Дүниежүзілік буддизм дінінің аты аңызға айналған негізін қалаушы және рухани ұстаз Шакья руынан шыққан данышпан Будда туралы әңгіме біздің дәуірімізге дейінгі 5-6 ғасырда (нақты мерзімі белгісіз) басталады. Берекелі, дүние қастерлеген, ізгілікте жүрген, мүлде мінсіз… Басқаша аталады. Будда өте ұзақ өмір сүрді, шамамен 80 жыл және осы уақыт ішінде таңғажайып жолмен өтті. Бірақ бірінші нәрсе.
Өмірбаянды қайта құру
Будда туралы әңгіме айтпас бұрын, бір маңызды нюансты атап өткен жөн. Оның өмірбаянын ғылыми түрде қайта құру үшін қазіргі ғылымда өте аз материал бар. Сондықтан, Құдай туралы белгілі барлық ақпарат буддалық мәтіндердің бірқатарынан, мысалы, «Буддачарита» («Будданың өмірі» деп аударылған) деп аталатын шығармадан алынған. Оның авторы - үнді уағызшысы, драматург және ақын Ашвагоша.
Сондай-ақ көздердің бірі – еңбек«Лалитавистара». Ол «Будда ойындарының толық сипаттамасы» деп аударылады. Бұл жұмысты жасауда бірнеше авторлар жұмыс істеді. Бір қызығы, Будданы құдайландыру, құдайландыру үдерісін аяқтайтын Лалитавистара.
Оянған данышпанға қатысты алғашқы мәтіндер ол қайтыс болғаннан кейін төрт ғасыр өткен соң ғана пайда бола бастағанын айта кеткен жөн. Ол кезде ол туралы әңгімелерді монахтар оның фигурасын асыра көрсету үшін сәл өзгертіп қойған болатын.
Ал сіз есте сақтауыңыз керек: ежелгі үнділердің жазбаларында хронологиялық сәттер қамтылмаған. Философиялық аспектілерге назар аударылды. Көптеген будда мәтіндерін оқыған адам мұны түсінуге болады. Онда Будданың ойларын сипаттау барлық оқиғалар болған уақыт туралы әңгімелерден басым болады.
Туғанға дейінгі өмір
Егер сіз Будда туралы әңгімелер мен аңыздарға сенетін болсаңыз, онда оның ағартушылыққа, шындықтың табиғатын тұтас және толық тануға апаратын жолы оның шынайы дүниеге келуіне дейін ондаған мыңжылдықтардан басталады. Бұл өмір мен өлімнің кезектесу дөңгелегі деп аталады. Ұғым «самсара» деген атаумен көбірек кездеседі. Бұл цикл кармамен шектеледі - себеп пен салдардың әмбебап заңы, оған сәйкес адамның күнәкар немесе әділ әрекеттері оның тағдырын, оған арналған ләззат пен азапты анықтайды.
Сонымен бәрі Дипанкараның (24 будданың біріншісі) Сумедхи есімді ғұлама және ауқатты брахманмен, жоғарғы таптың өкілімен кездесуінен басталды. Ол жай ғана өзінің сабырлылығы мен байсалдылығына таң қалды. Сумеди осы кездесуден кейін дәл солай қол жеткізуге уәде бердімемлекеттер. Сондықтан олар оны бодхисаттва деп атай бастады - ол самсара күйінен шығу үшін барлық тіршілік иелерінің игілігі үшін оянуға ұмтылады.
Сумедхи қайтыс болды. Бірақ оның күш-қуаты мен ағартуға деген құштарлығы онша емес. Оның әртүрлі денелер мен бейнелерде бірнеше рет туылуын анықтаған ол. Осы уақытқа дейін бодхисаттва өзінің мейірімділігі мен даналығын жетілдіруді жалғастырды. Олардың айтуынша, ол өзінің соңғы уақытында құдайлардың (девалар) арасында дүниеге келген және өзінің соңғы дүниеге келуі үшін ең қолайлы жерді таңдай алған. Сондықтан оның шешімі құрметті Шакья патшасының отбасы болды. Ол осындай асыл текті адамның уағыздарына адамдардың көбірек сенетінін білді.
