Челябідегі Одигитриевский монастырь өз тарихын 19 ғасырдың ортасынан бастайды. Оның шіркеулері қаланың әсем безендіруі, бүкіл халық жақсы көретін және қастерлейтін киелі орын болды.
Ол кезде монастырь орналасқан көше Христостың туған күні деп аталды, кейін оның атауы өзгертілді, ал қазір қаланың дәл орталығындағы Цвиллинг көшесі болып табылады.
Алайда, Одигитриевский монастырының мекенжайы: 454135 Ресей, Челябинск, көш. Энергетиков, 21 А.
Неге бұлай болды? Бұл мәселені шешу үшін ғибадатхананың өткенін қарастырайық.
Өкінішті, бірақ бұл жерден монастырь шіркеулерінің кереметін көрмейсіз. Қазір мұнда «Оңтүстік Орал» қонақ үйі, облыстық әкімдік және тұрғын үй ғимараты бар.
Көктемгі көктем де жоғалып кетті, оның алғашқы монахтары мен аббаттарының, соның ішінде 1872 жылы қайтыс болған ең бірінші Жоғарғы Ана Агнияның жерленген орындары да жоғалып кетті.
Бір кездеріЧелябідегі Одигитриевский монастырь шіркеуіне тиесілі болды - қала орталығында орналасқан Одигитриевская және Вознесенская. Олардан басқа, Никольская тағы екі шіркеу болды - монастырь фермасы және Өнер ауданында Серафимовская. Юргамыш (Қорған облысы).
Құрылу уақыты
Бұл Орынбор епархиясындағы ең көне монастырь болды. Одигитриевский монастырының негізін салушы Полежаева Анна Максимовна (монастырдағы Агнияның анасы) - 1815 жылы Орынбор губерниясының Троица уезінің Варламово деревнясында дүниеге келген шаруа қызы. Және ол қайырымдылық жұмысын шағын әйелдер қауымынан бастады.
Анна бала кезінен оқшауланған монастырлық және тақуалық өмірге ұмтылды. Ол 26 жасында үш әпкесімен бірге елсіз Чебаркуль аралына қоныс аударады. Онда олар бір жарым жыл өмір сүрген өздері үшін қазылған камераларды қазды. Содан кейін әйелдер киелі жерлерге қажылыққа барды.
Біраз уақыттан кейін Анна Оралға оралып, Уфа монастырында жұмысшы болды. Монастырдағы монастырлық өмірдің барлық қыр-сырын зерттеп, ол Челябинскіде монастырь құруға барды. Ол дүниелік өмірді тастап, монах әйелге шашын қиюға қажеттілік пен кездейсоқ жағдайларға ие болмады. Бұл оның қоңырауы.
Әпкелер
Біріншіден, Полежаева Троица шіркеуінің жанынан өзеннің арғы жағындағы шағын үй сатып алды. Онда ол тұрақтады және көп ұзамай онымен монастырлық өмірін бөліскісі келетіндердің барлығын қабылдай бастады. Біраз уақыттан кейін оның алғашқы Чебаркуль монастырындағы әпкелері оған көшіп келді.
Бес жыл бойы ол алдыәр түрлі жастағы жарты он қыз. Олардың арасында бес жасар екі қыз да болған. Қаражатсыз және кішіпейілділікпен көмексіз болашақ монахтар монастырдағы қиын өмірге үйренген. Олар монастырь киімдерін киіп, дұға етіп, талмай еңбек етті.
1848 жылы Уфимский епископы Джозеф Челябіге барды, ол аскеттерді тауып алып, қаланың орталық жерінде Христововоздвиженская көшесінде монастырь ашуға батасын берді.
Одигитриевский монастырының тарихы кері санақ 1849 жылдың қазан айында Анна Полежаева қалалық кеңеске әйелдер қауымын салу үшін жер бөлу туралы өтініш берген сәттен басталады, сол кезде оларда әйелдер қауымы бар. 29 апа болды. Оның өтініші қанағаттандырылды. Оларға 5 гектар жер берілді. Құжатқа 1849 жылы 13 желтоқсанда қол қойылды.
Аскетикалық ерлік
Ол кезде қалада православиелік адамдар аз болатын. Көбінесе олар шетелдіктер болды. Сондықтан апалы-сіңлілер құрметті Киев-Печерск әкелері Энтони мен Феодосийдің үлгісіне еліктеп, өздері жер астынан ұяшықтарды қазды.
Уақыт өте келе император Николай I апалы-сіңлілердің аскеттік қызметі мен еңбегін атап өтті.
