Қазіргі әлемде ғылыми-техникалық прогрестің жетістіктері бірнеше тәуелсіз бағыттарды құрайтын әртүрлі нанымдармен таң қалдырады. Төрт негізгі әлемдік діннен басқа – христиандық, ислам, буддизм және иудаизм – әлем халқының арасында басқа діндерді ұстанушылар сансыз көп. Бұл мақалада біз қазіргі рухани мәдениеттің қалыптасуына діннің қай ерте формалары негіз болғанын анықтауға тырысамыз.
Дін әлемді танудың ерекше формасы ретінде
Діннің ерте түрінің атауы туралы әңгімені бастамас бұрын, осы терминнің дүние жүзіндегі барлық халықтардың өміріне қатысты қандай да бір мағынасына тоқталып өтейік. «Дін» сөзі латынның religare етістігінен шыққан, «байланыстыру», «байлау» дегенді білдіреді. Бұл жағдайда бұл адамның өмірін басқаратын кейбір жоғары күштермен байланыс орнатуды білдіреді.
Қазіргі тарихшылар адамзат тарихында дінді білмейтін бірде-бір халық болмағанын толық сеніммен айтады. Оләрқашан табиғаттан тыс күштерге сенуге негізделген дүниені түсінудің ерекше формасы болды. Сонымен бірге әрбір дінді ұстанушылар өздеріне белгілі бір мінез-құлық түрін, культтік әрекеттер мен моральдық нормаларды бекітті. Олардың жоғары күштерге ұйымдасқан табынуы діни қауымдастықтар мен шіркеулердің құрылуына әкелді.
Діни нанымдардың пайда болуы
Діннің алғашқы формаларының пайда болуы және олардың ғылыми әлемде одан әрі даму жолдары туралы көптеген пайымдаулар айтылып, алға қойылған гипотезалардың авторлары кейде диаметральді қарама-қайшы позицияларды ұстанды. Мысалы, 19 ғасырдағы көрнекті американдық философ У. Джеймсті атауға болатын бірқатар зерттеушілер діни сенімдер туа біткен құбылыс және табиғаттан тыс күштердің әрекетіне негізделген деген пікірде болды.
Сонымен бірге оның Германиядағы әріптесі Л. Фейербах жарты ғасыр бұрын құдайлар әлемін адамдардың өздері жасаған және олардың шынайы болмысының көрінісі деп тұжырымдаған. Австриялық психоаналитик З. Фрейд дінде бейсаналық қозғалыстардың қандай да бір түрі тудыратын жаппай неврозды көрді. Ақырында, марксистік философияны жақтаушылар кез келген сенімнің негізі табиғат құбылыстарына ұтымды түсініктеме таба алмау және олардағы табиғаттан тыс күштердің әрекетін көруге талпыныс деп мәлімдеді.
Тотемизм – діннің ертедегі түрі
Зерттеушілерде мистикалық идеялардың адамдар арасында қалай пайда болғаны туралы ортақ пікір жоқ. Дегенмен, археологиялық қазбалар кезінде алынған мәліметтерге қарағанда, ерте формаларДіндер мен табиғаттан тыс күштерге қатысты ұғымдардың пайда болуы әдетте біздің эрамызға дейінгі 10 мыңжылдыққа жатқызылады. e. Сол көне дәуірдегі адамдардың наным-сенімдерін белгілі дәрежеде шарттылықпен бірнеше формаға бөлуге болады, олардың бірі (шамасы, бастапқы) тотемизм.
Осы діни бағытты білдіретін термин үнді тайпаларының бірінің өкілдері алгонкиндер тілінде «өзінің түрін» білдіреді, яғни белгілі бір қарым-қатынасты білдіреді, бұл жағдайда жануарлар мен жануарлардың әртүрлі формаларымен. өсімдіктер, сондай-ақ табыну нысандары болып табылатын және "тотем" деп аталатын кейбір мифтік тіршілік иелері.
Тотемизмнің алуан түрлілігі
Мыңдаған жылдар бұрын пайда болған тотемизм Орталық Африканың, Австралияның және Оңтүстік Американың жекелеген тайпаларының өкілдері арасында бүгінгі күнге дейін ішінара сақталған. Оның ізбасарлары табиғаттан тыс күштерді нақты материалдық объектілерге ғана емес, тіпті жел, жаңбыр, күн, су, күн күркіреуі сияқты табиғат құбылыстарына да береді.