Отбасы, жүктілік және туу
Будданың дәстүрлі өмірбаянына сәйкес, оның әкесінің аты Шудходана болған және ол шағын үнді княздігінің ражасы (басқарушы тұлға) және тау бөктеріндегі патша әулеті Шакья тайпасының басшысы болған. Гималай астанасы Капилаваттумен. Бір қызығы, Гаутама - оның готрасы, экзогамдық ру, фамилия аналогы.
Алайда басқа нұсқасы бар. Оның айтуынша, Шудходан ежелгі үнді қоғамындағы ықпалды тап Кшатрия ассамблеясының мүшесі болған, оның құрамына егеменді жауынгерлер кірген.
Будданың анасы Коли патшалығының патшайымы Махамая болған. Будда құрсақ көтерген түні оның түсіне алты азу тістері бар ақ пілдің кіргенін көреді.
Шақия дәстүрі бойынша патшайым босану үшін ата-анасының үйіне барды. Бірақ Махамая оларға жете алмады - бәрі жолда болды. Маған тура келдіЛумбини тоғайында аялдама (қазіргі жері – Оңтүстік Азиядағы Непал мемлекеті, Рупандэхи ауданындағы елді мекен). Дәл сол жерде болашақ данышпан ашоканың түбінде дүниеге келді. Бұл Вайшах айында болды - жыл басынан бері екінші, 21 сәуірден 21 мамырға дейін созылады.
Көптеген дереккөздерге сәйкес Махамая патшайым босанғаннан кейін бірнеше күннен кейін қайтыс болды.
Сәбиге бата беруге тау монастырындағы гермит-көріпкел Асита шақырылды. Ол баланың денесінен ұлы адамның 32 белгісін тапты. Көріпкел айтты - нәресте не чакравартин (ұлы патша), не әулие болады.
Баланы Сиддхарта Гаутама деп атаған. Есім беру рәсімі туғаннан кейін бесінші күні өтті. «Сиддхарта» «өзінің мақсатына жеткен адам» деп аударылады. Оның болашағын болжау үшін сегіз білімді брахман шақырылды. Олардың барлығы баланың қос тағдырын растады.
Жастар
Будданың өмірбаяны туралы айта отырып, оның тәрбиесімен оның сіңлісі Махамаяның айналысқанын айта кету керек. Оның аты Маха Праджапати болатын. Тәрбиеге әкесі де атсалысты. Ол ұлының діни данышпан емес, ұлы патша болуын қалады, сондықтан баланың болашағы туралы екі жақты болжамды есіне түсіріп, оны ілімнен, философиядан және адам қасіретін білуден қорғауға тырысты. Әсіресе балаға үш сарай салуды бұйырды.
Болашақ құдайы Будда барлық жағынан – дамуда, спортта, ғылымда өз құрдастарын басып озды. Бірақ бәрінен де оны өзіне тарттырефлексия.
Бала 16 жасқа толған бойда Сауппабудда патшаның қызы Яшодхара есімді ханшайымға үйленді. Бірнеше жылдан кейін олардың Рахула есімді ұлы болды. Ол Будда Шакьямунидің жалғыз баласы болды. Бір қызығы, оның дүниеге келуі Айдың тұтылуымен тұспа-тұс келді.
Алға қарасақ, бала әкесінің шәкірті, кейінірек архат – клешалардан (сананың күңгірттенуі мен әсерінен) толық құтылып, самсара күйінен кеткенін айту керек. Рахула әкесінің қасында жүргенде де ағартушылықты сезінді.
29 жыл бойы Сиддхарта астана Капилавасту князі болып өмір сүрді. Ол қалағанның бәрін алды. Бірақ мен сезіндім: материалдық байлық өмірдің түпкі мақсатынан алыс.
Оның өмірін өзгерткен нәрсе
Бір күні өмірінің 30-шы жылында Сиддхарта Гаутама, болашақта Будда арбашы Чаннаны ертіп сарайдың сыртына шықты. Және ол өмірін түбегейлі өзгерткен төрт көріністі көрді. Олар:
- Қайыршы қария.
- Ауру адам.
- Шіріген мәйіт.
- Дермит (дүниелік өмірден бас тартқан аскетикалық адам).
