Әлемде көптеген маңызды діни орындар бар, бірақ буддалық Махабоди храмы ерекше. Бұл жердің үлкен діни мәні бар және ғибадатхананың өзі буддалық артефактілер мен жәдігерлерге толы болуы ғажап емес. Бүкіл ғибадатхана кешенінде Гауһар Тақтадан басқа, Будда өмірі мен ілімдеріндегі сәттерге тікелей қатысты тағы жеті орын бар.
Буддистер, туристер үшін қасиетті орынға барғаннан кейін бұл жердің сұлулығы мен әдеттен тыс атмосферасына таң қалдырыңыз, әрқашан жақсы пікірлер қалдырыңыз, Буддизм христиандық және исламмен бірге әлемдік діндердің бірі болып табылады. Оның таралуы ежелгі император Ашока тұсында басталды. Ашока біздің дәуірімізге дейінгі 3 ғасырда билік етті, ол бүкіл Үнді субконтинентін біріктірген алғашқы мемлекеттердің бірі болған Маурия империясының билеушісі болды. Ол сондай-ақ буддизмді қабылдаған алғашқы үнді императоры болды және дінді бүкіл Үндістанға таратуға көп күш салды.
Храм жасаушы
Ашока өз империясының аумағында будда храмдары мен храмдарын салуға көп ақша мен ресурстарды салды. Шын мәнінде, ол Үндістандағы он мыңдаған буддистік ғибадат орындарымен байланысты болды. Дегенмен, олардың ешқайсысы оның бірінші жобасы - Бодхгаядағы Махабоди храмымен бәсекелесе алмайды. Бұл буддизмдегі ең қасиетті орындардың бірі және Ашоканың ең үлкен жетістіктерінің бірі.
Бодх Гаяның айналасындағы аймақ Будда заманынан бері йогтар мен данышпандарды өзіне тартады. Падмасамбхава, Нагарджуна және Атиша сияқты ұлы рухани тұлғалар Бодхи ағашының астында медитация жасады.
буддизм
Буддизм хикаясы – бір адамның Ағартуға рухани саяхаты және осы негізде қалыптасқан ілімдер мен өмір жолдарының тарихы.
Сиддхарта Гаутаманың өмір сүру уақыты туралы бірнеше пікірлер бар. Тарихшылар оның туған және қайтыс болған жылдарын шамамен 566-486 жылдар деп санайды. BC б.з.б., бірақ кейінгі зерттеулер оның біршама кейінірек, шамамен б.з.б. 490 жылдан 410 жылға дейін өмір сүргенін көрсетеді.
Ол қазіргі Непалдағы Лумбини ауылында корольдік отбасында дүниеге келген және оның артықшылығы оны ауру, ерте қартаю және өлім сияқты өмірдің азаптарынан оқшаулады.
Бірде үйленіп, балалы болған Сиддхарта өзі тұрған патша сарайының сыртына шықты. Сыртқа шықса, алғаш рет қарияны, науқасты, мәйітті көрді. Бұл оны қатты алаңдатты және ол ауру, жас және өлім адамдардың болмай қоймайтын тағдыры екенін, оны ешкім айналып өтпейтінін білді.
Сиддхарта да монахты көрді, ол солай деп ойладыоның патшалық өмірін тастап, киелілікке ұмтылып, кедейлікте өмір сүруінің белгісі. Сиддхартаның саяхаттары оған әлдеқайда азапты көрсетті. Ол ең алдымен монахтармен араласып, өлімнің, кәрілік пен аурудан құтылудың жолын іздеді. Бірақ бұл оған жауап іздеуге көмектеспеді.
Сиддхарта үнді аскетімен кездесті, ол оны шектен тыс өзін-өзі жоққа шығару және тәртіпті өмір сүруге шақырды. Будда медитациямен де айналысқан, бірақ тіпті ең жоғары медитациялық күйлер өздігінен жеткіліксіз деген қорытындыға келді.
Сиддхарта алты жыл бойы шектен шыққан аскетизм жолын ұстанды, бірақ бұл да оны қанағаттандырмады; ол әлі де азап әлемінен кеткен жоқ. Ол өзін-өзі жоққа шығару мен аскетизмнің қатаң өмірінен бас тартты, бірақ бұрынғы өмірінің сән-салтанатына оралмады. Оның орнына ол сән-салтанат та, кедейлік те жоқ орта жолды таңдады.