Басқарушы Анна мен оның аскетиктерінің жұмысы ауыр және мазасыз болды, бірақ ол табысқа кенелді. 1854 жылы 23 ақпанда Қасиетті Синод император Николай 1-ге баяндама жасады, ол монастырь атауын бекітті - Одигитриевская, Богородичная.
Қауымдастық ресми түрде ашылған кезде, монастырьден алыс емес жерде орналасқан Қазан Құдай Ана шіркеуінің зиратында күнделікті қызмет көрсетіле бастады. Мұның бәрі ол салынған уақытқа дейін болдыөз ғибадатханасы. Апалы-сіңлілер шіркеу жарғысын зерттеді, шіркеуде оқып, қарт забур жыршысы Н. Е. Бирюковтың әнін орындады.
Қауымдастық құру
Монахтар алдымен өздерін қолдады. Олар зығырдан киінді, кенеп тоқып, моншақтармен кестелеп, иконалар үшін қағаздан гүлдер жасады, сондай-ақ шөп шабуға, нан оруға және астық бастыруға казак далаларына барды.
Бірте-бірте Ходегетриевская қауымы өмірге келді. Мұның бәрі монахтар мен олардың аббаттарының қажырлы еңбегісіз емес.
Тұрғындар азық-түлік пен судан жиі тапшылық көрді, өйткені өзенге дейінгі қашықтық алыс. Содан кейін Анна Полежаева монастырьдің өзінде құдық қазуға асықты. Содан кейін ол ең қасиетті Теотокостың өмір беретін көктемінің атымен аталатын алты қырлы ағаш часовняны орналастырды. Қасиетті мерекелерде бұл жерде суды қасиетті ету рәсімі өтті.
Қайырымдылық
Әйелдердің жанқиярлық еңбегі қала тұрғындарын да назардан тыс қалдырмады. Қайырымдылық танытқандардың бірі ағайынды Стахеевтер қауымға 2800 сом ақшалай көмек көрсетті. Олар діни қызметкер Алексий Агроовтың жиендері болды.
Жаратқан Ие кішіпейілділік пен шыдамдылық танытқан әпкелерге қайырымды П. И. Ильиныхты да жіберді. Ол аппараттық құралдың иесі болды. Жергілікті қариялар оның соңғы қайырымдылық ісі Семёнов төбесіндегі Симеоновская шіркеуінің құрылысы болғанын айтты. Ол да сонда жерленген.
Уақыт өте берді, қауым көбейіп, апалы-сіңлілер монах болып жамылғы алуға құқы жоқ. Оны Челябідегі Одитриевский монастырына айналдыру қажеттілігі туындады. Осыған байланысты олар Орынбор консисториясына жүгіндімонастырдың мәртебесін сұрау.
Анна Полежаева оның аббаты болып, Агния есімімен монастырлық ант берді.
монастырдың құрылысы
Қысқа уақыт ішінде апалы-сіңлілер алғашқы тас шіркеуді салды. Бастапқыда бұл Энтони мен Теодосий үңгірлерінің шегімен бір ғана қабатты болды. Артынша, қайырымдылардың көмегімен Ходегетриевская Құдай Анасының құрметіне жоғарғы негізгі құрбандық үстелі тұрғызылды. 1860 жылы 1 қарашада шіркеу кресті мен қоңырауы көтерілді. Сол кезден бастап апалы-сіңлілерге ғибадатханада діни қызметкер мен диаконның болуына рұқсат етілді.
Аббесс Агния апалы-сіңлілілерге арналған асханасы мен камералары бар екі қабатты тастан ғимарат салған кезде. Ана Агния да монастырь аумағында шағын шам зауытын ұйымдастырды. Апалы-сіңлілер шам жасауды тез үйреніп, олармен бүкіл округті қамтамасыз етті. Осы уақытқа дейін 80 апалы-сіңлілі болды және олардың әрқайсысы өз мойынсұнғыштығын алып жүрді.
Конахтардың ауыр жұмысы
Қала жерлерінен басқа, Челябідегі Одитриевский монастырының қала сыртында Богомазово логотипі деп аталатын жерде монастырлық ғибадатхана түріндегі учаскелері де болды, оны да Агния ана ұйымдастырған.
Бұл жер әлі де қаланың Ленин ауданында орналасқан. 1860 жылы қайырымды адам П. И. Ильиннің көмегімен аббаттық сол жерде капелла тұрғызды, оны 1864 жылы Әулие Николай атындағы шіркеуге айналдырды.
