Христиандық, кез келген басқа қалыптасқан және қалыптасқан дін сияқты, көптеген рәсімдерге ие. Олар отарға өзін маңызды нәрсенің бір бөлігі ретінде сезінуге және барлық ойларымен және әрекеттерімен осы мақсатқа ұмтылуға мүмкіндік береді. Православие мен католицизмдегі құдайлық қызметтер мен рәсімдердің ортақ жақтары көп, бірақ олардың арасында көптеген айырмашылықтар бар. Әдетте, Құдайға жаңадан келген жаңадан келгендер үшін олар бірден байқалмайды, өйткені шіркеу құру ұзақ процесс, оның барысында барлық қасиетті рәсімдер мен рәсімдердің мәні бірте-бірте ашылады. Дегенмен, тіпті құдайлық қызметке баруды өмірінің өзгермейтін бөлігі деп санайтын шіркеу қызметкерлері әрқашан олардың мағынасын түсіндіре алмайды, мағынасы туралы айта алмайды және қызметтің тізімін жасай алмайды. Катечумендердің литургиясы - бұл православиеліктердің түсінуі қиынның бірі болып көрінетін шіркеу қызметі. Көпшілігі оның қашан басталып, қалай аяқталатынын да айта алмайды. Бірақ қосулышын мәнінде, катечумендердің литургиясы христиандықтағы Құдайға ұжымдық қызмет етудің маңызды бөлігі болып табылады және дінді ұстанушылар жаппай қуғын-сүргінге ұшыраған кезеңдерге сілтеме жасай отырып, өзіндік қалыптасу тарихы бар. Бүгін біз бұл литургия туралы егжей-тегжейлі айтып, оның барлық кезеңдерін бөлек атап өтеміз.
Литургия: терминологияға көшейік
Оқырмандарға катумендердің литургиясы туралы тікелей айтуды бастау үшін православиелік терминологияны түсіну маңызды. Ең алдымен, бұл ғибадаттың нақты не екенін қарастырайық.
«Литургия» сөзі бізге грек тілінен енген. Аудармада бұл әрекеттің мәнін тамаша сипаттайтын «ортақ себеп» дегенді білдіреді. Христиандық алғашқы кезеңнен бастап ғибадат қызметтері ұжымдық сипатта болды. Бастапқыда бұл Жаратушыны мадақтаудың және христиан діні туралы білім алудың жалғыз мүмкіндігі болды.
Бүгін көптеген адамдар литургияға қатысады. Оларды төрт санатқа бөлуге болады:
- қызметті басқаратын діни қызметкер;
- дикондар;
- хор;
- перишионерлер.
Ғибадатқа қатысушылардың барлығының іс-әрекеттері әдетте өте үйлесімді және белгілі бір ережелерге бағынады. Сонымен қатар, көптеген приходтар өздерін дұғаның тыңдаушылары деп санайды, бұл литургияға түбегейлі қате көзқарас. Өйткені, ғибадатханаға келген қарапайым адамдар құрбандық үстелінде болып жатқан барлық нәрселердің пассивті көрермені бола алмайды. Олар барлығына тікелей араласады. Және бұл әсіресе намазға қатысты. Өйткені, вХристиандықта ұжымдық дұға ерекше күшке ие. Мұндай қызметтерде сіз Құдайға тек проблемаларыңыз бен уайымдарыңызбен ғана емес, сонымен бірге жүрегіңізді Жаратушыға бір серпінмен бұру үшін діни қызметкердің сөздеріне тереңірек үңілуіңіз керек. Осындай сәттерде намаз оқитындардың барлығына шынайы бата түседі.
Бұрын мұндай дұғаларсыз нан мен шарап Мәсіхтің қаны мен денесіне айналмайтындықтан, қауымдастық рәсімін орындау мүмкін емес деп есептелді. Дегенмен, осы күнге дейін көптеген шіркеулерде катумендердің литургиясына бірдей көзқарас сақталды. Ішінара бұл шындық деп санауға болады, бірақ соған қарамастан бұл ғибадат қызметінің басқа мағынасы бар. Ең алдымен, оны Ұлы Литургияның маңызды бөлігі ретінде қабылдау керек, ол күнделікті және мерекелік болуы мүмкін.
