Апостол Фаддейдің тұлғасын анықтау мәселесінде белгілі бір қиындықтар бар. Өйткені, Жаңа өсиет беттерінде ол бірнеше түрлі есімдермен аталады, бұл сол кездегі әдет-ғұрыпқа сәйкес келеді. Оның үстіне, егер зерттеушілер оны Жақып пен Левидің Яһудасы деп атайтынына күмәнданбаса, онда оған сәйкес келуі мүмкін бірнеше басқа есімдер туралы келіспеушіліктер бар, мысалы, Барсабас (Елшілердің істері 15:22). Осыған толығырақ тоқталайық.
Елшілер тізімі
Ең алдымен, Оның ең жақын шәкірттері болған Мәсіхтің 12 елшісінің есімдерінің канондық тізіміне жүгінейік. Олар келесі ретпен шақырылады:
- Андрей, әдетте «Алғашқы қоңырау шалушы» атауымен бірге аталады.
- Питер оның ағасы.
- Джон – евангелист, елшілердің ең жасы, Мәсіхтің сүйікті шәкірті, теолог атағына лайық.
- Жақып Зебедей, Апостол Жохан теологтың ағасы.
- Филип, Бетсайдадан ғана екені белгілі.
- Варфоломей - Иса оны «шынайы исраилдік» деп атаған елші.айла жоқ.”
- Мэтью - евангелист, бұрынғы салық жинаушы.
- Исаның қайта тірілуіне күмәнданғаны үшін сенбейтін лақап ат алған Томас.
- Якоб Алфеев ─ Апостол Фаддейдің ағасы.
- Яһуда Фаддей – біз мақаламызда айтып отырған елші. Айта кетейік, канондық тізімде ол бірден екі есіммен аталады.
- Жаңа өсиетте Симон Зелот деп те аталады.
- Яһуда Искариот ─ жолдан тайып, кейін өз-өзіне қол жұмсағаннан кейін оның орнына Матай есімді елші тағайындалған сатқын (Матаймен шатастырмау керек!).
Мәсіхтің шәкірті
Мәсіхтің 12 елшісінің есімдерінің тізімінде Фаддей дәстүр бойынша Яһуда есімінің басқа құрамдас бөлігімен қатар оныншы болып аталады. Бұл, мысалы, Жоханның Інжілінде сипатталған эпизодты дұрыс түсіну үшін, соңғы кешкі ас кезінде Яһуда есімді елшілердің бірі, бірақ бұл Искариот емес деген шартпен Исадан сұраған кезде, ескеру маңызды. Оның алдағы қайта тірілуіне қатысты сұрақ. Елшілердің есімдерінің тізіміне жүгінсек, бұл жағдайда біз елші Фаддей туралы айтып отырмыз деп болжау қиын емес.
Жаңа өсиетте Иса Мәсіхтің 12 елшінің қатарына кірген бұл шәкірті туралы ақпарат өте шектеулі. Тек оның Альфей мен Клеопаның ұлы екені белгілі. Толығырақ ақпаратты Қасиетті дәстүрден алуға болады, онда Құтқарушы көкке көтерілгеннен кейін Апостол Таддей (яғни Яһуда) Яһудеяда, Идумеяда, Самарияда және Құдай сөзін алғаш рет уағыздаған. Ғалилея, содан кейін Арабия түбегіне барып, Месопотамия мен Сирияда болды, содан кейін ол Эдессаға келді.
Хаттың авторы
Оның айтулы істерінің бірі қазіргі Түркияның оңтүстік-шығысында орналасқан осы қаламен байланысты. Эдессада (басқа деректер бойынша, Парсыда) елші Жаңа өсиетке енгізілген өзінің әйгілі Хатын жазды. Онда ол қысқаша, бірақ сонымен бірге әдеттен тыс қысқа және нанымды түрде христиандық ілімнің ажырамас бөлігі болып табылатын бірқатар шындықтарды атап өтті. Атап айтқанда, ол Қасиетті Үшбірліктің догмасын, жақындап келе жатқан ақырғы сотты, Құтқарушымыз Иса Мәсіхтің бейнесін, сондай-ақ Құдайдың періштелері мен қараңғылық рухтарын түсіндірді.
