Ұлы Василийге дұға - православиедегі негізгі дұғалардың бірі. Сенушілер әулиеден оларды арамдықтан сақтауын, күш беруін сұрайды. Шіркеудегі осындай дінді қабылдаудан кейін көп адамдар өмірде екінші желді табады.
Ұлы насыбайгүл
Ұлы Василийге дұғада сенушілер 4 ғасырда өмір сүрген атақты әулиеге жүгінеді. Ол қазіргі Түркиядағы Кападокиядағы Кесария архиепископы болды. Сондай-ақ теолог және шіркеу жазушысы.
Теолог Григорий және Ниссалық Григориймен бірге ол шіркеудің каппадокиялық үш әкелерінің бірі болды. Міне, дәл сол кезде Қасиетті Үшбірліктің шіркеу догмасын диалектикалық өңдеуді аяқтаған әулиелер.
Зерттеушілер иконостаздың өнертабысын, сондай-ақ атақты литургия құрастыруын Ұлы Василиймен байланыстырады. Ол барлық православиелік христиандар оқуға міндетті болатын таңғы ереженің дұғаларының авторы. Бұл барлық православтар айтуы керек күнделікті дұғалардың бірінші бөлігі. Оларды кез келген дұға кітабынан табуға болады. Көптеген адамдар Ұлы Василийдің дұғаларын хаттары мен уағыздарынан біледі.
Әулиенің өмірі
Ұлы Василийдің туған жері белгіліКесария. Бүгінде бұл ежелгі түрік қаласы Кайсери. Ол кезде Кападокияның ірі әкімшілік орталығы болған. Оның ата-анасы текті және өте ауқатты отбасынан шыққан. Оның үстіне олар христиан дінінің табанды жақтаушылары болды.
Әулиенің атасы мен әжесі 4 ғасырдың басында Рим империясында сахналанған христиандарға қарсы ұлы қуғын-сүргіннен зардап шекті. Оның көптеген туыстары епископтар болды - ағасы және тіпті екі ағасы - Петр Себастский және Григорий Ниссаский. Оның әпкесі - атақты Реверенд Макрина, ол монах болды және кейбір деректерге сәйкес, ғажайыптар сыйына ие болды.
Василийдің әкесі тәжірибелі заңгер әрі шешен болған. Баласы да сол жолмен жүрсе екен деп армандады. Нәтижесінде Василий Константинополь мен Кесарияның өзінде сапалы білім алды. Біраз уақыт Афина академиясында оқыды. Дәл осы оқу орнында ол теолог Григориймен танысып, достасады. Бұл кезеңде христиандарды қудалауға айналған болашақ Рим императоры Джулиан Джулиан да оларға жақын болды.
Кесарияға оралу
Ұлы Василийге дұға еткенде, көптеген адамдар оның сенімге апаратын өмір жолы қаншалықты қиын болғанын еске алады. Жаттығудан қайтып оралған ол өзін дүниелік істерге арнады. Оған кейінірек аббасс атанған монах Макрина қатты әсер етті. Оның аскеттік және байсалды өмір сүруіне себепші болды.
Ақырында бірнеше жақын серіктерімен қаланың күйбең тірлігінен бас тартып, Понтустағы отбасылық жерлерге қоныстанды. Бұл аймақКіші Азияның солтүстік-шығысында. Мұнда олар монастырлық қауымдастықтың түрін ұйымдастырды.
357 жыл әулиенің өміріндегі маңызды кезең болды, ол айналасындағы копт монастырлары арқылы саяхатқа шықты. Үш жылдан кейін ол епископтармен бірге Константинопольде өткен синодқа қатысты.
Арьяның ілімдерін қолдау
Біздің мақаланың кейіпкерінің көзқарасына ауыр соққы Риминиде қабылданған Кеңестің шешімі болды. Император Константин I шақырған Кеңес Александриялық діни қызметкер Ариустың ілімін қолдауға шешім қабылдады. Ариандық деп аталатын дін христиандар арасында 4-6 ғасырларда кең тараған. Оның басты айырмашылығы Құдай Ұлының түпнұсқалығын және оның Әке Құдайға сәйкес еместігін растады.
Сонымен қатар арианизмді Кесария епископы Дианий де қолдады. Сондықтан Василий мен оның жолдастары біраз уақыт христиан шіркеуінің ресми күн тәртібінен тыс болды.