Қысқаша сипаттама
Православиедегі құдайға қызмет ету туралы айтқанда, біз жүз пайызға жуық Византия ғұрпына сілтеме жасаймыз. Ол христиандықтың таңында дерлік пайда болды және бірнеше бөліктен тұрады, олардың бірі - катечумендердің литургиясы.
Византия ғұрпының негізгі мақсаты сенушілерді араласуға дайындау болып саналады. Ол тағы да христиандықтың барлық негіздерін, Мәсіхтің жердегі өмірінен сәттерді және оның айқышқа шегеленгендегі азаптарын еске түсіруі керек. Шіркеу шектеулі уақыт аралығы үшін шіркеу қызметкерлеріне Құдай Өзінің Ұлын неге адамдарға жібергенін түсіндіреді және қасиетті рәсімдердің маңыздылығын түсіндіреді. Дәл осылайша катумендердің литургиясының мәнін қысқаша сипаттауға болады.
Бірақ неге олай аталған? Бұл сұрақ Құдайға жақында келгендердің барлығын дерлік қызықтырады жәнеғұрыптардың көпшілігімен ғана танысады. Оған жауап өте қарапайым. Әдетте «литургия» деп аталатын құдайға қызмет ету - бір әрекет. Бірақ ол бірнеше бөліктен тұрады. Катечумендердің литургиясы мен адалдардың литургиясы уақыт тұрғысынан ең маңызды және әсерлі. Бұл атаулар оларға ежелгі уақытта берілген және олар қауымдастық рәсімімен байланысты.
Бұл рәсімге шіркеу мүшелерінің белгілі бір санатының қатысуға құқығы жоқ. Бұл топқа араласудан шеттетілген адамдар, күнә жасағаны үшін өкінетіндер және шомылдыру рәсімінен өтуге енді ғана дайындалып жатқандар кіреді. Олар оның соңғы кезеңін қоспағанда, бүкіл ғибадатқа қатыса алады. Осы уақытта олар ғибадатхананың сыртына шығуы керек. Шіркеуден кету сигналы діни қызметкердің хабарландыруы болып табылады, сондықтан аталған санаттағы адамдар үшін қол жетімді қызмет бөлігі «катечумендердің литургиясы» деп аталды.
Литургияның мағынасы
Бүгінгі күні көптеген православтар қызметтің бұл бөлігін бағаламайды, олар оның маңыздылығын түсінбейді және оны қауымдастық алдындағы кезең ретінде қабылдайды. Дегенмен, Ежелгі Ресейде шіркеудің барлық қасиетті рәсімдері өте байыпты қабылданды. Ұзақ дайындық кезеңінен өтпеген аутсайдер жай ғана христиан бола алмады. Адамның православие дінін қабылдаудан бастап қасиетті рәсімге дейінгі уақыт аралығы жылдарға созылуы мүмкін. Бұл әсіресе ескі сенушілерге тән болды, бірақ қарапайым шіркеуде де адам бірнеше айлық дайындықтан өтіп, содан кейін ғана христиан болу құқығын алды. Дін туралы білім алу процесіМіндетті түрде рухани тәлімгер оқуға бөлген уақыт ішінде белсенді қатысушы ретінде негізгі ғибадат қызметтеріне қатысу кіреді.
Катечумендердің литургиясы қауымдастық алдындағы қызметке қатысудың жалғыз мүмкіндігі болды. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін сенуші хабарландырудан кейін шіркеуді тастап кетпеу үшін қызметті толығымен қорғауға толық құқық алды.
Бір қызығы, діни қызметкерлердің өздері де шіркеудің көзқарасы бойынша литургияның мәні туралы приходшыларға қуана айтып береді. Олардың айтуынша, оның әрбір кезеңі белгілі бір оқиғалардың символы болып табылады. Мысалы, Құдайға қызмет етудің алғашқы сөздері адамзатқа Құдай Ұлының туылғанын жариялайтын періштелердің әні болып табылады. Міндетті әндер Мәсіхтің әртүрлі уақытта жүргізген уағыздарына сілтеме жасайды. Кішкентай кіреберіс Исаның Палестина арқылы сапарымен және шынайы сенімнің барлық қалалары мен ауылдарында уағыз айтуымен байланысты болуы мүмкін. Литургияның одан арғы кезеңдері адамдарға тек жақындары үшін ғана емес, сонымен қатар Құдіретті Құдайды жалғыз құдайы ретінде қабылдамай, мәңгілік өмірдің рақымын таппағандар үшін де дұға ету керектігін еске салуы керек. Бұл санат басшылық пен нұсқауды қажет етеді, яғни дұға олар үшін жол көрсетуші жұлдыздың бір түріне айналуы мүмкін.
