Қажы – кәдімгі қаңғыбасқа қарағанда, саналы түрде таңдаған жолымен жүретін адам. Бұған дейін ол қасиетті рәміздермен байланысты болатын белгілі бір мақсат қояды. «Қажылар кімдер?» Тақырыбын зерттей отырып, бұл сөз латын тілінен аударғанда «пальма ағашы» - пальма деп аударылғанын атап өткен жөн (бұл жерде біз Иерусалимде адамдар Иса Мәсіхпен кездескен пальма бұтақтарын айтамыз). Қажылық – қасиетті жерге және христиан дінімен байланысты басқа да киелі орындарға саяхат.
Қажылар…?
Бұл христиандық дәстүр сенушілердің Иса Мәсіхтің, Оның ең қасиетті Теотокостың анасының және елшілердің жердегі өміріне байланысты киелі орындарға тағзым етуге, Құдайдың қасиетті суларына шомылуға деген ұмтылысына негізделген. Иордан өзені және ғажайып қасиетті бейнелердің алдында дұға етіңіз. Басқа діндерде де осындай әдет-ғұрыптар бар.
Ресейде Қасиетті жерге қажылық ресейлік христиан діні пайда болған алғашқы уақыттан басталды. Жол қиын және қауіпті болды және негізінен Константинополь арқылы өтті. 11 ғасырға қарай Қасиетті жер, Атос және олардың ұлттық қасиетті жерлері қажылардың бағытына айналды. Бірақ қазірдің өзінде12 ғасырда қажылыққа деген құштарлық шарықтау шегіне жетіп, шіркеу билігі өздерінің құлшыныстағы діни қызметкерлерін тежеуге мәжбүр болды.
15 ғасырда православиелік қажы өзінің зұлым арабтары мен түріктерінің қысымына шағымдана бастағанда бетбұрыс басталады. Бұл кезде Константинополь түріктердің қол астына өтіп, Шығыстағы христиандық қасиетті орындар мұсылмандардың қолында болды.
![], православ қажы](https://i.religionmystic.com/images/031/image-90801-6-j.webp "], православ қажы")
Православие қажы
16 ғасырдың 2-жартысында Киелі жерге қажылық қайтадан күшейді. Тіпті көпес Василий Яковлевич Гагараның Иерусалим мен Мысырға егжей-тегжейлі қажылығы белгілі. Ол Қазанда тұрып, парсы көпестерімен сауда жасаған. 40 жасқа дейін, өз сөзімен айтқанда, ол «жаман және ысырап» өмір сүрді, бұл мінез-құлықтың нәтижесі бірінен соң бірі басына түскен бақытсыздықтар болды. Оның әйелі қайтыс болды, содан кейін тауарлары бар кеме суға батып, сауда тоқтады. Алайда шіркеу өкініп, Иерусалимге қажылыққа бару туралы антынан кейін ол бір жылдың ішінде бұрынғы жоғалтқан мүлкінен екі есе көп мүлікке ие болды.
Алайда қажылар көбінесе Мәскеу үкіметі нұсқау және садақамен жіберілген ресми адамдар болды.
18 ғасырдың екінші жартысында Екатерина кезінде Түркиямен болған соғыс православиелік қажылыққа тағы да кедергі келтірді.
Бірақ 19 ғасырдың ортасына қарай Иерусалимде орыс рухани миссиясының құрылуы және Императорлық православиелік Палестина қоғамының құрылуы қажылықты нығайтуда үлкен рөл атқарды.
Көбінесе мұндай діни мотивтер жыртқыш сауда мақсаттарына арналған бүркеме болды. Крест жорықтарын дайындауда қажылық үлкен рөл атқарды. Орта ғасырларда қажылар ең жоғары дворяндар және Қасиетті қабірде өтетін рыцарь атағын іздейтін жауынгерлер, сауда мақсаты бар көпестер, Шығыста ғажайып білімге ұмтылған ғалымдар, авантюристтер мен сиқыршылар болды.
Бүгінгі қажылық
Қазіргі қажылар - олар кім? Ал бүгінде қажылық дәстүрі бар ма? Ол тек жаңа формада қайта жаңғырып жатқанын айту керек, өйткені адамдардың Мәсіхке деген қызығушылығы мен сенімі жойылмайды, керісінше одан сайын артады. Бұған қазір әлем бойынша осындай саяхаттарды жиі ұйымдастыратын көптеген ғибадатханалар мен ғибадатханалар ашу ықпал етеді, бірақ туристік компаниялар да бұған қатысады.
Кез келген Иерусалимге немесе Атос монастырына қажы ретінде келе аласыз. Иерусалимдегі Ресей шіркеуінің миссиясы статистиканы жүргізеді, онда әлемнің түкпір-түкпірінен келген рухани қажылардың жартысына жуығы Ресейден, Беларусьтен және Украинадан православие дінін ұстанатындар туралы ақпарат бар. Ресейлік қажылар Палестинадан басқа Грекияның Атосына, Әулие Николайдың жәдігерлері орналасқан Италияның Бари қаласына, Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның оң қолы сақталған Черногория астанасына және христиандардың басқа да қасиетті жерлеріне барады..
Алайда қажылықтың экскурсиялық туризммен ортақтығы шамалы, өйткені ол жанды тәубемен тазарту тұрғысынан руханият бойынша алдын ала жұмысты қажет етеді,адамның күнәлары мен кішіпейілділігін білу, бұл екі мың жыл бұрынғы қасиетті оқиғалардың Ізгі хабар атмосферасына терең және құрметпен ену үшін осындай ұлы ғибадатханаларға барар алдында қажет.
Қорытынды
Кез келген ресейлік қажы бұл оқиғаның маңыздылығын өзі үшін түсініп, осы сәтке алдын ала дұрыс дайындалуға тырысады, сондықтан ол біраз уақыт ораза ұстайды, мойындайды, араласады, көп намаз оқиды, содан кейін батасын алады. оның рухани тәлімгері сапарға шығады.
Ең бастысы, қажылардың қатардағы туристер емес, демалуға бармайтын және киелі жерлерді мұражай экспонаты деп санайтын терең діндар адамдар екенін, қарапайым көзден жасырын, жақынырақ нәрсені көру үшін екенін түсіну керек.