Сол кезде Сиддхарта соңғы екі жарым мыңжылдыққа қарамастан бүгінгі күнге дейін өзекті болып отырған біздің шындықтың бүкіл қатал шындығын түсінді. Ол өлімнің, қартаюдың, азап пен аурудың сөзсіз екенін түсінді. Олардан тектілік те, байлық та қорғай алмайды. Құтқарылу жолы өзін-өзі тану арқылы ғана болады, өйткені адам осы арқылы түсінуге болады.қайғы-қасірет себептері.
Сол күн шынымен де қатты өзгерді. Оның көргені Шакьямуни Будданы үйін, отбасын және барлық мүлкін тастап кетуге итермеледі. Ол азаптан құтылудың жолын іздеу үшін бұрынғы өмірінен бас тартты.
Білім алу
Сол күннен бастап Будда туралы жаңа хикая басталды. Сиддхарта Чаннамен бірге сарайдан шығып кетті. Аңыздарда құдайлар оның кеткенін құпия ұстау үшін ат тұяғының даусын өшіргені айтылады.
Ханзада қаладан шыға салысымен бірінші кездескен қайыршыны тоқтатып, онымен киім айырбастайды, содан кейін қызметшісін босатады. Бұл оқиғаның тіпті аты бар - "Ұлы кету".
Сиддхарта өзінің аскеттік өмірін Наланда ауданындағы Раджагриха қаласында бастады, ол қазір Раджгир деп аталады. Сол жерде ол көшеде қайыр сұрады.
Әрине, олар бұл туралы білді. Бимбісара патша тіпті оған тағы да ұсынды. Сиддхарта одан бас тартты, бірақ ағартушылыққа қол жеткізгеннен кейін Магадха патшалығына баруға уәде берді.
Сонымен Будданың Раджагрихадағы өмірі нәтиже бермеді және ол қаланы тастап, ақырында екі брахман гермитіне келіп, йогикалық медитацияны зерттей бастады. Оқытуды меңгерген ол Удака Рамапутта деген данышпанға келеді. Ол оның шәкірті болды және медитацияның ең жоғары деңгейіне жеткенде, ол қайтадан жолға шықты.
Оның мақсаты оңтүстік-шығыс Үндістан болды. Онда Сиддхарта ақиқат іздеген бес адаммен бірге монах Каундиняның басшылығымен ағартушылыққа келуге тырысты. Әдістер ең қатал болды - аскетизм, өзін-өзі азаптау,ант пен азаптың барлық түрлері.
Осындай өмір сүрген алты (!) жылдан кейін ажал алдында тұрған ол бұл ақылдың тазалығына әкелмейтінін, тек оны бұлт етіп, тәнді шаршатып жіберетінін түсінді. Сондықтан Гаутама өз жолын қайта қарастыра бастады. Ол бала кезінде жер жыртудың басталуы мерекесі кезінде трансқа қалай сүңгіп кеткенін есіне алды, сол сергітетін және көңілді шоғырландыратын күйді сезінді. Және Дьянаға сүңгіп кетті. Бұл ойлаудың ерекше күйі, шоғырланған рефлексия, ол ақыл-ойдың тыныштануына және болашақта біраз уақытқа психикалық әрекеттің толық тоқтауына әкеледі.
Ағарту
Өзін-өзі азаптаудан бас тартқаннан кейін Будданың өмірі басқаша қалыптаса бастады - ол жалғыз қыдыруға кетті және оның жолы Гая (Бихар) қаласына жақын жерде орналасқан тоғайға жеткенше жалғасты.
Кездейсоқ ол Сиддхартаны ағаштың рухы деп есептейтін Сужата Нанда есімді ауыл әйелінің үйіне тап болды. Ол сондай арық көрінді. Әйел оған күріш пен сүт берді, содан кейін ол үлкен фикус ағашының (қазір Бодхи ағашы деп аталады) түбіне отырды және ол Ақиқатқа келгенше тұрмауға ант етті.
Бұл құдайлар патшалығын басқарған азғырушы жын Мараға ұнамады. Ол болашақ Құдай Будданы әртүрлі көріністермен еліктірді, оған әдемі әйелдерді көрсетті, жердегі өмірдің тартымдылығын көрсету арқылы оны медитациядан алшақтатуға тырысты. Дегенмен, Гаутама табанды болды және жын шегінді.