Ағарту
Бір күні Бодхи ағашының (ояну ағашы) астында отырып, Сиддхарта терең медитацияға кірісті және өзінің шындығына енуге бел буған өмір тәжірибесі туралы ойланды.
Будда аңызында Будда алғашында бұл күйде өмір сүргеніне қуанғанымен, құдайлардың патшасы Брахма бүкіл әлем атынан өз түсінігін басқалармен бөлісуін өтінді.
Жаратылу тарихы
Будда өмірінің әртүрлі кезеңдерімен байланысты төрт негізгі храм бар. Үндістандағы Махабоди храмы ең маңыздыларының бірі болып табылады. Дәстүр бойынша, бұл жерде Будда ағаштың түбінде отырып, медитация жасадыағартушылыққа жету және Будда болу. Бұл дегеніміз, бұл жер, шын мәнінде, буддалық идеологиялар мен нанымдардың туған жері. Буддистер де бұл бүкіл ғаламның орталығы деп санайды. Оның құдіреті сонша, ол ақырзаманда жойылатын соңғы орын және жаңа дүниеде қайта туылатын бірінші орын болады.
Аңыз бойынша, Будда ағартушылыққа біздің дәуірімізге дейінгі 6 ғасырда жеткен, яғни бұл жер Ашока пайда болғанға дейін бірнеше ғасырлар бойы дерлік бос болған. Император қажылық орны мен Бодхгая қаласына барып, біздің дәуірімізге дейінгі 260-250 жылдар аралығында Будданың құрметіне ғибадатхана мен монастыр салуды шешті. Ол салған бірінші нәрсе «Гауһар тақ» деп аталатын көтерілген платформа болды, ол Будда Ағартуға қол жеткізген кезде отырған орынды көрсетеді. Бұл жерде бірнеше ступалар (храмдар түріндегі будда қорғандары) да салынған.
Қайта құрулар
Алайда бүгін Махабоди ғибадатханасының сипаттамасында көруге болатын нәрсе шын мәнінде басқа дәуірге жатады. Кейінірек Гупта империясының үнді билеушілері бұл жерді біздің дәуіріміздің 5-6 ғасырларында қалпына келтірді. Дәл сол кезде Махабодиге тән мұнаралы храмдар салынды. Олар Гупта кезеңіндегі үнді сәулет өнерінің стилінде жасалған (буддисттік сәулет емес) және керемет кірпішпен жұмыс істейді. Ғибадатхананың безендірілуі Гупта стилінде жасалған: қабырғалары сыланған, бай безендірілген, буддалық фигуралардың көптеген мүсіндерімен, рельефтермен және оюлармен безендірілген,буддизм (және индуизм) көріністерін, сондай-ақ буддизмнің басқа нышандарын бейнелейді.
Б.з. 12 ғасырдан кейін e. ғибадатхана апатты жағдайда қалды. Үндістанға келген мұсылмандар буддизмге қауіп төндірді және ол тасталды. Алайда Махабоди храмының тарихы мұнымен біткен жоқ. Кейінірек ол 19 ғасырда қалпына келтірілді, содан кейін ол қайтадан өзінің бұрынғы ұлылығында пайда болды. Бүгінде ол буддистер үшін ең қасиетті орындардың бірі, сонымен қатар Үндістанның сәулет және мәдени мұрасының ескерткіші ретінде жұмысын жалғастыруда. Ол 2002 жылы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра нысаны ретінде танылды.
Бодхи ағашы
Осында тұрған ағаш Будда кезінде өскен ағаштың ұрпағы. Оның астында Будданың тасқа қашалған ізі бар жерді белгілейтін платформа бар. Ағаштың айналасына қызыл құмтас тақтайшалары төселген. Ол Будданың медитация кезінде отырған жерін белгілейді.
Сәулет
Фотосуретте Махабоди ғибадатханасы әрқашан зәулім ғимаратқа ұқсайды: ғұрыптық жаттығулар мен медитацияға арналған храмдары бар, тәжі Будданың реликтері бар ступамен безендірілген. Ішінде Будда мен Шива-линга мүсіні бар. Индустар Будданы Вишну инкарнацияларының бірі деп санайды; сондықтан Махабоди храмы индустардың да, буддистердің де зиярат ететін орны болып табылады.
Оның биіктігі 52 метр төбе бар, онда үлкен алтын жалатылған Будда мүсіні орналасқан.