Әпкелер аралар сияқты тынымсыз еңбек етіп, тіпті фермада бау-бақша өсіруді ұйымдастырды. Олар өздерінің питомнигінде жеміс-жидек пен көкөністердің көп мөлшерін өсірді.дақылдар.
Келесі аббат Рафаила монастырда өнер және қолөнер шеберханаларын құрды. Әпкелеріне сурет салуды үйрету оның алғашқы жұмысы болды. Көп ұзамай мақсат орындалды.
Біртіндеп белгішелерді жазу дағдысы жақсарды. Мен өз жазу стилімді қалыптастырдым. Монастырда салынған қасиетті бейнелер үлкен сұранысқа ие болды. Олардың кейбіреулері бүгінгі күнге дейін Қорған өнер мұражайында, Челябі өлкетану мұражайында және жеке коллекцияларда сақталған. Мұражай қызметкерлерінің айтуынша, бұл монастырлық иконалар кескіндердің дұрыс салынуы мен мәнерлілігімен, монументалдылығымен ерекшеленеді. Монастырьдің гүлденген кезінде барлық Орал епархиялары осы белгішелермен қамтамасыз етілген.
Монастырдың орналасуы
Аббесс Рафаила монастырьді жақсартуды жалғастырды. 1886 жылы Иеміздің Вознесенный жаңа шіркеуінің негізі қаланды. Төрт жылдан кейін ол қасиетті болып, ғибадат ету үшін ашылды.
Ол сондай-ақ приходтық мектеп орналасқан монастырь қоршауының сыртында жаңа екі қабатты ғимарат салынған кезде. Содан кейін тағы бірнеше қосалқы құрылыс-шеберханалар: тігінші, алтын кесте, кітап тігу және т.б. Просфора цехы үшін ағаштан бөлек ғимарат салынды. Монахтар монастырь шіркеулеріне ғана емес, қаладағы басқа шіркеулерге де тапсырыс беру үшін просфораны пісірді.
Монастырдың сәні
Аббесс Рафаэль тұсында монастырьдің әл-ауқаты жыл сайын артып отырды. Мың гектардан астам жер сатып алынып, 1899 жылы су құбыры орнатылды.
Аббас пен апалы-сіңлілердің күшімен монастырь таспен жабдықталды.қоршау және екі ағаш қосалқы ғимарат. Біріншісі кемпірлерге, екіншісі - науқас апаларға арналған. Содан кейін олар дінбасылары мен дінбасылары тұратын дінбасылар үйін қайта салды.
Одан да Рафаила ана монастырьдің сән-салтанатына назар аударуға тырысып, оны иконалар мен храмдармен безендірді, осылайша құдайға қызмет ету кезінде шіркеуде дұғалық көңіл-күй әрқашан сезіледі.
Оның өтініші бойынша, 1881 жылы, монастырь мен қалада салтанатты түрде қарсы алынған Ибериялық Құдай Анасының белгішесі Атостан әкелінді. Барлығы бұл ғибадатхананы қатты қастерледі.
1902 жылы, 9 шілдеде, тағы да аббат Рафаиланың өтініші бойынша, монастырьға монастырға жаңадан ашылған кассок Бадрина Раиса арқылы Киев пен Галисия митрополиті теогносты шмхтың қасиетті жәдігерлерін сыйға тартты. Үңгірлердің Кукшасы және Әулие Саймон.
белгішелер
Челябинск Агровы мен Колбинск тұрғындары Вознесенский шіркеуін безендіру үшін сурет шеберханасынан төрт үлкен белгішеге тапсырыс берді.
1903 жылы қайырымды жандардың көмегімен Киев-Печерск лаврасынан Челябинскіге Ұлы шіркеуде тұрған Құдай Ана Успен иконаның ғажайып бейнесінің көшірмесі әкелінді. Монастырь.
Лаврадағыдай белгіше алтын жалатылған шеңберге орналастырылған, оның үстінде жарқыраған және бейнелері бар - Құдай Әке, Киелі Рух және белгішені қолдайтын екі періште. Лаврадағы сияқты, белгіше патша есіктерінің үстіне орнатылып, табынушылар сүйісу үшін жібек бауларға түсірілді. 1902 жылдан бастап Құдай Анасының жатақханасына қызмет көрсету Лавра жарғысына сәйкес орындалды.
Тарату
Келесі аббатАнастасия өте қиын кезеңді бастан өткерді. Оның тағдыры елдегі барлық православиелік сияқты Кеңес үкіметі аяусыз талқандаған монастырьдің соңғы аббаттығы болу қиын тағдырға тап болды. 1919 жылы Челябинск Колчак әскерлерінен азат етілгенде, монахтар бірден монастырьдің сақталуына күмән келтіре бастады.