49 күн фикустың астында отырды. Ал толған айда, Вайшах айында, дәл сол түнде,Сиддхарта дүниеге келгенде, оянуға жетті. Ол 35 жаста еді. Сол түні ол адамның қайғы-қасіретінің себептерін, табиғатты және басқа адамдар үшін бірдей күйге жету үшін не қажет екенін толық түсінді.
Бұл білім ол кезде «Төрт асыл ақиқат» деп аталды. Оларды былайша тұжырымдауға болады: «Қасірет бар. Ал оның себебі бар, ол – тілек. Азапты тоқтату - нирвана. Және оған жетуге апаратын жол бар, ол сегіз қырлы деп аталады.”
Тағы бірнеше күн Гаутама самадхи (өзінің жеке даралығы туралы идеяның жоғалуы) күйінде отырып, алған білімді басқаларға үйрету керек пе деп ойлады. Олардың Оянуға келуі мүмкін бе деп күмәнданды, өйткені олардың бәрі алдау, өшпенділік және ашкөздікке толы. Ал ағартушылық идеялары өте нәзік және түсінуге терең. Бірақ ең жоғарғы дева Брахма Сахампати (құдай) Гаутамадан осы дүниеге Тәлім беруді сұраған адамдарды жақтады, өйткені оны түсінетіндер әрқашан болады.
Сегіз жол
Будданың кім екенін айта отырып, Оянғанның өзі басып өткен асыл сегіз жолды айтпай кетуге болмайды. Бұл азапты тоқтатуға және самсара күйінен құтылуға апаратын жол. Сіз бұл туралы бірнеше сағат сөйлесе аласыз, бірақ қысқаша айтқанда, Будданың сегіздік жолы - бұл 8 ереже, оған сәйкес сіз Оянуға келе аласыз. Міне, олар:
- Дұрыс көрініс. Бұл жоғарыда көрсетілген төрт ақиқатты түсінуді білдіреді жәнесондай-ақ өзіңіздің мінез-құлқыңыздың мотивациясын сезіну және қалыптастыру үшін қажет оқытудың басқа ережелері.
- Дұрыс ниет. Адам нирвана мен азаттыққа апаратын Будданың сегіз жолын ұстануға шешім қабылдағанына сенімді болуы керек. Өзіңізде метта - достық, мейірімділік, сүйіспеншілікке толы мейірімділік және барлық тіршілік иелеріне мейірімділік жасауды бастаңыз.
- Дұрыс сөйлеу. Арам сөздер мен өтіріктен, жала мен ақымақтықтан, ұятсыздық пен ақымақтықтан, бос сөз бен жанжалдан бас тарту.
- Дұрыс әрекет. Өлтірме, ұрлама, зина жасама, арақ ішпе, өтірік айтпа, басқа да қиянат жасама. Бұл әлеуметтік, ойлау, кармалық және психологиялық үйлесімділікке апаратын жол.
- Дұрыс өмір жолы. Кез келген тірі жанға қасірет әкелетін барлық нәрселерден бас тарту керек. Тиісті қызмет түрін таңдаңыз - буддистік құндылықтарға сәйкес ақша табыңыз. Сән-салтанаттан, байлықтан және артықшылықтан бас тартыңыз. Бұл қызғаныш пен басқа құмарлықтардан арылтады.
- Дұрыс талпыныс. Өзін-өзі жүзеге асыруға және дхармалар, қуаныш, тыныштық пен тыныштықты ажырата білуге, шындыққа жетуге шоғырлануға ұмтылу.
- Дұрыс зейін. Өз денеңізді, ақыл-ойыңызды, сезімдеріңізді біліңіз. Өзіңізді физикалық және психикалық күйлердің жиынтығы ретінде көруге, "эго"-ны ажыратуға, оны жоюға үйренуге тырысыңыз.
- Дұрыс концентрация. Терең медитацияға немесе дхьянаға бару. Толық ойлауға, босатуға көмектеседі.
Қысқаша айтқанда осы. Ең алдымен, атау осы ұғымдармен байланысты. Будда. Айтпақшы, олар да дзен мектебінің негізін қалады.