Алайда көбінесе жануарлар немесе өсімдіктер әлемінің өкілдері, сондай-ақ олардың жеке бөліктері, мысалы, торайдың асқазаны, тасбақаның басы немесе жүгері тамыры ғибадат ету объектілеріне айналады. Көптеген қауымдастықтарда әртүрлі нысандарға табынуды байқау сирек емес. Мысалы, Солтүстік Американың Оджибва тайпасына 23 тәуелсіз клан кіреді және олардың әрқайсысының өз тотемі бар. Біреулер аюға құрбандық шалса, енді біреулері жербоя шұңқырының алдында тағзым етеді немесе домбырамен билейді.таңның алғашқы жарығында.
Айналадағы әлемнің анимациясы
Негізінде оның бір түрі болып табылатын анимизм тотемизмге өте ұқсас. Бұл бағыттың атауы латынның animus сөзінен шыққан, ол «рух» немесе «жан» дегенді білдіреді. Тарихы да б.з.б. 10 мыңжылдықтан бастау алатын анимизм ізбасарлары. е., оларды қоршап тұрған барлық объектілерді, тіпті табиғат құбылыстарын тірі жанмен сыйға тартты. «Анимизм» терминін ағылшын мәдениеттанушысы Эдвард Тафлар енгізді, ол 20 ғасырдың басында денеден бөлінген рухтарға сенуді сөздің қазіргі мағынасында діннің пайда болуының бастамасы деп жариялады.
Ежелгі діндердің көпшілігіне (соның ішінде анимизмге) антропоморфизм деп аталатын – қоршаған дүниенің заттары мен құбылыстарына адамның қасиеттері мен қасиеттерін жатқызу тенденциясы тән екені белгілі. Осыған сәйкес олардың барлығы да тұлғаланған (актер түрінде ұсынылған) және өз еркімен, сондай-ақ оны жүзеге асыру қабілетімен қамтамасыз етілген. Анимизмнің маңызды ерекшелігі - рухтар өздері қамтылған заттар мен құбылыстарға қарсы емес, олармен біртұтас болды. Заттың жаны сауыты бұзылғанда өледі деп есептелді.
Адамның жаны қайда жасырылған?
Діннің бұл ерте түрі адам жанының идеясының негізін қалады, содан кейін ол ұзақ даму жолынан өтіп, қазіргі заманғы көптеген сенімдердің негізі болды. Алайда, біздің алыстағы ата-бабаларымыз үшін ол әлі өлмейтін және бейнеленгентыныс алу сияқты дененің табиғи өмірлік процестері.
Адамның жанының орны әр түрлі дене мүшелері болып саналды, бірақ көбінесе бас пен жүрек болды. Тек біраз уақыттан кейін ғана иесімен бірге жойылатын тәндік жан адам қайтыс болғаннан кейін жаңа иесіне ауыса алатын (реинкарнация жасай алады) немесе өлмейтін субстанцияның қандай да бір түрі туралы түсінікпен ауыстырылды. кейінгі өмір.
Жансыз заттарға табыну
Адамдар арасындағы мистикалық идеялардың шығу тегі туралы әңгімені жалғастыра отырып, діннің тағы бір ерте түрі – фетишизмді еске түсірмеске болмайды. Бізге француз тілінен енген бұл термин бойынша табиғаттан тыс қасиеттерге ие жансыз заттарға - «фетиштерге» табынуды түсіну әдетке айналған. Ол ішінара бүгінгі күнге дейін сақталған, әулиелердің реликтерін, иконаларды және әртүрлі реликтерді қастерлеу түрінде жүзеге асырылған.
Нысанға табынатын діннің бұл ерте түрі жоғарыда талқыланған тотемизм және анимизммен көп ұқсастыққа ие, өйткені үш жағдайда да адамдардың тағдыры алуан түрлі нысандардағы белгілі бір күштердің еркіне тәуелді болады. Фетишизм ұғымын еуропалық ғылымға 18 ғасырдың ортасында голландиялық зерттеуші В. Босман енгізді, дегенмен бұл діни ағым өкілдері туралы алғашқы ескерту үш ғасыр бұрын пайда болды және Батыс Африка жағалауларына барған португал теңізшілеріне тиесілі..
Тұмарлардың пайда болуы
Алғашында адамның қиялына қандай да бір түрде әсер еткен кез келген зат фетишке айналуы мүмкін екені белгілі: ағаш кесіндісі, біртүрлі пішіндегі тас немесе теңіз қабығы. Осындай рөл кейде жануарлардың денелерінің белгілі бір бөліктеріне, мысалы, азу тістерге, тырнақтарға, қабырғаларға және т.б. тағайындалды. Тек сәл кейінірек тастан, сүйектен, ағаштан және басқа да жұмыс істеуге жарамды материалдардан жасалған қолдан жасалған табыну заттары қосылды. табиғи «храмдар». Осылайша тұмарлар мен амулеттердің барлық түрлері пайда болды.
