Орыс шіркеу сәулет өнерінің көрнекті үлгілерінің бірі Сергиев Посадтағы Успен шіркеуі 1757-1769 жылдар аралығында салынған. Оның салынған орны Троица-Сергиус Лавраның ерекше меншігі болған Клементьево ауылы болды. Біраз уақыттан кейін ол басқа монастырлық ауылдармен бірге Сергиев Посад қаласының құрамына енді. Бүгінгі таңда Успен шіркеуі оның шынайы безендірілуі болып саналады.
Ағаш ғибадатхананың предшесі
Сергиев Посадта тұрғызылған Жатақхана шіркеуінің ізашары осы аттас ағаш шіркеу болды, бірақ қазіргі ғимараттан қырық метрдей жерде орналасқан. Бұл туралы алғашқы ескерту 16 ғасырдың аяғына арналған монастырьдің экономикалық кітабында кездеседі. Шіркеу бірнеше рет өртеніп, қайта салынды, ақырында ол тас шіркеудің болашақ құрылысын еске алу үшін орнатылған мемориалдық бағанаға жол берді.
Тастан ғибадатхана салу
18 ғасырдың екінші жартысы Орыс православие шіркеуі үшін өте қолайсыз кезең болды жәнеәсіресе монастыризм. Мұның себебі 1764 жылдан бастап императрица II Екатерина жүргізген монастырь жерлерін кең көлемде секуляризациялауда (алып қою және мемлекеттік қорға беру) жатыр. Оның жарлығы аясында Клементьево ауылы Троица-Сергиус Лавраның меншігі болудан шығып, Сергиев Посад қаласының құрамына енді.
Алайда қожайындарынан заңды тәуелсіздік алғанға дейін-ақ ауыл тұрғындары өздерінің тастан жасалған приход шіркеуінің болуын қалайды, соған байланысты оның құрылысына қаражат жинауды жариялады. Олардың тақуалық бастамасы қоғамның кең топтары арасында қолдау тауып, қайырымдылық тек жақын маңдағы қалалар мен ауылдардан ғана емес, Мәскеудің өзінен де түсе бастады. 1757 жылы, жеткілікті үлкен сома жиналған кезде, жұмыс басталды, ол 12 жылға созылды және Сергиев Посадтағы Успен шіркеуінің құрылысымен аяқталды, ол бүгінгі күнге дейін сақталған және өзінің сәулеттік келбеті үшін атаққа ие болды.
Ең көп кіру
1775 жылы оған аз уақыт бұрын Троица-Сергиус Лаврадан өзіне тиесілі жерлерді тартып алған императрица II Екатерина оның қасиетті орындарына қажылық жасады. Монастырь тарихында сақталған бұл күннің көптеген құжаттық дәлелдері бар. Олар ресейлік автократты өз көзімен көру үшін ауданның түкпір-түкпірінен келген адамдардың ерекше жиынын, сондай-ақ Мәскеу митрополиті Платонның (Левшин) мәртебелі мейманды қарсы алған салтанатты шеруін суреттейді. Монастырдың қақпасында ол еріп жүрдіқоңыраулар мен зеңбіректердің атысы.
Императрица сол күні ерекше салтанатпен атап өтілген Сергиев Посадтағы жақында салынған Успен шіркеуін жеке өзі тексеруге рұқсат берді. Онымен бірге онымен бірге келген патша үйінің көптеген мүшелері ғибадатханада орнатылған көне белгішелерді қастерледі.
Ғибадатхана мүмкіндіктері
Ол кезде Сергиев Посадтағы Успен шіркеуінің екі тақтары болды, оның бірі ғажайып жұмысшы Николайдың құрметіне, екіншісі шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның атына арналған. 19 ғасырдың басында ғибадатхананың құрбандық үстелінде Құдай Анасының «Өмір беретін көктем» белгішесінің құрметіне тағы бір тақ орнатылды.
Ғимараттың барлық сәулеттік қасиеттеріне қарамастан, оның кемшілігі негізгі құрбандық үстелі орналасқан интерьердің негізгі көлемі сол уақытта жылытылмаған және сәйкесінше тек мамыр айынан бастап ғибадат ету үшін пайдаланылуы мүмкін болды. қыркүйекке дейін.
