Ежелгі Қырым жерінде православиелік храмдардың көп саны шоғырланған: ерлер мен әйелдер монастырлары, храмдар, өмір беретін бұлақтар және т.б. Мәселен, Бахчисарай қаласының маңында тауларды кесіп өткендей көрінетін көркем шатқалды байқауға болады. Ол Мәриям-дере деп аталады және татар тілінен аударғанда «Мария шатқалы» деп аударылады. Бұл жер өзінің сұлулығымен таң қалдырады, сондықтан көп уақыт бұрын осында Қасиетті жатақхана монастырін салу туралы шешім қабылданды. Бұл Қырымдағы ең көне православие ғибадатханаларының бірі.
Оның орын алу нұсқалары
Қарастырылып отырған монастырьдің пайда болуының екі нұсқасы бар. Бірінші нұсқа оның негізі VIII-IX ғасырларда қаланған деген болжаммен ұсынылған. Византиядан қашқан икондарға табынатын монахтар. Мәриям-дере шатқалы, олардың ойынша, ежелгі Атосқа (Шығыс Грецияның солтүстігіндегі Қасиетті тау) ұқсап, туған жерін еске түсіретін. Сондай-ақ мұнда тұщы су көзінің болуы маңызды мәселе болды.
Екіншінұсқада Қасиетті Успен монастырының 15 ғасырда пайда болғаны айтылады. Оны 1475 жылы түріктер басып алған Қырқ-Ор бекінісінің оңтүстік қақпасына жақын орналасқан үңгірлерден шатқалға көшірген деген болжам бар. Монастырьдің пайда болуының екінші нұсқасын Қырымды зерттеп жүрген атақты зерттеуші А. Л. Бертье-Делагард қолдайды. Оның пікірінше, қарастырылып отырған православиелік ғибадатхананың пайда болу тарихының екінші нұсқасын растайтын көне қолжазбалар болды.
Бұл күндері монастырьмен не болып жатыр?
Ол ұзақ уақыт бойы қалпына келмеді. Сондықтан, қазіргі уақытта монастырь приходтардың, монахтардың және меценаттардың қажырлы еңбегінің арқасында қайта жандануда. Қазіргі уақытта үңгірдегі Успен шіркеуі және оның балконының үстінде орналасқан жартастың иконографиясы, сондай-ақ жарық ұяшықтарға жетуге болатын ең жоғарғы деңгейге апаратын баспалдақтар қалпына келтірілді.
Қоңырау мұнарасының құрылысы аяқталды, күмбездері алтын жалатылған. Олар Днепродзержинск металлургиялық зауытында толығымен тегін құйылды.
Сонымен қатар Қасиетті Домация монастырінде Құдай Анасының «Үш қолды» деп аталатын белгішесінің тізімі бар. Осы жылдар ішінде оған Қырымдағы басқа ерлер монастырлары сияқты көптеген қажылар келді.
Осы православиелік ғибадатхананың негізі қаланғаны және оның өмір сүруінің алғашқы он жылдығына қатысты құжаттық растау сақталмаған. Аңыз бармонастырьдің пайда болуы 1386 жылы Рязань қаласына келген Радонеждік Әулие Сергиймен байланысты. Оның келу мақсаты Мәскеу мен Рязань ұлы князьдерін, атап айтқанда Дмитрий Донской мен князь Олегті татуластыру болды.
Хроникалық деректермен расталмаған басқа да нұсқалар бар, олардың біріне сәйкес Қасиетті Троица монастырін Рязань епископы Арсений I 1208 жылы князь Роман Глебович тұсында, бойында салынған бекіністердің бірі ретінде құрған. Переяславль периметрі - Рязань.
Хронологиялық деректер
Көптеген православиелік ғибадатханалар сияқты, оның да өзіндік тарихы бар. Бұл ғибадатхана татар-моңғол шапқыншылығы кезінде бірнеше рет қираған. Бұл 1595-1597 және 1628-1629 жылдардағы Қасиетті Өмір беретін Троица шіркеуінің құжаттарында дәлелденген.
1695 жылы столник И. И. Вердеревский Ағаштан жасалған монастырьдің орнында Аса Қасиетті Өмір беретін Үшбірліктің атына тастан шіркеу тұрғызды, ол кейінірек, дәлірек айтқанда, 1697 жылы шіркеу деп аталды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия туралы. Содан кейін ол кіруге арналған үлкен қақпалары бар үш деңгейлі қоңырау мұнарасын салады. Бес бұрыштық мұнарадан, сондай-ақ әртүрлі тұрғын үй және коммуналдық типтегі ғимараттардан тұратын тас қоршау жасайды.