Ежелгі уақытта Константинопольде және басқа қалаларда литургиялар өте керемет түрде өткізілетін. Олармен бірге жаппай уағыздармен діни шеру өтті. Әдетте мұндай қызметтер індеттен құтылғаны үшін алғыс ретінде, соғыстың аяқталу құрметіне немесе қиын-қыстау кезеңде қорғану үшін өтініш ретінде өткізілетін. Ғибадатханадағы ежелгі дәуіркатумендердің литургиясы әрқашан тойланбаған. Көбінесе, шіркеу есіктеріне шеруден кейін адамдар олардың артында қалып, көшеден қызмет тыңдады. Олар орналасқан жеріне қарамастан акцияның тікелей қатысушылары болып саналды. Хабарландырудан кейін ғибадатхананың есіктері жабылды, ал ғибадатхананың ғибадатханасында қасиетті рәсімді қабылдауға заңды құқығы барлар ғана ішке кірді.
Литургия кезеңдері
Православиеде құдайлық қызметтерді өткізудің арнайы ғылымы – литургия бар. Катечумендердің литургиясы өзінің канондары бойынша бірнеше бөліктен тұрады. Әрқайсысының өз мағынасы бар және қатаң дәйектілікке бағынады. Біз қызметтің барлық кезеңдерін жеңілдетілген және қысқа нұсқада сипаттаймыз:
- Proskomedia. Мүмкіндігінше дәлірек айтсақ, бұл литургияның өзі емес, оның қарсаңы. Бұл кезеңде нан мен шараптан құрбандық шалылады, содан кейін ол шіркеу мүшелерінің араласуы үшін пайдаланылады.
- Ұлы литания. Литаниялар барлық шіркеу қызметтерінің маңызды бөлігі болып табылады және Иемізге өтініштер тізімін білдіреді.
- Антифондар. Бұл термин хористер айтуы керек әндерді жасырады. Ежелгі уақытта бұл бір-біріне қарама-қарсы орналасқан екі хор арқылы жасалды.
- Әнұран.
- Кіші литания.
- Ән айту.
- Кіші кіреберіс.
- Христиандық сенімнің түсіндірмесі. Бұл процесс Ізгі хабарды оқуды қамтиды.
- Бірінен соң бірі төрт литания: қорқынышты, өлілер туралы, катумендердің кіреберісі және шығуы туралыкатегориялар.
Жаңадан бастаушылар үшін жоғарыда аталған қадамдардың барлығы түсініксіз болып көрінуі мүмкін және қызметтің өзі тым ұзақ болып көрінуі мүмкін. Катечумендердің литургиясы қанша уақытқа созылады, нақты жауап беру мүмкін емес. Оның барлық бөліктері қатаң тәртіпке бағынып, нақты реттелгеніне қарамастан, әрбір дін қызметкері оған бүкіл жан-дүниесін, Құдайға деген сенімін салады. Сондықтан Алла Тағалаға қызмет ету уақытында елеулі қайшылықтар болуы мүмкін.
Литургияға қатысты ең көп қойылатын сұрақтар
Көбінесе сенім жолына түскен приходтар ғибадат қызметтері туралы сұрақ қоюға ұялады. Нәтижесінде олар осы маңызды әрекеттерге қызығушылықтарын жоғалтады және кейде оларды болашақта күштірек және күшті ететін маңызды кезеңдерді өткізіп алады.
Көбінесе литургияның қайсысы маңыздырақ - мерекелік немесе күнделікті қызығушылық. Бұл тақырып бойынша екі жауап болуы мүмкін емес. Православиеде Құдайға кез келген өтініш маңызды және маңызды әрекет болып табылады. Ал жалпы намазға қатысу, бұл белгілі бір мағынада литургия болса, адамға рухани қуат беріп, иманын нығайтады. Сондықтан, міндетті түрде уақыт бөліп, әрбір христиан үшін өте маңызды болып табылатын бұл акцияға қатысыңыз. Сонымен бірге литургияларды маңыздылығына қарай бөлуге болмайды.