Саудагер Мамаевтың жомарттығы
19 ғасырдың екінші жартысында Сергиев Посадтағы (Болотная көшесінде) Успен шіркеуінің негізгі доноры оның тұрақты басшысы ─ бірінші гильдия көпесі Иван Павлович Мамаев болды. Ол екі қабатты үй салуға жеткілікті 30 мың рубль - сол уақытта үлкен соманы өзі қосқан. Осы қаражатқа ғибадатхананың ішкі дизайны аяқталды.
Атап айтқанда, ағаш оюларымен және алтын жалатумен қапталған жаңа иконостаздар жасалды, иконалар үшін жалақылар мен икондарға арналған қаптар тапсырыс берілді, қабырға суреттері жаңартылып, толықтырылды. Сонымен қатар,едендерге мәрмәр төселіп, салмағы 5,5 тонна болатын қоңыраулар тақуа көпестің тартуымен жасалған.
Төңкеріске дейінгі жылдарда ғибадатхананың әл-ауқаты
Сол жылдары ерікті донорлар есебінен сатып алынған шіркеу ыдыстары мен діни қызметкерлердің киімдері өте бай болды. Олардың ішінде замандастарының естеліктеріне сәйкес, көптеген күміс алтын жалатылған ыдыстар мен шамшырақтар ерекше көзге түсті. Нағыз қазына Санкт-Петербург митрополиті Никанордан сыйлық ретінде алынған асыл тастармен безендірілген панагия болды. Ол, оның еркіне сәйкес, әрқашан Әулие Николай ғажайып жұмысшы белгішесінің жанында болды. 20 ғасырдың басында ғибадатхананың жалға берілетін қомақты жері болғаны белгілі.
Ұзақ уақыт бойы Сергиев Посадтың Клементьевский (қазіргі Никольский) зиратында орналасқан «Киелі Рухтың Апостолдарға түсуі» шіркеуі ғибадатханаға жатқызылды. Ол Успен шіркеуінің приходтары мен басқа да тақуа азаматтардың қайыр-садақасымен салынды. Қазан төңкерісінен кейінгі жылдарда ол жойылып, қайта құру жылдарында ғана қалпына келтірілді. Бұл қазір тәуелсіз приход.
Дәуір тоғысында
Алдағы ХХ ғасыр және оның большевиктердің билікке келуі бүкіл Орыс Православие Шіркеуіне есепсіз қиыншылықтар әкелді. Олар сондай-ақ Сергиев Посадтағы Успен шіркеуіне (мекен-жайы: Болотная к-сі, 39) толықтай тиді. Барлық басқа ғимараттар сияқты ол мемлекет меншігіне өтті және1929 жылы олармен жасалған жалға беру шарты негізінде діндарлардың пайдалануына берілді.
Бұл құжат жалға алушылар жіберді деген бұзушылықтар негізінде билік органдарына оны кез келген уақытта тоқтатуға мүмкіндік беретіндей етіп жасалған. 1936 жылы олар ғибадатхананы ғибадат етуді модернизациялауды және кеңес өкіметімен ынтымақтастықты жақтаған протоиерей Александр Введенский басқарған ішкі шіркеулік шизматикалық қозғалыстың өкілдері, реноваторлардың пайдалануына бергенде дәл осылай жасады.
Қасиетті жерлерді таптаған жылдар
Алайда, жаңадан пайда болған схизматтар ғибадатханада өз қызметтерін ұзақ атқармады. 1930 жылдардың соңында Успен шіркеуі жабылып, оның ғимараты қалалық наубайхананың қарауына берілді. Сол уақыттан бастап оның сәулет ескерткіші ретінде жойылуы басталды. Өндіріс қажеттілігіне сәйкес ғимараттың іші жөнделді, ғимараттың өзі де көптеген өзгерістерге ұшырады.
Тапталған және қорланған киелі орынды қалпына келтіруге елеусіз қадам 1960 жылы ғибадатхана Ресейдің тарихи ескерткіштерінің тізіліміне енгізіліп, сонымен бірге мемлекет қорғауына алынған кезде жасалды. Оның ішкі үй-жайлары босатылып, оларда орналасқан кәсіпорынды жаңа ғимаратпен қамтамасыз етті. Дегенмен, бәрі осылай аяқталды. Бұл кезеңде ешқандай қалпына келтіру және қалпына келтіру жұмыстары жүргізілген жоқ.