Әділет департаментінде олар монастырь шіркеулеріне иелік ету құқығын сақтай отырып, монастырьді демократиялық артель ретінде қайта тіркеу туралы петиция алуға әрекеттенді.
Алайда жаңа үкіметке шіркеулері мен ғимараттары бар монастырь қажет емес еді. Көп ұзамай олар балалар үйлеріне, маскүнемдер мен психикалық науқастарға арналған ауруханаларға, жұмысшыларға арналған демалыс клубтарына, кинотеатрларға және т.б. пайдалануға беріле бастады. 1920 жылғы декретте монастырь үй-жайларының 50%-ы баспаналарға берілді.
1921 жылы наурызда «Советская правда» монастырьді жабу және одан монахтарды шығару туралы жарлық жариялады. Бірақ олар мұны істегісі келмеді. Содан кейін олар үкіметке қарсы революциялық үгіт жүргізгені үшін қамауға алынды.
Бүкіл шіркеу құндылықтары, алтын жалатылған және күмістен жасалған икондардың әшекейлері монастырьден тәркіленді. Жиһаз, ыдыс-аяқ, азық-түлік те тәркіленді. Монастырдағы монастырлық өмір ең қайғылы жолмен аяқталды.
Бұл сұмдықтың бәрі аббат Анастасия мен олардың діни қызметкерінің алдында болды. Сол айда 240 адамнан тұратын монахтар аббатпен бірге алты айға түрмеге және әскери концлагерьлерге жіберілді. Дүниежүзілік адамдарды да 100-ге жуық адам түрмеге қамады.
Қасиетті шапағат
Бірақ осы оқиғалардың бәріне қарамастан, монастырь діни қауымдастық идеясында болды. Кейінбостандыққа шыққаннан кейін монахтар пәтерлерге орналасты. 1922 жылғы 1 қаңтардағы мемлекет шіркеуден бөлек деген жаңа заңнан сабақ алып, олар діни топ ретінде тіркелуге мүмкіндік алды. Мұның бәрі Вознесен шіркеуін пайдалану үшін жасалды. Бірақ сол кезеңде «Тірі шіркеу» деп аталатын жөндеушілер тобы құрылды. Және олар Вознесения шіркеуін пайдалануға берілген.
Осы сәтте сіз Қырым Әулие Лукасының атын міндетті түрде есте сақтауыңыз керек. Жаңашылдарға қарсы ымырасыз күрес жүргізген ол. 6 маусымда тұтқында болған кезінде ол діндарларды Мәскеу Патриархы Тихонға адал болып қалуға және жаңашыл шіркеу қозғалыстарына, оның ішінде Тірі шіркеуге бар күшімен қарсы тұруға шақыратын өсиет жазды. Дегенмен, бұл ешқандай жағдайда физикалық қарсыласуды білдірмеді, бірақ рухани аспектілерге бағытталған. Әулие Лука қабанға бағынбаған лайықты діни қызметкерлер қызмет ететін шіркеулерге баруды өтінді. Алайда ол билікке қарсы шықпауды өтінді, өйткені Құдай оны адамның күнәлары үшін олардың үстіне қойып, оларға кішіпейілділікпен мойынсұнуды бұйырды.
Жабуда
Жаңғыртушылар қалаған Вознесенский шіркеуін ғана емес, сонымен бірге басқа шіркеулерді - Одигитриевский, Никольский, Покровский және әртүрлі монастырлық ғимараттарды алды. Сонымен бірге оларда құдайға арналған қызметтер өте сирек орындалатын.
Кеңес үкіметі алғашында өз еліндегі түрлі секталар мен дәстүрлі емес құрылымдарды қолдады. Бірақ кейін олар да репрессияға ұшырады.
1926 жылы қазанда Вознесенский шіркеуі жабылдықауымдастықтың шағын мөлшері және сирек ұйымдастырылған қызметтер. Одан кресттер мен күмбездер жойылды. Көп ұзамай Одигитриевский шіркеуі де жабылды. 30 жылға қарай барлық монастырь ғимараттары бұзылды. Бұрынғы өмірімді ештеңе есіме түсірмеді.
Одигитриевский монастырының жандану кезеңінің басталуы
Тек монастырь жеріндегі Әулие Николай шіркеуі ғана сақталған. Бірақ оның аумағында көкөніс базасы да ұйымдастырылды, сондықтан ғибадатхана жай ғана бүлінген. 1936 жылы мұнда «Садовое» совхозының дирекциясы орналасқан.