Ғибадатхана Будда өмірінің көріністерін бейнелейтін фриздермен безендірілген. Ғибадатхананың солтүстік қабырғасының бойында Чанкрамана Чаитя (Бағалы жол) - Будда медитация жасаған жол.жаяу жүргенде. Ғибадатхананың жанында лотос тоған бар, ол Будда шомылған жер болған.
Толығымен кірпіштен тұрғызылған Үндістанның Махабоди буддисттік ғибадатханасы уақыт өткеннен кейін сақталған ең ерте ғибадатханалардың бірі болып табылады. Ғимараттың кірпіштері кейінгі көптеген ғимараттар мен құрылыстар үшін үлгі болды.
Будда мүсіні
Ол керемет көрінеді. Будданың өзі қолын төмен түсіріп отырады (жерді ұстайды). Мүсіннің жасы 1700 жыл деп есептеледі. Ол Будда шығысқа қарайтындай етіп орналасқан. Махабоди храмы Бодхи ағашымен бірге Бодхгаяға қасиетті қажылықты аяқтайды.
Аңыздарға қарағанда, кезбе оның үш шарты орындалса, әлемдегі ең жақсы мүсінді жасауға уәде берген. Ол ғибадатханада хош иісті балшық пен шам қалдыруды өтінді. Сондай-ақ, ол алты ай бойы мазаламауды өтінді. Алайда жұрт шыдамы таусылып, белгіленген мерзімге төрт күн қалғанда есікті сындырды. Олар әдемі мүсін тапты, бірақ кеуденің бір жағы аяқталмаған. Бейтаныс адам еш жерден табылмады.
Сыртқы түрі
Стильіне қарап, ғимарат алғаш рет Буддаға арналған ғибадатхана ретінде емес, ескерткіш ретінде салынған деп айтуға болады. Бұрыштарда төрт мұнара көтеріліп, басты мұнарамен бірге жүреді. Барлық жағынан ғибадатхана стилі мен материалы бойынша ерекшеленетін екі түрдегі тас қоршаулармен қоршалған. Ескі қоршаулар құмтастан жасалған және шамамен біздің дәуірімізге дейінгі 150 жылдарға жатады. Гупта дәуіріне жататын (б.з. 300-600), басқа қоршауларжылтыратпаған өрескел граниттен жасалған. Бодхгаядағы Махабоди ғибадатханасының ескі қоршауларында индуизм құдайларының суреттері бар, ал соңғы қоршауларда ступалар (реликвариумдар) мен гарудалар (қырандар) бейнелері бар.
Деректер мен аңыздар
Ғибадатхана салынғаннан кейін император Ашока буддизмді тарату үшін өзінің мұрагерлерін Шри-Ланка мен Үндістанның әртүрлі аймақтарына жіберді. Сондай-ақ ол ағаштың өзінен Шри-Ланкаға көшет жіберді. Мұсылман басқыншылары ғибадатхананы қиратып, дәл сол ағашты жойғанда, Шри-Ланкадан алынған көшет Махабодиге қайтарылды, одан жаңа ағаш өсті. Ағаш бірте-бірте еңкейіп, ғибадатхананың қабырғаларына сүйенеді. Бұл ғибадатханаға елеулі зақым келтіруі мүмкін және болашақта жаңасын отырғызу жоспарлануда.
Храм – толығымен кірпіштен тұрғызылған бірнеше көне құрылыстардың бірі.
Мұнда сіз индуизм мен буддизм арасындағы байланысты көрсететін көптеген элементтерді таба аласыз. Мұнда индуизм құдайлары бейнеленген көптеген суреттер мен мүсіндер бар.
Ағаштың жанында лотос тоған бар. Тоғанның айналасындағы өткелде көптеген тастан жасалған лотостар қашалған. Мұнда Будда жеті апта медитациямен айналысқан деседі. Ол 18 сатыдан өтіп, жаяу медитация жасады. Тас лотостарда Будданың іздері бар.
Бұл ғимараттың негізгі мақсаты Бодхи ағашын қорғау және ескерткіш жасау болды. Қалпына келтіру кезінде бірнеше храмдар салынды, ал ескерткіштің өзі ғибадатхана құрылымына айналды.
Ғибадатхана жиі гүлдерден жасалған гирляндтар түрінде тартулар жасайдықызғылт сары лотос.
Ғибадатхананың өзінде Будда медитацияда отырған жерде оның мүсіні бар, ол алтынмен қапталған. Ол әрқашан ашық сарғыш халат киеді.