Жақында шіркеудің қойнына келген шіркеуге баратын адамдар туралы айтатын болсақ, олар бір құдайлық қызметті маңыздылық дәрежесіне қарай бөліктерге бөлуге байланысты қателікпен сипатталады. Бұл көзқараста катечумендердің литургиясы мен сенушілердің литургиясы әртүрлі болып саналады. Бірінші шомылдыру рәсімінен өткен адамдарқатысу үшін міндетті емес ретінде қабылданады. Ал екіншісі, одан кейін байланыс пайда болады, өте маңызды болып саналады. Діни қызметкерлер Құдайға қызмет етудің мұндай тәсіліне үзілді-кесілді қарсы. Олар катумендердің литургиясы қасиетті рәсімге дайындық кезеңі болып табылады, сондықтан оны ешқашан өткізіп алмау керек деп санайды.
Оқырмандардың литургияның негізгі мәнін түсінуін және оған саналы түрде қатысуын жеңілдету үшін біз оның ең маңызды кезеңдері туралы кейбір түсініктемелер береміз.
Литургияның басталуы
Проскомедиадан кейін священник пен диакон қауымдық қасиетті рәсімге приходтарды дайындауға кіріседі. Литургияның алғашқы сөздері - Киелі Рухты шақыру үшін дұғалар. Оларды діни қызметкер мен диакон кезекпен айтады. Оларды хористер қайталайды. Отар әдетте мәтіннің соңғы сөздерін қайталайды, бұл айтылғанды растайтын және бекітетін мөрдің бір түрі.
Литургия кезінде болып жатқанның бәрін Жаратқан Ие өзі басқарады деп есептеледі. Ал акцияға қатысушылар оның көмекшілері. Оның үстіне бұл жерде адамның мәртебесі маңызды емес – діни қызметкерлер мен қарапайым приходтар Құдай алдында тең.
Келесі ұлы литанияның кезегі келеді. Оны тек жақсы көңіл-күйде өткізу керек, сондықтан діни қызметкер оны шіркеушілердің жүрегіне тыныштық орнатуға арналған дұғадан бастайды. Христиандықта ашуланғанда немесе тітіркенген күйде Иемізге құрбандық шалуға қатаң тыйым салынады, оның ішінде дұға да бар.
Дұға бірнеше кезеңде оқылады, әрқайсысында белгілі бір өтініштер бар. Осы кезде діни қызметкер құшақтайдыадам өмірінің барлық дерлік салаларында рухани танымға ерекше мән беріледі. Сондай-ақ ол барлық дұға ететіндерге және шіркеудің өзіне мейірімділік сұрайды. Жоғарыда айтылған тармақтардан басқа, бата алу туралы өтініш маңызды болып саналады. Дәл осы литургия кезінде оған қатысқандардың барлығына Құдайдың рақымы түседі.
Антифондар
Ән айту - Иемізге қызмет етудің маңызды бөлігі. Бірақ оның қандай қызмет түріне байланысты кейбір айырмашылықтары бар. Литургия кезінде антифондарға көп көңіл бөлінеді. Олар тұтас немесе бірнеше тармақтан тұратын жырлар. Антифондардың басқа әндерден ерекшелігі - олардың орындалу мәнері. Екі хор да жырларды кезектесіп айтуы керек.
Бұл ғибадатхананы Құдайды мадақтаумен толтыратын ерекше атмосфера жасайды. Антифондар толығымен мадақтау мәтіндерінен тұрады және жан-жақтан ән шырқалғанда, жүректері мен жанын Жаратқан Иеге деген сүйіспеншілікке толтырып, дұға еткендерге ерекше жақсылық түседі.
Бір қызығы, антифондар бастапқыда тәуелсіз әндер болған. Оларды жиі ғибадатханаға барар жолда приходтар орындайтын. Содан кейін олар литургия басталар алдында крест шерулерінде қолданыла бастады.
Ал уақыт өте келе олар ғибадаттың толыққанды бөлігіне айналды. Бүгінгі күні литургияны дұғамен араласқан бұл мадақтауларсыз елестету өте қиын.
