Орыс православиелік белгішелерінің ішінде Қазандық Құдай Анасының бейнесі ең маңызды және құрметті бейнелердің бірі болып табылады. Халық арасында үлкен құрмет пен сүйіспеншілікке ие. Белгішедегі сенімнің күші соншалық, күн сайын мыңдаған сенуші қажылар мен азап шегетін қарапайым адамдар оған тағзым етеді.
Белгішенің тарихы
Қазан ханымның иконасы жылына екі рет өз мерекесін тойлайды: жазда 21 шілдеде (ескі стиль 8-і) және қарашада 4-те (немесе 22 қазанда қайтадан ескі стильде)). Кескіннің қызықты тарихы бар, оның ерекше танымалдығының бастауы көптеген аспектілерде жатыр. 16 ғасырдың ортасында Қазан хандығын Иван Грозный Ресей мемлекетіне қосып алды. Содан кейін көптеген адамдар шынайы сенімге бет бұрды. Осы оқиғадан 27 жыл өткен соң, Қазан қаласындағы Онуч лақап аты бар белгілі көпестің үйінде өрт шығып, оның барлық ағаш ғимараттары жанып кеткен.аудан. Өрт тура мағынасында қаланы күлге айналдырды. Бірақ сәлден кейін көпестің кішкентай қызы түсінде Мәриямды үш рет көріп, үйдегі күйдірілген оттың астында баяғыда, Татар хандығы кезінде оның бейнесі жасырылғанын айтады. Адамдар «Қазан Құдай Анасының белгішесі» деп атаған мұндай сенім нышаны қыздың дәл көрсеткен жері екеніне алғашында ешкім сене алмады. Алайда, оны адамдарға ашуды он жасар Матрёна жазды. Бұл 8 шілдеде болды, сондықтан православиеде бұл күн мереке болып саналады. Белгіше өте жанды, жарқын көрінді, ол жаңа ғана боялған сияқты және бояулар әлі кептіруге үлгермеген. Бүкіл Қазандықтардың сүйікті діни қызметкері Фр. Ермолай бейнені шерумен бүкіл қаланы аралап, оның құрметіне қасиетті гимн-дұға жазды. Сурет жергілікті шіркеуде қалды, он жылдан кейін оның орнына монастырь ашылды, ал Матрёна оның аббаттығы болды.
Содан бері белгішенің туы астында көптеген даңқты істер мен ғажайыптар орын алды. Ол Минин мен Пожарский бастаған милицияға Мәскеуді жалған Дмитрийдің әскерлерінен қорғауға көмектесті. Бұл даңқты оқиға 22 қазанда (бейненің екінші туған күні) болды. Содан бері Қазан Құдай Анасының белгішесі бұрынғыдан да құрметке ие болды. Оның маңыздылығы мен құдіреттілігін 1-ші Петр мойындады, ол Полтава шайқасы қарсаңында шапағатшыға жалынды және көз жасымен дұға етті. Петербург қайта салынған кезде патша сурет тізімдерінің бірін жаңа астанаға көшірді. Кутузов дұғада көмек пен қолдау үшін Қазандық Құдай Анасына бірнеше рет жүгінді. кезінде орыс солдаттарыБородино шайқасы, олар оның жақын жерде болуын сезгендей болды. Айтпақшы, француз әскері үстінен алғашқы елеулі жеңіс 22 қазанда Қасиетті Богородицы оларға белгі жібергендей болды. Одан кейінгі өмірдің даңқты немесе қасіретті дәуірлері болсын, әуелі орыс, одан кейін Кеңес мемлекеті болсын, қарапайым халық пен билік киінген халық бейнеге ашық та жасырын табынып, үмітін ақтарып, көз жасын төгетін. Қазандық Құдай Анасының белгішесі өзінің мағынасы мен әсерін бүкіл Ресейдің шығыс бөлігінде таратты деп саналады. Ол Владимирдің, Почаевтың және Смоленскінің Құдай Анасының қасиетті бейнелерімен бірге бүкіл шексіз орыс жері мен оның халқына көлеңке түсіретін көрінбейтін қасиетті крестті құрайды.
Иеміздің керемет істері
Қазан белгішесінің тізімдері өте көп – Богородицаның басқа суреттеріне қарағанда көбірек. Бұл адамдардың Оған деген ерекше сенімін айғақтайды. Ең алдымен, «Қазан Құдайының анасы» белгішесі арашашы және жұбатушы мағынасына ие. Ауыр науқас адамдар оның алдында - өз денсаулығы үшін, ал туыстары - жақындарының сауығып кетуі үшін дұға етеді. Олар жеке қайғы, отбасындағы проблемалар, балалармен түсініспеушілік туындаған жағдайда бейнемен сөйлеседі. Олар Иеміздің алдында оның шапағатын сұрайды. Дұғадағы бір жол мынандай естіледі: «Сен құлдарыңның жамылғысысың…» Ленинград блокадасы кезінде физикалық және рухани қажыған қала тұрғындарына қолдау көрсету үшін Ғажайып жүзді көшелермен алып жүрді. жергілікті діни қызметкерлердің күші сонша болды.
Бұлбұл оқиғаның маңызы зор болды: адамдар ертеңгі күнге сенімін арттырды, жеңіске және аман қалатынына үміт артты. Осы күнге дейін, Қазан Құдай Анасының белгішесі құбылыстың мағынасын береді, ол қазіргі Санкт-Петербургтің басты ғибадатханасы ретінде танылады. Ал, жалпы алғанда, бұл сурет үлкенді-кішілі, қалалық-ауылдық әрбір қауымда міндетті. Көптеген үйлерде үй белгішесінің алдына шам жағып, адамдар сыпайылықпен және мейіріммен көздеріне жас алып: «Бәрекелді, қуаныңдар!»
Момындық пен кішіпейілділікті, рухани тазалықты бізде православиелік храмдар тәрбиелейді.
