Буддизмде бодхисаттва деп аталатын өте қызықты тіршілік иесі бар. Бір болу өте қиын деп саналады, бірақ осы жолмен жүргендердің көпшілігі қалаған күйге жетуге тырысады. Бұл мақалада сіз сұраққа жауап аласыз: бодхисаттва деген кім? Сондай-ақ оның ұстанатын жолын және ұстанатын принциптерін біле аласыз.
“бодхисаттва” түсінігі
Бодхисаттва – ағартушылыққа қол жеткізген адам (біздің планетамызда), бірақ Буддадан айырмашылығы ол бұл дүниені тастап кетпей, қалды. Оның мақсаты өте қарапайым және сонымен бірге күрделі - адамдарға рухани кемелдік жолында көмектесу. Сондай-ақ, бірінші бхумиді жүзеге асырған болмысты бодхисаттва деп атауға болатынын атап өткен жөн. Бұл орын алғанша "жатисаттва" термині қолданылады.
Бодхисаттвалар көбінесе әлемде басқа адамдардың арасында өмір сүреді, анттарын сақтайды және жолдан таймайды. Олар басқа тіршілік иелеріне мейірімділік пен жанашырлықпен ерекшеленеді. Вималакирти сутрасында,науқас бодхисаттва туралы сюжетті табыңыз. Бірақ олар оның неліктен ауырып жатқанын сұрағанда, жауап мынадай болды: ауру науқастарға деген үлкен жанашырлықтан туындады. Осылайша ол олардың толқынына бейімделді.
Жалпы, мұндай жаратылыстың жер бетіне келуі үлкен бақыт деп есептеледі. Өйткені, бодхисаттвалар әрқашан олардан даналық естігісі келетін адамдарды тартады. Кейбіреулер өмірінде нақты өзгеріс енгізу үшін қажетті күшке ие болады.
Сонымен қатар буддизмнің әртүрлі дәстүрлерінде бұл тұжырымдаманың, сонымен қатар жолға деген көзқарастың біршама өзгеше екенін атап өткен жөн. Бұл туралы толығырақ төменде жазылады.
Бодхисаттва туралы алғашқы ескерту
Буддизмдегі бодхисаттва алғаш рет осы діни ағым дамуының бастапқы кезеңінде айтылады. Оны Саддхармапундарика сутрасы (осындай жиырма үш жаратылыс тізімі берілген), Вималакирти Нирдеша сутрасы (елуден астамы тізімделген) сияқты ең ерте сутралардан табуға болады.
Бодхисаттвастың тағдыры
Жоғарыда айтылғандай, бодхисаттва – ағартушылыққа жеткен адам. Оның бұл дүниедегі тағдыры – өзінің де, өзгенің де азабын қуанышпен қабылдау. Мұндай тіршілік иелерінің тәжірибесінің негізі осы деп есептеледі.
Кейбір мәліметтерге сәйкес, бодхисаттвалардың екі түрі бар. Кейбіреулер тек жақсылық жасайды, олардың әрекеттері өзіне де, басқаға да зиян тигізе алмайды. Осылайша олар ешқашан жаман карма жинамайды, әрқашан дұрыс әрекет жасайды.
Бодхисаттваның екінші түрі жаман карманы жинақтауды, басқалардың игілігі үшін жаман істерді жасауды қамтиды. Оның үстіне, ол өз әрекеттерін, сондай-ақ олар үшін жазаны (өлгеннен кейін төменгі әлемдерге түсу) толық біледі. Көбісі бұл шыдамдылықты қажет ететін екінші жол деп санайды.
Бұзылмайтын ант
Бодхисаттва деңгейіне жетудің өте маңызды қадамы - оның баспалдақпен көтерілуді бастамас бұрын берген анттары. Олар басқа жаратылыстарға қамқорлық жасауды, адамның бойындағы түрлі жамандықты жоюды, имандылықты сақтауды және т.б. қамтиды. Сондай-ақ бұл жолға түскендер ант және қосымша төрт үлкен ант береді.
Бодхисатваның қасиеттері (парамиталары)
Бодхисаттвалардың белгілі бір қасиеттері бар, оларды ұстанған адам барлық адамдарға пайда әкелетін таңдалған жолдан ауытқымайды. Әртүрлі сутралар олардың әртүрлі санын сипаттайды, бірақ біз ең маңызды онды бөліп көрсетеміз:
- Дана-парамита. Әртүрлі материалдық және рухани игіліктерді, сондай-ақ садақа беретін жомарттық.
- Шила-парамита. Анттарды сақтау, яғни ағартушылыққа жетуге көмектесетін өсиеттер мен анттарды міндетті түрде орындау.
- Кшанти Парамита. Шыдамдылық, ол өшпенділік пен тұтқынға түспеуге мүмкіндік береді. Бұл сапаны байсалдылық деп те атауға болады - жаяу жүргіншіні ашуландыру қиын.
- Вирья-парамита. Еңбекқорлық (еңбекқорлық) – бір ғана ой, бір әрекет пен бағыт бар.
- Дьяна-парамита. Ой толғаныс – шоғырлану бар,самадхи.
- Прайна Пармита. Жетістік пен жоғары даналықты білу, оған ұмтылу.
- Упайя-парамита. Бодхисаттвалар мұқтаж адамдарды құтқаратын трюктар. Ерекшелігі - әркім үшін дұрыс тәсіл табылып, зардап шеккендерді самсара дөңгелегінен шығару жолына бағыттауға мүмкіндік береді.
- Пранидхана-парамита. Бодхисаттва орындауға тиіс ант.