Ілімдерді тарату туралы
Сиддхарта ағартушылыққа қол жеткізген сәттен бастап адамдар Будданың кім екенін біле бастады. Білімді таратумен айналысты. Алғашқы студенттер көпестер – Бхаллика мен Тапусса болды. Гаутама оларға басынан бірнеше шаш берді, олар аңыз бойынша Янгондағы (Шведагон пагодасы) 98 метрлік алтын жалатылған ступада сақталған.
Содан кейін Будда туралы оқиға оның Варанасиге (индустар үшін Ватиканның католиктер үшін бірдей мағына беретін қала) баратындай дамиды. Сиддхарта өзінің бұрынғы ұстаздарына өзінің жетістіктері туралы айтқысы келді, бірақ олар әлдеқашан өліп қалған болып шықты.
Содан кейін Сарнат қаласының шетіне барып, сол жерде бірінші уағыз айтты, онда ол сегіз қырлы жол және төрт ақиқат туралы аскетик жолдастарына айтты. Оны тыңдағандардың бәрі көп ұзамай архатқа айналды.
Келесі 45 жылда Будданың есімі барған сайын танымал бола бастады. Ол Үндістанды аралап, Доктринаны кім болса да, бәріне - тіпті каннибалдарға, тіпті жауынгерлерге, тіпті тазалаушыларға да үйретті. Гаутама сонымен бірге оның қауымдастығына шанга да еріп жүрді.
Мұның бәрін оның әкесі Шудходана білген. Патша ұлын Капилавастуға қайтару үшін 10-ға жуық делегация жіберді. Бірақ қарапайым өмірде Будда ханзада болған. Бәрі әлдеқашан өткенге айналды. Делегациялар Сиддхартаға келді және ақырында 10-нан 9-ы оның сангасына қосылып, архатқа айналды. Оныншы Будда қабылдап, Капилавастуға баруға келісті. Ол жерге жаяу барды, жолда уағыз айттыДхарма.
Капилавасту қаласына қайтып оралған Гаутама әкесінің өлімі туралы білді. Ол оған келіп, Дхарма туралы айтты. Өлер алдында Шудходана архат болды.
Осыдан кейін ол Раджагахаға оралды. Оны өсірген Маха Пражапати ангхаға қабылдауды өтінді, бірақ Гаутама бас тартты. Алайда әйел мұны қабылдамай, Колия мен Шақия руының бірнеше асыл қыздарымен бірге оның соңынан ілесті. Ақырында, Будда олардың ағартушылық қабілеті адамдардікімен тең екенін көріп, оларды ізгілікпен қабылдады.
Өлім
Будда өмір сүрген жылдар оқиғаларға толы болды. Ол 80 жасқа келгенде, ол көп ұзамай өлместіктің соңғы сатысы Паринрванаға жетіп, жердегі денесін босататынын айтты. Бұл күйге келмес бұрын ол шәкірттерінен сұрақтарыңыз бар ма деп сұрады. Ешқайсысы болмады. Содан кейін ол соңғы сөзін айтты: «Біріккен заттардың барлығы қысқа. Ерекше ықыласпен өзіңізді босатуға тырысыңыз."
Ол қайтыс болғанда, Дүниежүзілік билеушіге арналған рәсім ережелері бойынша кремацияланған. Қалдықтар 8 бөлікке бөлініп, осы мақсатта арнайы орнатылған ступалардың түбіне қойылды. Кейбір ескерткіштер бүгінгі күнге дейін сақталған деген болжам бар. Мысалы, ұлы данышпанның тісі орналасқан Далада Малигава храмы.
Қарапайым өмірде Будда жай ғана мәртебелі адам болған. Ал қиын жолды басынан өткеріп, рухани кемелдіктің ең биік деңгейіне жетіп, мыңдаған адамдардың санасына білім ұялататын тұлға болды. Ол сөзбен айтып жеткізу мүмкін емес ең ежелгі әлемдік ілімнің негізін қалаушы болып табыладымағынасы. Будданың туған күнін мерекелеу Шығыс Азияның барлық елдерінде (Жапониядан басқа) атап өтілетін ауқымды және жоғары деңгейдегі мереке, ал кейбіреулерінде ресми түрде өтуі ғажап емес. Күн жыл сайын өзгереді, бірақ әрқашан сәуір немесе мамыр айларына келеді.