Оның бұл еңбегі тек догмалық қана емес, тәрбиелік мәні де зор, өйткені онда қасиетті елші тән тазалығы мен пәктігін сақтауға, күнделікті еңбегін адал атқаруға және құлшылықта ынталы болуға шақырады. Сонымен қатар, ол діни бірлестіктердің мүшелерін сол кезде өте кең тараған әртүрлі адасушылық жалған ілімдердің ықтимал ықпалынан сақтандырады. Мәсіхке деген сенімін бәрінен де жоғары қоя отырып, Апостол Яһуда (Фаддей) игі істерсіз және басқаларға деген сүйіспеншіліктің шынайы көріністері болмаса, ол өлді деп атап өтті.
Шәһидтік тәжі
Мәсіхтің шәкірті жердегі сапарын 80 немесе 82 жылдары Арменияда аяқтады, онда Қасиетті Жазбаларға сәйкес пұтқа табынушылардың қолынан шейіт болды. Оның қасиетті жәдігерлері содан кейін қазіргі Иранның солтүстік-батыс бөлігінде жерленді. Кейіннен ол жерде қазір әлемнің түкпір-түкпірінен миллиондаған қажыларды тартатын Әулие Фаддей ғибадатханасы құрылды.
Ол таулы аймақта, Маку қаласынан 20 км қашықтықта орналасқан. Монастырьдің басты ғибадатханасы - оның фотосуреті мақалада келтірілген - аңыз бойынша, біздің дәуіріміздің 68 жылы салынған. д., яғни елшінің өмірінде. 1319 жылы жер сілкінісі кезінде қатты бұзылып, кейін қайта салынғаны белгілі.
Алайда, ғимараттың жекелеген бөліктері, атап айтқанда құрбандық үстелінің кертесі мен іргелес қабырғалары кем дегенде 10 ғасырға жатады. Ғибадатхананың ең көне бөліктері қара тастан жасалған, сондықтан халық оған «Қара шіркеу» дегенді білдіретін «Қара Келіс» атауын берген.
Армян шіркеуінің апостолы
Бір қызығы, қажылардың көп жиналуына қарамастан, ғибадатханада жылына бір ғана ғибадат, атап айтқанда, жергілікті әдет-ғұрып бойынша 1 шілдеде тойланатын қасиетті елші мейрамында өткізіледі. Бұл күні Апостол Фаддейге дұға армян тілінде естіледі. Мәселе мынада, монастырь осы жергілікті шіркеуге тиесілі және ирандық армяндар арасында оны қастерлеу ең кең тараған.
Монастырда Апостол Фаддейдің ең ерте белгішесі бар, оның көмегімен кейіннен көптеген тізімдер жасалып, олар бүкіл православие әлеміне тараған. Олардың бірінің фотосы мақалада берілген. Сонымен қатар, Ватиканға тапсырылған апостол жәдігерлерінің жекелеген фрагменттері де Әулие Петр соборында сақтаулы. Батыс Еуропа өнерінде Апостол Фаддей бейнелерінің таптырмас атрибуты болып табыладыгалберд, оны мақалада берілген көшірмеден көруге болады.
Иса аға
Жоғарыда айтылғандардың барлығы Апостол Фаддейді анықтаудың ең көп тараған нұсқасы болып табылады, және бұл арада кейбір зерттеушілер оны басқа Ізгі хабар кейіпкерімен анықтайды ─ Иса Мәсіхтің ағасы деп аталатын Яһуда, өйткені ол Күйде болған Жүсіптің ұлы болды. бірінші некесінен. Және бұл нұсқа да қызығушылық тудырады. Оны ұсынбас бұрын, біз бұл Ізгі хабардың кейіпкері Жақыптың атымен де аталғанын ескереміз, бұл ешкімді шатастырмауы керек, өйткені ол жоғарыда айтылған бірнеше есімдерді қолдану дәстүріне сәйкес келеді.