Одан әрі 1752 жылы И. И. Вердеревскийдің немересі қаражатына тастан жасалған Әулие Сергий шіркеуі тұрғызылды. Содан кейін монастырь мәртебесінен айыру. Бұл 1919 жылы 23 сәуірде болды. Кейінірек, дәлірек айтсақ, 1934 жылы ғибадатхананың негізгі ғимараттары ауыстырылдытрактор шеберханасын ұзақ уақыт пайдалану. Одан кейін оларды локомотив депосы, автомектеп және автомобиль жабдықтары зауыты басқарды.
1987 жыл Рязань қаласының атқару комитетінің шешімімен Троица монастырьі сияқты бұрыннан бар православиелік ғибадатхананың сәулет және тарих ескерткішін қайта құру және ұлы сәулетші М. Ф. Казаковтың есімін мәңгі қалдыру туралы шешім қабылданды..
1994 жылдың басынан бері Әулие Сергий шіркеуін қалпына келтіру жұмыстары жүргізілуде, ал 1995 жылы 17 желтоқсанда оның Предтеченский шіркеуін қасиетті ету жұмыстары жүргізілуде. Содан кейін 1995 жылы 22 желтоқсанда Қасиетті Синод монастырьді қайта жаңғырту туралы шешім қабылдайды. Негізгі Сергиевский капелласы 1996 жылы 8 сәуірде қасиетті болды. Ал 1997 жылдың 27 қарашасы - Феодоровский капелласы.
Бұл православие ғибадатханасы бүгін қажыларға не ұсынады?
Қасиетті Троица монастыріне баруды қалайтын болсаңыз, сіз тамақты бөлісе аласыз және мүмкіндіктерге сәйкес түнейтін ыңғайлы қонақүй әрқашан қол жетімді. Қажылар 1400-ден астам кітап қоры бар белсенді кітапханаға шақырылады. Атап айтқанда, Қасиетті Жазба мәтіндері, литургиялық әдебиеттер, қасиетті әкелердің шығармалары, мерзімді басылымдар және басқа да көптеген рухани және рухани оқуға арналған кітаптар бар.
Жаңғыртылған Спасо-Преображенский монастырі
Бұл Саратов ғибадатханасы туралы алғашқы ескертулердің бірі қала тарихындағы сол жағалау дәуірі деп аталатын 17 ғасырдың ортасына жатады. 1811 жылы 21 маусымда болған жойқын өрттен кейін ескі православиесол күндері Соколовая Гора маңында орналасқан ғибадатхана толығымен өртеніп кетті. 1812 жылы Отан соғысы мен соғыстан кейінгі қирауға байланысты монастырь ғимараттарын қалпына келтіру жұмыстары тоқтатылды.
Одан әрі император Александр І-нің бұйрығымен 1914 жылғы кезеңде бұрын көрсетілген қасиетті орынға қаланың сыртында, дәлірек айтсақ, Таз таудың етегінен жаңа орын берілді. Қазіргі уақытта 50 лет Октября даңғылы деген көше бар.
Монастырь кешенінің құрылысы, атап айтқанда, бауырластардың резиденциясы үшін екі ғимарат және Мырзаның Өзгеруі атындағы собор шіркеуі 1816 жылы атақты сәулетші Луиджи Русканың жобасы бойынша басталды.
1820 жылы монастырь қасиетті болды. Содан кейін, 1904 жылы сәулетшілер П. М. Зыбин мен В. Н. Карпенконың жобасы бойынша Саратов циркінің негізін қалаушылар ағайынды Никитиндердің қайырымдылық қаражатына бас шіркеуде қоңырау мұнарасы қайта салынды. 30-шы жылдардың басында монастырь соборы және оның бірқатар ғимараттары бұзылып, қоңырау мұнарасы қиратылды.
Ежелгі Рыльск қаласының Әулие Николай монастырі
Сейм мен Рило өзендерінің түйіскен жерінде ғажайып жұмысшы Николайдың құрметіне жоғарыда аталған православиелік ғибадатхана тұрғызылды. Ауданға келетін болсақ, ол өте көркем. Монастырь ғимараттары тік төбеде, яғни тік шығыс беткейі бар төбеде орналасқан, Бағдар деп аталатын өзенге барады. Сіз сондай-ақ емен ормандары мен шабындықтары бар жерлерде сұйылтылған кең жазықты таңдай аласыз, олар өз кезегінде бұрылыс өзенімен шектеледі. Сейм және көптеген көлдер. Монастырьдің солтүстік жағында орманмен жабылған әсем төбелер тізбегі бар. Олардың борлы Висколь таулары деп аталатын тік ақ беткейлері бар.