Хордың бірнеше антифондар айтатынын бірден байқаймыз. Олар шағын литаниямен және діни қызметкердің дұғасымен біріктірілген. Бірінші антифон шырқалған кезде, шіркеу министрі барлығын қорғау үшін дұға оқидыПравославие, әсіресе осы шіркеудің приходтарына жататындар. Параллельді түрде шағын литания оқылады, оның сөздеріне барлық қатысушылар бір серпіліспен қосылады.
Екінші антифон толығымен Құдай Ұлына арналған. Әншілер Иса Мәсіхте құдайлық және адамдық принциптердің қалай біріктірілгенін айтады, бұл оған барлық адамдарды ерекше сүюге және олар үшін өмірін беруге мүмкіндік берді. Сонымен қатар, діни қызметкер мәңгілік өмір мен баталар беру үшін дұға оқиды. Одан кейін бірден тағы бір шағын литания айтылады.
Үшінші антифон Құдайдың өсиеттеріне арналған. Әнұрандарда адамдарға әділ өмір сүре алатын ережелер жинағын беріп, дана түрде үкім еткен Иеміз дәріптеледі. Бұл кезеңде әдетте аз жазба болады.
Кіші кіреберіс: сипаттамасы мен мағынасы
Тіпті забур жырларын хормен орындау барысында діни қызметкер құрбандық үстелінің артында келеді. Бірнеше минуттан кейін ол Ізгі хабарды алып шығып, жиналғандардың бәрін аралайды. Паришионерлер қосылатын дұға оқылады. Барлық әрекеттер бірге Жаратқан Иенің істерін мадақтауға бағытталған.
Кішкентай жазбаның екі мағынасы бар екені қызық - рухани және практикалық. Екіншісі бізге діннің қалыптасу кезеңінен енді өтіп жатқан кезінен келді. Өйткені, Інжіл өте құнды кітап, оған қарапайым адамдардың бәрі бірдей жете бермейді. Тіпті шіркеу оны бай приходтан баға жетпес сыйлық ретінде жиі алды. Кітап белгілі бір жерде сақталды, көбінесе ғибадатханада емес. Бұл оны құтқара алар едіжаулар шіркеуді тонап кеткен жағдайда ұрлық. Сондықтан литургия кезінде Інжіл жиналғандардың көзінше оқу үшін ғибадатханаға салтанатты түрде әкелінді.
Сонымен қатар шағын кіреберістің рухани немесе символдық мәні бар. Ол Иемізді мадақтау үшін шіркеудің сыртқы түрін бейнелейді деп есептеледі.
Мәтіндерді оқу
Антифондардан кейін литургия тропария, контакия және Қасиетті Жазба мәтіндерін оқумен жалғасады. Мұның бәрі қызмет көрсетілетін күнге сәйкес таңдалады.
Қорытынды литаниялар
Катечумендер литургиясының соңында дін қызметкері бірнеше литания оқиды. Сугубая православие шіркеуінің басшыларына арналған дұғаларға арналған. Одан кейінгісі осы дүниені тастап кеткен барлық православиеліктерді еске алуға арналған мемориал. Дегенмен, жексенбі және мереке күндері оны өткізіп жіберетінін есте ұстаған жөн. Бұл литургияның соңғы кезеңі - катечумендердің литаниясы. Оны оқу кезінде шомылдыру рәсімінен өту және оған дайындықтың мәні туралы түсіндірмелер беріледі. Мәтін аяқталғаннан кейін діни қызметкер катечумендерден ғибадатханадан кетуді талап етеді. Осылайша олар үшін литургия аяқталды.
Алексей Рыбниковтың «Катечумендердің литургиясы»
Соңғы жылдары халық арасында православие шіркеуіне деген қызығушылық айтарлықтай артты. Қалалар мен ауылдарда шіркеулер қайта жандануда, адамдар шомылдыру рәсімінен өтіп, үйленіп жатыр, әртістер тіпті христиандық тақырыбында қойылымдар қойып жатыр.
Сонау өткен ғасырдың тоқсаныншы жылдары театрда Алексей Рыбниковтың қойылымы – «Катехумдардың литургиясы» көп шу шығарды. Ол қосылдыөз алдына құдайлық және қарапайым, осылайша шіркеудің адамдардан бөлінбейтіндігін дәлелдейді. Бүгін қойылым негізінде спектакльден кем емес қызықты және ерекше фильм жасалды.
