Монотеизмді әлемдік мәдениет пен адамзат тарихындағы құбылыс ретінде айтпас бұрын, бұл терминнің тікелей мағынасын түсіну керек. Этимологиялық жағынан бұл сөз грек тіліне барып тіреледі. Оның бірінші өзегі – монос – «бірлік» дегенді білдіреді. Екіншісі – теостың тамыры латын тілінде. Ол «Құдай» деп аударылады. Осылайша, монотеизм сөзбе-сөз аударғанда «монотеизм» деп аударылады.
Егер моно болса, поли болуы керек
Мағынасы бойынша бір Құдайға сену қарама-қарсы шындықтарға қарсылық екені анық. Тарихқа жүгінсек, ежелгі гректерде құдайлардың тұтас пантеоны болғанын көреміз. Славяндық нанымдар Даждбог, Мокош, Велес және басқа да көптеген құдайлардың бір мезгілде болуын болжайды. Дәл осындай жағдай бір кездері грек мәдениетінен сенімдер жүйесін алған римдіктерде де байқалады.
Егер монотеизм бір құдайға сену болса, онда көпқұдайшылық көптеген жоғары жаратылыстарға табынумен, екі немесе одан да көп тең құдайлар идеясының болуымен сипатталуы мүмкін.
Бұл құбылыс негізгі ме
Кейбір философтар мен әлемдік діндердің мамандары монотеизмді айтады, оның анықтамасы мыналардан анық көрінеді.есімдер, адамзат тарихында пұтқа табынушылық – көпқұдайшылықтан көп бұрын болған. Бұл гипотезаны заңды деп атауға болмайды, өйткені монотеизмнің өзі адам дамуының заңдарына қайшы келеді.
Егер сіз адамдардың жоғары күшке деген көзқарастарының эволюциясын қадағалайтын болсаңыз, бастапқыда оның рөлінде әртүрлі табиғат құбылыстары әрекет еткенін көруге болады: жел, найзағай, күн және т.б. Айналадағы дүниенің құдіретіне қарсы тұра алмаған адамның оны құдайландыруы заңдылық. Осылайша, Ярило, Перун және басқалары славян мәдениетінде пайда болды. Гректер осылайша Зевс, Гера, Деметер және т.б. Осыны ескере отырып, монотеизм – анағұрлым саналы және антропоцентристік дін – политеизмнен бұрын пайда болуы мүмкін емес деп айтуға болады.
Монотеистік діндердің түрлері
Сенімдердің ең көп тараған түрлерін қарастырсаңыз, негізінен адамзаттың монотеизмді ұстануымен сипатталатынын байқайсыз. Тіпті әлемдік діндер тізімінде де негізгі орындар монотеистік діндерге берілген. Біріншісі, әрине, христиандық. Скептиктер келіспеуі мүмкін, өйткені бұл идеологияда кем дегенде үш субъекті пайда болады: әке, бала және киелі рух. Жазба мәтініне жүгінетін болсақ, мұның бәрі бір Құдайдың үш гипостазасы. Ислам да сикхизм, иудаизм және басқалар сияқты монотеистік дін болып табылады.
Тавхид сенімнің біршама агрессивті түрі, ал қазіргі адам үшін бұл политеизмнен әлдеқайда қисынды. ATБұл ең алдымен қоғамды ұйымдастыруға, оны басқаруға байланысты. Қазіргі қоғамда адамдардан жоғары бір ғана жоғары билік бар: директор, президент немесе король әулетінің өкілі. Айтпақшы, монотеизмді орнату жолындағы алғашқы қадамды, таң қаларлықтай, перғауынды жер бетіндегі құдай деп таныған мысырлықтар жасады.
Философия көзқарасы
Шын мәнінде, дін мәселесіне кез келген философиялық ілім, әрбір ойшыл бір жолмен келеді. Ежелгі заманнан бері құдайлық принциптің бар болуы мәселесі шығармалардың негізгі позицияларының бірін алады. Тікелей монотеизмді қарастыратын болсақ, философияда ол әсіресе орта ғасырларда белсенді түрде көріне бастады, өйткені бұл кезең адамзат үшін діннің барынша егілетін уақыты болды.
Нақты пікірлерге келетін болсақ, мысалы, Пьер Абеляр барлық нәрсе Құдай үшін, соның ішінде философия да салынған деп дәлелдеді. Бір қызығы, бұл жағдайда «құдай» сөзі жекеше түрде қолданылады. Бенедикт Спиноза да өз ілімінде бір құдайға (абстрактілі) жүгінді, ол бүкіл дүние қандай да бір мәннің әсерінен өмір сүреді деп дәлелдеді.
Тіпті Құдайдың өлімі туралы әйгілі мәлімдеменің авторы Фридрих Ницше өзінің тұжырымдау фактісі бойынша монотеистік көзқарасты бекіткен.
Әлемдік діндер контекстіндегі монотеизм
Дүниежүзілік ілімдердегі елеулі айырмашылықтарға қарамастан, олардың да ортақ белгілері көп екенін айта кеткен жөн. Тіпті монотеизмнің өзі ғибадаттың әртүрлі үлгілері арасындағы негізгі ұқсастық болып табылады. Алла, ИсаЖаратқан Ие – олардың барлығы, егер сіз біраз зерттесеңіз, бір-біріне ұқсас. Тіпті бірден екі құдай бар сияқты көрінетін сикхизмде - Ниргун мен Саргун, бәрі сайып келгенде монотеистік үлгіге келеді. Өйткені, сикхтердің құдайы әр адамның бойында бейнеленген, әлемді басқаратын сол бір Абсолют.
Философиясы бір жағынан мүмкіндігінше қарапайым, екінші жағынан керемет күрделі монотеизм заманауи адам үшін бірден-бір қолайлы үлгі шығар. Бұл бүгінгі күннің ерекшелігіне байланысты: адамзат элементтерді жеңді, енді оны құдайландырудың қажеті жоқ, сәйкесінше, көпқұдайшылықтың да қажеті жоқ.
