Орта ғасырдан бері Неревский соңы деп аталатын Великий Новгород тұрғын алабында сәулет құрылымдарының бір тобы сақталған. Олар Волхов өзенінің сол жақ жағалауында, Софийская жағында солтүстікке қарай, топырақ қорғанның ішінде орналасқан. Олардың барлығы 15 ғасырға жататын Новгород сәулет өнерінің ең жетілген және көркемдік жағынан аяқталған ескерткіштері болып табылады және ұлттық меншік ретінде қорғауға жатады. Тарихшылар олардың орналасқан жерін Неревск түбімен байланыстырады, оларды көбінесе Кожевницкий деп атайды.
Кожевникидегі Петр мен Павел шіркеуі: сипаттама
Сәулетшілер бұл ғибадатхананы құдіретті Волховтың жағасында салуды ұйғарды, ол өзінің шығыс қасбеті оған қарайды. Кәсіби таңдалған пропорциялар, керемет силуэт жасау және дұрыс орналасу бүгінде бұл ғибадатхананы ежелгі өнердің тамаша ескерткішіне айналдырды, оны зерттей отырып, сәулет өнерінің уақыт өте келе қалай дамығанын көруге болады.
Бүйірдегі біліктің артындаЗверин-Покровский монастырына апаратын Дмитриевская көшесі өзінің толықтығымен және жетілгендігімен ерекшеленетін осы ежелгі және таңғажайып ғимарат әлі де тұр. Бұл шын мәнінде Новгород жерінің гүлдену кезеңіне тән сәулет өнерінің тамаша үлгісі.
Кожевникидегі Петр мен Павел шіркеуі 1406 жылы салынған. Ол әктас блоктардан тұрғызылған, қасбеттің барлық сәндік жұмыстары, сонымен қатар аркалар, қалақшалар мен шіркеудің басы қызыл кірпіштен жасалған.
Ежелгі сәулет
Тарихи аңыз бойынша бұл әдемі ғибадатхана тері өңдеушілердің қаражатына салынған. Бұл жерде өте ұзақ уақыт бұрын, дәлірек айтсақ, 1227 жылы ағаш шіркеу тұрды. Бірақ 1384 жылы қатты өрттен зардап шекті. Жаңа ғибадатхананың қабырғалары әктас пен кірпіш блоктарынан тұрғызылған және арнайы сыланбаған.
1930 жылға қарай ғибадатхананың қоңырау мұнарасы бұзылды. Әйтсе де, ең көп зардап шеккен фашистік оккупация жылдарында болды. Оның бастапқы сұлулығын тек 1960 жылға қарай толығымен қалпына келтіру мүмкін болды. Бұл процесті сәулетшілер Штендер Г. М. және Шуляк Л. М.жүзеге асырды.
Құдайдың сәні
Кожевникидегі Петр мен Павел шіркеуі, оның фотосуреттері ғасырлар бойы бұзылмаған барлық әсем сұлулық пен ұлылықты толық көрсетеді, өте биік бір күмбезді төрт тірек ғимарат. Оның қасбеттері пропорционалды түрде аяқталған және қатаңСоңғы аймақтарда ансамбльде үшбұрышты ойпаңдардан қашалған белбеулер, аркадалық фриз, розетка, дөңгелек және бесбұрышты пішіндегі тауашалар, жиек пен рельефті кресттерден тұратын көп жүзді сәндік аркадан шебер жасалған кірпіштен жасалған бұйымдарға баса назар аударылады..
Оңтүстік бағыттағы қасбетінде бес мүшелі композиция күні бүгінге дейін сақталған. Ол екі тауашалар мен олардың арасында орналасқан үш терезеден тұрады. Ежелгі сәулетшілер Кожевникидегі Петр мен Павел шіркеуіне сәндік бес жүзді қаспен тәж кигізді. Ғибадатхананың апсисінің өзі өте ерекше тік роликтермен безендірілген. Олар жартылай дөңгелек шағын доғалармен біріктірілген.
Ежелгі жәдігерлерді зерттеу
Интерьерді безендірудің ең маңызды және көрнекті элементтері XIV ғасырда, оның екінші жартысында дамыған дәстүрлі стильде жасалған. Петр мен Павел шіркеуінің тағы бір жарқын және ерекше сәулеттік шешімі - кіреберістің қабырғаның қалыңдығында емес еденге орналасуы (мұндай әдістер 12-15 ғасырлардағы Новгород шіркеулерінің құрылысында жиі қолданылған), бірақ ғибадатхананың солтүстік-батыс бөлігінде орналасқан бөлек тас баспалдақ түрінде. Бір қызығы, ғибадатхананың дәл осы ерекшелігі 1360 жылы салынған атақты Теодор Стратилат храмының сәулетшілері қолданған техниканы қайталайды және көрсетеді.
18 ғасырда оңтүстік жағына Үш иерархтың шіркеуі қосылды. Сәлден кейін батыс жағында шағын қоңырау мұнарасы салынды.
15-16 ғасырлар аралығында Кожевникидегі Петр мен Павел шіркеуі түгелдей өзгерістерге ұшырады. Оны қайта құру жоспары өте қызықты болып шықты – солай болдыекі қабатты. Хорлар солтүстік-батыс бұрыштан баспалдақ өтетін батыс бөлігінде орналастыра бастады. Осылайша, қосалқы шіркеу пайда болды, немесе басқа жолмен - подклетке. Шіркеудің өзі дәліз деп аталатын екінші қабатта орналасқан.
Суреттер мен фрескалар
Өткір пішінді салынған портал ғибадатхана екі қабатқа бөлінген кезде қағылды. Бұл порталдың бүйірлерінде көне суреттің қалдықтары көрініп тұрды, олардың бір жағында елшілер Пауыл мен Петірдің, екінші жағында қолында қылыш ұстаған періштенің бейнесі көрінді.
Суреттерді талдаған зерттеуші Павел Гусев елшілер Петр мен Павелдің белгішесі майлы бояумен қолөнер-кескіндеме стилінде, ал Періште фреска техникасы арқылы жасалғанын анықтады. Соңында ол шығармалар мүлде басқа дәуірлерге жатады деген қорытындыға келді. Періште 16 ғасырға, Петр мен Пауылдың бейнесі - 18 ғасырға, ғибадатхана екінші қабатқа ауыстырылғанға жатқызылды.
Бүгін ғибадатхана енді жұмыс істемейді және онда қызмет көрсетілмейді. Қазір мұнда сәрсенбі және жексенбі күндері сағат 11.00-ден 16.00-ге дейін жұмыс істейтін Мемлекеттік мұражай-қорықтың филиалы жұмыс істейді. Дүйсенбі мен сейсенбі демалыс күндері. Кіру ақысы - 50 рубль, студенттер мен оқушылар - 30 рубль, 16 жасқа дейінгі балалар - тегін. Мұражай жыл сайын 1 қазан мен 1 наурыз аралығында жабық.