1997 жылдың қыркүйегінде бұл шаруашылықтың кеңселері қайтадан Челябі епархиясына көшті. Бұл Одитриевский ғибадатханасының ешқандай тұрмыстық жағдайы, электр сымдары жоқ, терезелері сынған және едендері шіріген жалғыз ғимараты болды.
Сонымен бірге «Барлық қайғы-қасіреттің қуанышы» Бикештің белгішесінің құрметіне жаңа ғибадатхананың құрылысы басталды. Оның бірінші ректоры діни қызметкер Владимир Максаков болды. 1999 жылы 6 қарашада ғибадатхана қасиетті болды. Бастапқыда бұл жалғыз тақ болды, кейін тағы екі шектеу пайда болды.
2002 жылы ғибадатханаға қоңырау мұнарасы қосылып, оның ескі қоршауы қайтарылды. Жексенбілік мектеп 2011 жылы салынған.
Біздің заманымыздағы Одигитриевский монастырының сипаттамасында оның сақталған жалғыз ғибадатханасы мәдени мұра объектісі болып табылатынын атап өткен жөн. Оның үш шегі бар: орталық - ең қасиетті Теотокостың «Барлық қайғы-қасіреттің қуанышы» белгішесінің құрметіне, сол жағы - Әулие Николайдың құрметіне, оң жағы - Мұса пайғамбардың атына. Құдай көріпкел.
Ғибадатханада негізгі белгішенің алдындағы жексенбіде акатисттің оқуымен дұғалар оқылады. Бүгін сағбір кездері приходтар сыйға алған көптеген көне иконалар бар. Дегенмен, көптеген ғибадатханалар із-түзсіз жоғалып кетті, соның ішінде Ибериялық Құдай Анасының белгішесі, Әулие Симонның және шейіт Кукшаның реликтері. Бірақ Мұса пайғамбардың бейнесі ғибадатханаға қайта оралды. Бұл белгіше Әулие Николай шіркеуінде болды. Сенушілер оны құтқарып, теомахизм кезінде қауіпсіз түрде жасырды. Монастырь қайта жанданған кезде, олар оны қайтарды. Енді белгіше құрбандық үстелінің бөлмесінде сақталады.
Көп және жақсы жылдар
2012 жылдың 27 желтоқсаны өте маңызды оқиғамен ерекшеленді. Дәл осы кезде Одигитриевский монастырының қайта жандануы басталды. Бұл ретте алғашқы тонзурация жасалды. 2015 жылы Челябинск митрополиті монастырь ашып, аббат Евсевияны (Лобанованы) тағайындап, оған ұзақ әрі берекелі жаз тіледі.
Ресейдің әртүрлі қалаларынан мұнда апалар келе бастады. Монастырь құрылған алғашқы күннен бастап оның тұрғындары мұрағат материалдарын қалпына келтіріп, Одигитриевский монастырының мұрасын сақтай бастады. Монастырь өмірінің революцияға дейінгі кезеңдегі монахтардың тізімі ішінара қалпына келтірілді. Қала тұрғындары ғибадатханаға революцияға дейінгі литургиялық кітаптарды, иконалар мен бір кездері монахтарға тиесілі заттарды апара бастады. 15 ғасырдағы Андрей Рублев мектебінің канондық иконка суреті қайта жанданған икон-сурет шеберханасы қайтадан ашылды.
Жад
Одигиревский монастырының тұрғындары Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессаторларын ерекше үреймен еске алады. Ал монастырда Әулие Луканың қасиетті жәдігерлерінің пайда болуы кездейсоқ емес. Сәйкестарихи фактілер, ол православие дінін қорғағаны үшін 11 жыл түрмеде және жер аударылған.
2019 жылдың 10 ақпанында аббат Евсевияның өзі жәдігерлерді Симферопольден әкелді. Сол күні әулиеге арнап молебенге канон ұсынылды, содан кейін барлық приходтар ұлы ғибадатханаға тағзым ете алды.
Осы ғибадатханада дұға еткісі келетіндер үшін монастырдағы қызмет көрсету кестесі хабарланады: таңғы 8:30-да – таңғы литургияның басталуы; 16:45 - кешке.
Жексенбіде ерте литургия 6:30-да, кеш - 8:15, еске алу кеші 11:00, 15:00 - параклис, 16:45 - кешкі уақытта басталады.
Көптеген қажыларды Одигитриевский монастырына қалай жетуге болады деген сұрақ қызықтырады. Оған аялдамаға дейін No77, 91 шағын автобустарымен жету оңай. "TK Lightning".
Ол үшін Челябі қаласының картасын пайдалану керек. Ол жоғарыда көрсетілген.
