, ол монастырда біраз уақыт қалуы мүмкін. Сонда ғана жанды емдеуге кірісуге болады. Өйткені, үмітсіздік - әлі де емделуге болатын ауыр ауру.
Православиелік медицина
Осындай тәндік және рухани аурумен күресуді шешкен адам шұғыл түрде өмір салтын өзгертіп, белсенді шіркеуді бастауы керек. Көптеген адамдар үшін бұл олардың күнәкар өмірін түсінуге әкелетін ауыр ауру, сондықтан олар шығудың жолын іздей бастайды. Інжіл жолы. Православиелік медицинадағы ең бастысы - науқас адамға дене мен жанның жалпы жойылу процесіне байланысты өз құмарлықтары мен ойларынан арылуға көмектесу. Сонымен қатар, аурумен бетпе-бет келген діндар кәсіби медициналық көмектен бас тартпауы керек. Өйткені, ол да Құдайдан, одан бас тарту Жаратушыны қорлаумен тең.