"Тас жинау" уақыты
Успен шіркеуінің қайта жандануының нағыз дәуірі салқын қайта құру жылдары болды.үкіметтің шіркеуге қатысты саясаты өзгерді. Бұл, інжілде айтылғандай, «шашылған тастарды жинайтын» уақыт келді, ал коммунистер кезінде көп адамдар оларды шашыратып жіберді. Сол жылдары бүкіл елде бұрын қираған храмдарды қалпына келтіру және жаңаларын салу басталды.
1990 жылы ғибадатхана ғимараты Орыс православие шіркеуінің меншігіне өткеннен кейін бірден оның жанынан діни қауым пайда болды. Көп ұзамай епархия басшылығының бұйрығымен шіркеу ректоры протоиерей Владимир (Кучерявы) басқаратын дін қызметкерлері штабы құрылды. Оның еңбегімен сол жылдың 28 маусымында Успен шіркеуінің ғимаратында ұзақ үзілістен кейін бірінші литургия жасалды. Сондай-ақ рухани қараңғылық пен қаңырап қаңырап қалған ғибадатхананы қалпына келтіруге Құдайдың көмегінің түсуі үшін дұға жасалды.
Храмның белсенді жандану кезеңі
Келесі онжылдықта үлкен көлемде қалпына келтіру және қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді, оған мәрмәр төсеніш төсеу, шатырды жөндеу, иконостаздарды жасау және қажетті иконалар санын жазу кіреді. Сонымен қатар, 1930 жылдардың аяғында билік тарапынан қиратылған қоңырау мұнарасы қайта қалпына келтірілді. Дәл осы уақытта ғибадатханада кешкі мектеп пен діни кітапхана жұмыс істей бастады.
2001 жылы Қасиетті Синодтың шешімімен мақалада суреті берілген Успен шіркеуі (Сергиев Посад) Сергиев Посад деканатының орталығы болды. Осы ретте оның жаңа ректоры болып көрнекті дін қайраткері тағайындалдықазіргі заман, ғалым, теология ғылымдарының кандидаты, протоиерей Александр (Самойлов), кейіннен монастырлық тонсураны қабылдаған және 2005 жылдан бастап аббат Джон деген атпен белгілі.
Келесі жылдар ғибадатхананы одан әрі жетілдіру және оның киелі жерлерін көбейту кезеңі болды. Бұл, бұрынғыдай, шіркеу ыдыстарын, діни киімдер мен литургиялық кітаптарды сатып алу үшін қомақты сомаға сараң болмаған көптеген приходтардың жомарттығын көрсетті, бұл шіркеуде ұзақ жылдар бойы үзілген рухани өмірді толығымен қалпына келтіруге мүмкіндік берді.
Успен шіркеуі (Сергиев Посад): қызмет көрсету кестесі
Қазіргі уақытта ғибадатханадағы құдайлық қызметтер Орыс Православие Шіркеуінің Жарғысында қарастырылған толық көлемде жүргізіледі. Таңертеңгілік қызметтер, жұмыс күндері де, мереке күндері де таңғы сағат 7:40-та мойындаудан басталады, содан кейін сағаттар мен құдайлық литургия басталады. Кешкі қызметтер 16:50-де басталады. Сергиев Посадтың жатақхана шіркеуіндегі сенбілік қызмет көрсету кестесінде ғана кейбір өзгерістер енгізілді: бұл күндері таңертеңгі қызмет 8: 00-де басталады. Жалпы алғанда, мұндай қызмет көрсету тәртібі ресейлік шіркеулердің көпшілігінің жұмыс кестесіне сәйкес келеді.
Соңында. Естен шыққан осы православие ғибадатханасына барғысы келетіндер үшін Сергиев Посадтың Успен шіркеуіне қалай жетуге болатынын хабарлаймыз. Ол үшін елорданың Ярославский вокзалынан Сергиев Посадқа жету үшін электр пойызына отыру керек. Теміржол вокзалынан әрі қарай Кооперативная көшесімен жүріңіз, содан кейін Қызыл Армия көшесімен төмен түсіңіз. Ол шығарадытікелей ғибадатхана орналасқан Болотная көшесіне дейін. Маршруттың жалпы ұзындығы бір километрден аспайды.