Дианияның өліміне аз уақыт қалғанда ғана Василий онымен татуласты. Нәтижесінде ол пресвитер болды, тіпті Дианий қайтыс болғаннан кейін таққа отырған жаңа епископ Евсевийдің кеңесшісі болды. Бірақ мұнда да бәрі тегіс болған жоқ. Евсевий қатаң аскетизмді ұнатпады. Сондықтан, Василий шөлге кетіп, бизнестен зейнетке шықты. Ұлы Василийге дұға еткенде, көпшілігі оның өмірбаянындағы осы эпизодты еске түсіріп, сол кезде оған қаншалықты қиын болғанын түсінеді.
Мақаланың кейіпкері шөл далада әрқашан жасырын түрде шынымен қалаған монастырлық өмірді орната бастады.
Православиелерді сендіру
Василийге төтеп беруге тура келген келесі сынақ православиелік христиандардың қысымының күшеюі болды. Олар император Валенс билікке келгеннен кейін күшейе түсті.
Осыған байланысты епископ Евсевий мақаламыздың кейіпкерінен белсенді түрде қолдау іздей бастады. Әулие дұғасы Ұлы Василий сол кезде ерекше өзекті бола бастады.
365 жылы әулие Кесарияға қайту туралы шешім қабылдады. Епархия басшылығын өз қолына алды. Келесі бірнеше жылда Василий арианизмге қарсы бағытталған бірнеше бағдарламалық жұмыс жазды. Ол үшін ең бастысы – «бір болмыстағы үш гипостаза» тезисі. Одан кейін Никена сенімін ұстанушылар да, арианизмнен көңілі қалғандар да келді.
Василийдің епископ лауазымына кіруіне көрші епархиялардың кейбір басшылары қарсы болды, бірақ Евсевий қайтыс болғаннан кейін олардың іс жүзінде балама мүмкіндігі болмады. Кападокиядағы мегаполистің басшысы болған Ұлы Василий Кіші Азиядан арианизмді жоюға құлшына кірісті. Көп жағынан оның еңбегі христиандықтың бұл бағытының ғасыры қысқа болғанында жатыр.
Антиарианизм
Василийдің ариандыққа қарсылығы оның император Валенспен қақтығысуына әкелді. Мысалы, Кападокия арқылы жасаған саяхаты кезінде епископ оны ариандық ілімнің дұрыстығын мойындаудан үзілді-кесілді бас тартты.
Мұны естіген Валенс жергілікті билікті айтарлықтай әлсірету үшін Кападокияны екі провинцияға бөлуге шешім қабылдады. Аяқ кезіндеҰзақ мерзімді перспективада бұл Василийдің юрисдикциясына жататын канондық аумақтың азаюына әкеліп соқты, оның шіркеу басшылығындағы берік ұстанымына нұқсан келтірді.
Бірақ бірнеше жыл бұрынғыдан әлсірегенімен, мақаламыздың кейіпкері өзінің бірнеше епископтарын маңызды лауазымдарға көтере алды. Маңызды лауазымдар оның жақын серіктеріне берілді - теолог Григорий және Григорий Нисса. Антиохиядағы епископтың орны үшін ең қызу күрес басталды. Василий православиелік Павлинді епископ ретінде көргісі келмеді. Соңғысының кандидатурасын Александрия метрополиясының басшысы, тіпті Рим Папасы Дамасиус қолдады. Василийдің негізгі қорқыныштары Құдайдың бірлігінен адасып, тез бидғатқа түсуіне байланысты болды.
Ауру және өлім
Валенс қайтыс болғаннан кейін штаттағы күштер балансы түбегейлі өзгерді. Ол Адрианополь шайқасында қаза тапты. Бұл Валенс бастаған готтар мен римдіктер арасындағы шайқас. Бұл 378 жылы болды. Василийдің шіркеу басшылығындағы ұстанымдары нығайды. Бірақ ол бұл мүмкіндікті пайдалана алмады. Ол кезде аскеттік өмір салты оның денсаулығына қатты зиянын тигізді.
379 жылы 1 қаңтарда дүниеден өтті. Көп ұзамай ол қасиетті деп танылды.
Ұлы Василийді қорлау дұғасы
Бұл дұға христиандықтағы ең маңызды дұғалардың бірі болып саналады. Бүкіл әлемдегі православтар онымен әулиеге жиі жүгінеді.
Ұлы Василийге дұға етіп, одан рақым сұрайды, күнәлардан және кез келген кірден тазартуды қалайды. Олар Иемізге, Иса Мәсіхке және Киелі Рухқа жанның қараңғылықтан, аруақтардан және шайтандардан тазартылуын сұрайды.плантациялар. Ұлы Василийдің арамдануынан дұға рухани күш алуға, ішкі жындарды жеңуге көмектеседі.
Сенушілер өздерін тазартқаннан кейін, барлық өсиеттерді орындап, ғибадатханаға үнемі бару арқылы таза ар-ұжданмен өмір сүретініне уәде береді.