- Бала парамита. Айналадағының бәрін нұрландыратын және айналасындағылардың ізгілік жолына түсуіне көмектесетін ішкі күш.
- Джнана-парамита. Мүлде басқа жерлерде тәуелсіз өмір сүру мүмкіндігін білдіретін білім.
Бодхисатвалардың даму кезеңдері
Бодхисаттва дамуының да он кезеңі бар. Әрбір қадам көптеген қайта туылуды талап етеді және бұл өте көп миллиондаған жылдарды алады. Осылайша, бұл тіршілік иелері басқа тіршілік иелеріне одан шығуға көмектесу үшін самсараның дөңгелегін өз еркімен соттайды. Бодхисаттвалардың деңгейлерін (бхуми) қарастырайық (олар екі көзден алынған - «Мадхямикаватара» және «Алтын қасиетті сутра»):
- бас қуанышқа ие адам;
- мінсіз;
- жылтыр;
- отты;
- ұтылмас;
- пайда;
- алыс;
- жылжымайтын мүлік;
- жақсы мінезді;
- дхарма бұлты.
Хинаянадағы Бодхисаттва
Бұл нені білдіретінін де қарастырыңызтүрлі дәстүрлердің буддизміндегі бодхисаттва. Бұл дін пайда болған уақыт ішінде кейбіреулер ағартушылық жолды, сондай-ақ басқа тіршілік иелеріне деген көзқарасты басқаша қабылдай бастады.
Сонымен, Хинаянада бодхисаттва - бұл болмыс (оның денесі мүлдем басқаша болуы мүмкін, мысалы, жануар, адам немесе тозақтық планеталардың өкілі), ол болу жолында жүруге шешім қабылдады. Будда. Мұндай шешім самсара дөңгелегін тастап кетуге деген үлкен ықыластың негізінде туындауы керек.
Хинаяна бағытында тек бұрынғы Буддалар ғана (жиырма төрттен аспайтын) мұндай тіршілік иелері бола алады және олар оларға айналғанға дейін. Бодхисаттвалар туылғандарының бірінде Буддамен кездесуі керек, ол оларды болашақ ағартуды болжайтын пайғамбарлық етеді.
Айта кету керек, Хинаяна дәстүрінде бодхисаттва ілімнің идеалы емес. Ең бастысы, ізбасарлар тек Будданың нұсқауларын орындай отырып, нирвана жолынан өз бетімен өткен әулие саналатын архант мәртебесіне жетуге ұмтылады. Мұнда оған басқа ешкім көмектесе алмайды. Мұның себебі, бұл ілімде қарапайым сенуші Будда деңгейіне жету мүмкін емес.
Махайанадағы Бодхисаттва
Махайана буддизміндегі Бодхисаттваның мәртебесі сәл басқаша, бірақ алдыңғысынан әлдеқайда кейінірек қалыптасқан ағымның өзі басқа. Махаянаның басты ерекшелігі - бұл антқа сенетін және оны орындағандардың барлығы құтқарыла алады деген тезис. Сондықтан қозғалыс «ұлы күйме» деп те аударылатын осындай атау алды.
Махайана буддизмінде бодхисаттва діни идеал болып табылады.ағымның әрбір ізбасары ұмтылуы керек. Хинаянада идеализацияланған арханттарға сұрақ қойылады, өйткені олар басқалардың қайғы-қасіретіне алаңдамай, жеке ағартуға ұмтылады. Осылайша ол өзінің «Мен» шеңберінде қалады.
Жалпы, Махаянада арханизм жолы тар және өзімшіл жол. Махаяна үш жол тұжырымдамасын негіздеді: арханизмнің жетістігі, содан кейін Пратьека-Буддалардың ағартылуы және бодхисаттваның өзі.
Ваджрайанадағы Бодхисаттва
Ваджрайанада бодхисаттва - бұл барлық сиддилерді жақсы меңгерген йогимен осы бейне идеалының кейбір қоспасы. Бұл, негізінен, табиғи нәрсе, өйткені ағымның өзі алдыңғы екіге қарағанда әлдеқайда кейінірек пайда болды. Тағы бір ерекшелігі, кейбір бодхисаттвалар белгілі бір Буддалардың эманациялары болып табылады. Осылайша, кемелдікке апаратын жол принципінің өзі жоғалады.
Біздің әлемде өмір сүрген кейбір бодхисаттвалар
Буддизмнің әрбір сектасының өзіндік бодхисаттва пантеоны бар екенін атап өткен жөн, олардың тізімі әртүрлі болуы мүмкін. Мысалы, Махаянада бұрын өмір сүрген, дамуының әртүрлі кезеңдерінде болған бодхисаттваларды кездестіруге болады. Бұлар Арьяасанга (үшінші деңгей), Нагарджуна (тоғызыншы деңгей) және т.б. Ең маңыздылары: Авалокитерсвара, Кситигарбха, Манжушри және т.б.
Майтрея - жақында жерге келуі керек бодхисаттва. Енді ол Тушитаның қалау патшалығының аспанында үлкен сынақтан өтіп жатыр. Айта кету керек, ол барлығында бодхисаттва ретінде құрметтеледібуддизм ағымдары.
Қорытынды
Енді сіз буддизмдегі бодхисаттва деген не деген сұрақтың жауабын білесіз? Буддизмнің әртүрлі бағыттарында бұл тіршілік иелеріне деген көзқарас әртүрлі болғанымен, олардың ерекшелігі мен қажеттілігіне дау айту қиын, өйткені бұл жолға түсу үшін күшті ерік-жігер мен рух керек.