Белгілі бір фетиштегі ғажайып күштің деңгейі практикалық әдістермен анықталды. Мысалы, егер бір күні аңшының жолы болған болса, оның мойнына ілінген қасқыр тістері сиқырлы қасиеттерге ие болды. Егер біраз уақыттан кейін ол үйге құр қол оралса, бұл оның амулетінің күшін жоғалтқанын және жаңасын алу керек екенін білдіреді.
Пұттарға қамалған ата-баба рухы
Діннің алғашқы түрі – фетишизмнің одан әрі дамуына маңызды серпін алғашқы қоғамда ата-бабалар культінің таралуы болды. Адамзат тарихының осы кезеңінде дүние жүзіндегі көптеген халықтардың діни өміріне қайтыс болған туыстарына табынуды қамтитын рәсімдер енді. Әр түрлі пұттар кеңінен қолданылды - саздан, тастан немесе ағаштан жасалған қарабайыр адам мүсіндері, олардың әрқайсысында, қарабайыр адамдардың пікірінше, өз түрінің бір мүшесінің жаны болған.
Ерте формалар деп жалпы қабылданғандіндер - тотемизм, анимизм және фетишизм - барлық қазіргі заманғы кределер мен тұтастай алғанда әлемдік рухани мәдениет кейіннен құрылған негіз. Зерттеушілердің көпшілігінің пікірінше, белгілі бір кезеңде философиялық ойға серпін беріп, өнердің дамуына әкелген табиғатты фетишизациялау болды.
Құдайлар мен адамдар арасындағы делдал
Діннің жоғарыда қысқаша сипатталған алғашқы түрлерінен басқа, олардың әрі қарай дамуының нәтижесі болған және шамалы ғана өзгерістерге ұшырап, бүгінгі күнге дейін сақталып келген тағы бір бағытты атап өткен жөн. Бұл ғалымдардың пікірінше, біздің дәуірімізге дейінгі 6-5 мыңжылдықтардың тоғысында пайда болған шамандық. д., алғашқы қауымдық жүйенің дамуы кезінде.
Шаманизмнің негізгі концепциясы мынада: адамдар мен дүниенің тағдырын басқаратын басқа дүниелік күштер арасында табиғаттан тыс энергияны қажетті бағытқа бағыттай алатын делдалдардың болуы керек. Бір қызығы, бұл делдал бақсылардың рөліне үміткерлерді адамдар емес, ру мүшелерінің қайсысы осындай жоғары құрметке лайық екенін, әрине, жақсы білетін аруақтардың өздері таңдаған.
Таңдалған бақсы – оның қайтыс болған немесе тым тозған алдыңғысының орнын басқан басқа бақсы – «қайта жаратылған» және болашақта оған көмектесетін ғажайып күштерге ие болды деп есептелді. басқа әлемнің тұрғындарымен тікелей араласып, оларды өз отандастарына көмектесуге бейімдеу. Осы мақсатта ол белгілі бір ғұрыптық әрекеттерді жүйелі түрде орындады. Рухтардың өзімен бірге ол өте күрделі болдықарым-қатынастары, өйткені ол оларды қалаған әрекеттерді жасауға мәжбүрлей алмады және тек олардың ықыласына ұмтылды.
Шаманизм туралы қызықты деректер
Шаманизм бүгінгі күнге дейін діннің ең ерте сақталған түрі. Оның ізбасарларын әлемнің түкпір-түкпірінен табуға болады, дегенмен әр аймақтың өзіндік ерекшеліктері бар. Мысалы, Оңтүстік Американың бақсылары (мачи) негізінен әртүрлі ауыр ауруларды емдеуге маманданған және жыл сайын қоғамдық рәсімдер кезінде зардап шеккендерді емдейді.
Боливиялық «бара» деп аталатын бақсылар болашақты болжауда өте шебер және тіпті футбол матчтары мен президенттік сайлау нәтижелеріне қатысты таңғажайып дәлдікпен болжам жасайды.
Оңтүстік Кореяда шамандық тек әйелдердің құқығы. Тек олар ғана рухтарға көзқарас тауып, олардан қалағандарына қол жеткізе алады деп есептеледі. Дегенмен, бұл әрекетке құқық мұра болып табылады және корей әйелдерінің шектеулі санына ғана тиесілі.