Бұл дәстүр тек Батыс Еуропада ғана емес, Ресейде де Апостол Яһуданы (Фаддей) 6-шы мақалада айтылған Иса Мәсіхтің інісімен сәйкестендіру дәстүрі болған орта ғасырлардан бастау алады. Марқа Інжілінің тарауы. Осыған байланысты ол Жаңа өсиет мәтіндерінің бөлігі болып табылатын Яһуда хатының авторы болып саналады.
Израиль патшаларының ұрпағы
Егер бұл нұсқаға тоқталатын болсақ, онда Апостол Фаддейді тек ресми түрде Әулие Марияның күйеуі болған әділ Жүсіп Күйеуінің бірінші некесінен туған ұлы деп тану керек. Бұл жағдайда қасиетті елші Исраил патшалары Дәуіт пен Сүлейменнің тікелей ұрпағы болып табылады.
Киелі жазбаларға сәйкес, Апостол Яһуданың (Фаддейдің) үш ағасы – Шимеон, Яһуда және Жосия, сондай-ақ есімдері көрсетілмеген екі қарындасы болған. Олардың барлығы Мәриямның құдасы әділ Жүсіптің балалары болғандықтан, бұл дәстүрге айналды.оларды Иеміздің туыстары деп атаңыз, онымен қандас байланысы болмағанына қарамастан, олардың бір отбасына жататынын баса айтты.
Әділ Жүсіптің мұрасы
Осы нұсқа бойынша Апостол Таддейді қосқан Иса Мәсіхтің бауырлары туралы айта отырып, Евангелист Джон бастапқыда олардың Оның құдайлық мәніне сенбегенін және Оның уағыздарының сөздеріне мән бермегенін айтады. Әпкелері де оған солай қарады.
Сонымен қатар, Болгарияның әулие Теофилакты Апостол Фаддейдің өмірінде атап өткендей, Мысырдан оралғаннан кейін әділ Жүсіп өзіне тиесілі жерді ұлдарының арасында бөлісуді қалайды. Ол Әулие Мариядан емес, табиғаттан тыс жолмен, Киелі Рухтың жетелеуімен дүниеге келгеніне қарамастан, Исаға барлығымен тең үлес қосты.
Сенім алу
Ағайындылар оның шешіміне қарсы болды, ал әкесін қолдаған Яһуда (Фаддей) ғана Исаға бөлінген жер учаскесіне ортақ иелік етуге келісті. Бұл оны Жаратқан Иенің ағасы деп атауға себеп болды. Жоғарыда айтылғандай, ол жиі Жақып есімімен аталғандықтан, ─ Жаратқан Иенің ағасы Жақып деген сөз де қолданысқа енген. Бұл бір адам екенін есте сақтаңыз.
Құтқарушының жердегі қызметінің кейінгі кезеңінде Яһуда (Фаддей) бүкіл еврей халқы көптеген ғасырлар бойы күткен Исаның дәл Мәсіх екеніне сенді. Ұстазына шын жүректен бет бұрған ол болды12 елшінің қатарына қосылды. Соған қарамастан, елші өзінің бұрынғы сенімсіздігін есіне алып, оны үлкен күнә деп есептей отырып, өзін Құдайдың бауыры деген атқа лайық емес деп санады. Бұл оның өзін тек Жақыптың ағасы деп атайтын келісімдік хабарламасында көрініс тапты.
Екі күнтізбелік күн
Орыс православие шіркеуінде қалыптасқан дәстүр бойынша Қасиетті Апостол Фаддейді еске алу әдетте жылына екі рет тойланады. Бұл бірінші рет 2 шілдеде, Шіркеу күнтізбесі бойынша Иеміздің ағасы, Апостол Иуда Якоблевке құрмет көрсетілген кезде орын алады. Жоғарыдағы мәтіннен оның Иса Мәсіхтің ең жақын шәкірттері мен ізбасарларының бірі ретінде мадақталатын Апостол Фаддеймен сәйкестендірілгенін көруге болады. Ол 13 шілдеде 12 Апостол кеңесі деп аталатын мерекеде қайта құрметтеледі, өйткені ол солардың бірі.