Хроникалық дәлелдер
Бұл жазбаларда Әулие Джонның қиын уақытта Рыльск қаласына көрсеткен ғажайып көмегі туралы айтылады. 1240 жылы, жылнамашының айтуынша, Бату погромынан кейін тек Рыльск үлкен дәрежеде аман қалды. Себебі, тұрғындар өздерінің меценаттарын шақырды, содан кейін ол татарларды соқыр етіп, осылайша барлығын құтқарып қалған қабырғадағы бет ретінде пайда болды. Одан әрі 1502 жылы әулиенің арашалығы да қаланы Алтын Орда ханының Ахмет атты әскерінен аман алып қалды.
Николаев монастырының бұрын Волынский Эрмитажы деп аталатыны туралы алғаш рет 1505 жылы айтылған. Бұл кезең кейіннен оның құрылған күні болды. Содан кейін 1615 жылы жалған Дмитрийдің поляк-литва әскерлері ғибадатхананы өртеп жіберді. Тек 18 ғасырдың басында, бұрынғы ағаш шіркеулердің орындарында тастан жасалған шіркеулер салынды, атап айтқанда, екі қабатты Никольский, оның төменгі шіркеуі Құдай Анасының құрметті белгішесінің құрметіне жағылды., Курск түбірі, Қасиетті Крест және Үшбірліктің белгісі деп аталады.
Православие әлеміне монастырьдің қайта жандануында маңызды рөл атқарған ақсақал ретінде танылған Шеархимандрит Ипполит шіркеулер құрылысын Әулие Николайдың кемелердегі навигациясымен салыстырды.
Райфа монастырь
Қазан қаласынан 30 км жерде орналасқан. Бұл жердің ерекшелігімонастырьдің тамаша сәулет өнерімен ғана емес, оның негізін салуға қатысты өте қызықты оқиғамен де сипатталады.
Монах Филарет ата-анасы қайтыс болғаннан кейін қалған мұрасын қайырымдылыққа беруге және өзін Жаратқан Иеге қызмет етуге арнауға шешім қабылдады. Ол үшін Мәскеу семинариясына оқуға барады. Кейіннен Филарет рухани тәлімгер ретінде танымал болды. Шіркеушілердің қатты назары оны ауырлатып, Қазан қаласына жаяу барады. Смоленск көлінің жанындағы өтпейтін ормандарды аралау кезінде оған белгі пайда болады. Бұл ғибадатхана салуға арналған киелі орынды нұсқаған созылған қол болды. Алғашында ол лашық тұрғызды, онда ол гермит болып өмір сүрді. Монастырь тарихы осылай басталып, киелі жерді халық «Райфа» деп атаған, оны «Құдай қорғаған жер» деп түсіндірген. Ең өкініштісі, Филарет ешқашан Богородицкий монастырь деп аталатын толыққанды ғимаратты көрмеді.
Православие ғибадатханасы бүгін қалай көрінеді?
Монастырда ерте тұру әдетке айналған. Таңғы алты жарымда қоңырау соғылады. Бұл приходтардың таң намазына шақырылғанын көрсетеді. Райфа монастырына апаратын жол көптеген гүлзарлармен қапталған. Оның оң жағында Грузияның Құдай Анасының соборы орналасқан. Монастырь қабырғалары оның белгішелерімен безендірілген.
Өткен ғасырдың басында салынған Троица соборы монастырь алаңының қақ ортасында бой көтерді. Олсол дәуірдегі ерлер монастырьларының қалай құрылғанына қатысты сәулет өнерінің бірегей өкілдерінің бірі. Ерекше акустикалық ерекшеліктер бар, соның арқасында шіркеу хорының әні үш шақырымнан асатын қашықтыққа көтеріліп, шашырап кетеді.
Қорытынды
Қазіргі таңда бірегей православиелік дәстүрлерді және, әрине, киелі орындарды жаңғыртуға көп күш жұмсалуда. Бұл, ең алдымен, шіркеулер мен ғибадатханалар дінге сенушілердің діни қажеттіліктерін қанағаттандыруға көмектесетін институт ретінде ғана емес, сонымен қатар Ресей мемлекетінің негізін құрайтын рухани және тарихи орталықтар ретінде әрекет ететіндігін ескере отырып, оларды қайта құруға қатысты.
