Жаратқан Иенің көкке көтерілуі немесе латын тілінде ascensio - Жаңа өсиет тарихындағы оқиға. Бұл күні Иса Мәсіх жердегі өмірін толығымен аяқтап, көкке көтерілді. Осы діни қасиетті мерекенің құрметіне мереке белгіленді.
Бұл Ұлы Пасхаға байланысты, сондықтан ол белгілі бір күнде емес, Иеміздің қайта тірілуінен кейінгі 40-шы күні атап өтіледі. Әлемнің көптеген елдерінде бұл қасиетті күн демалыс және мемлекеттік мереке болып табылады.
Иеміздің көтерілуі православиедегі он екі он екінші мерекенің бірі. Бұл күн нені білдіреді? Неліктен мәсіхшілер Мәсіхтің жердегі өмірінің аяқталуын тойлайды? Қасиетті күн және оның мәні мақалада талқыланады.
Мереке және оның пайда болуы
Бұл Иеміздің мерекесі деп аталатын, яғни Иеміз Иса Мәсіхпен байланысты. Оның қайта тірілгені оның жердегі өмірі аяқталғанын куәландырды.өмір. Бірақ тағы 40 күн бойы шәкірттерімен араласып, игі істеріне батасын беріп, ақыл-кеңесін айтып отырды.
Яғни, Иса Мәсіх қайтыс болғаннан кейінгі қырқыншы күні біз оны және айқышқа шегеленгендегі қайғылы оқиғаларды еске аламыз.
Бұл күні Мәсіх елшілерін Зәйтүн тауына жинап, батасын беріп, көкке көтерілді. Жаңа өсиетте, Апостолдардың істерінде (1:9-11 тарау) бұл оқиғалар келесідей сипатталған:
«Ол олардың көз алдында көтерілді, және бұлт Оны олардың көздерінен алып кетті. Олар аспанға қараған кезде, Иса көкке көтерілген кезде, кенеттен оларға ақ киімді екі адам көрініп: «Ғалилеялықтар! сен неге тұрып аспанға қарап тұрсың? Сендердің араларыңнан көкке көтерілген бұл Исаның көкке көтерілгенін қалай көрсеңдер, дәл солай келеді”
Иеміздің көкке көтерілуі туралы оқиға Қасиетті Апостолдардың істерінде, Лұқа Інжілінде, Марқа Інжілінің соңында сипатталған.
Жоғарыға көтерілу ғажайыпынан кейін оның шәкірттері Иерусалимге қуанып, қуанышпен оралды, өйткені бұл оқиға Құдіреті шексіз Құдайдан айырылған күн емес, барлық адамдардың Оның Патшалығына айналуының және көтерілуінің символы болып табылады..
Иса Құдай Әкенің оң жағындағы орнын алды және содан бері жер бетінде үнемі қатысуда.
Көкке көтерілгеннен кейін он күн өткен соң, Киелі Рух елшілерге түсіп, оларға христиан дінін халық арасында уағыздауға күш берді. Елуінші күн мейрамы осы күні тойланады (Пасхадан кейінгі 50-ші күн).
Мерекенің тарихы
5 ғасырға дейін Вознежение және Елуінші күн мейрамы бірдей мереке болды. Бұл күнтізбедегі «Шаттық» деп аталатын кезең еді. Бірақ кейінірек Елуінші күн мейрамы бөлек мерекеге айналды. Бұл туралы бірінші рет Джон Хризостомның уағыздарында, сондай-ақ Ниссадағы Әулие Григорийде кездеседі.
Мереке дәстүрі
Жоғары көтерілу мейрамы Иемізге арналғандықтан, құдайға қызмет ету кезінде діни қызметкерлер Құдайдың нұрын білдіретін ақ киім киеді. Мереке мейрам алдындағы бір күнді және мерекеден кейінгі сегіз күнді қамтиды.
Мерекеден бір күн бұрын барлық шіркеулерде Пасханы «сыйлау» рәсімі өтеді. Мәсіхтің көкке көтерілу күні салтанатты литургия беріледі және қоңыраулар соғылып жатқанда, осы оқиғаға арналған Інжілдің бөлігі оқылады. Мерекенің аяқталуы (10 күнге созылады) келесі жұмада келеді (яғни Пасхадан кейінгі жетінші аптаның жұмасында). Бұл күні Жаратқан Иенің көкке көтерілуіне қызмет еткен дұғалар мен гимндер оқылады.
Қасиетті діни оқиғаның құрметіне арналған белгішелер
Барлық икон суретшілері Мәсіхтің көкке көтерілуінің қасиетті рәсімін сипаттау кезінде нақты иконографияны ұстанады. Белгіше әрқашан он екі елшіні бейнелейді, олардың арасында Құдайдың анасы тұрады. Иса Мәсіх періштелердің қоршауында бұлт үстінде көкке көтеріледі. Зәйтүн тауындағы кейбір белгішелер Мәсіхтің ізін бейнелейді.
Ең танымал белгіше Андрей Рублевке тиесілі. Ол оны 1408 жылы Владимир қаласындағы Успен соборы үшін жасады. Ол Жаңа өсиет тарихына сәйкес Мәсіхтің қасиетті бейнесін жазды. ATбелгіше қазір Третьяков галереясында.
Жоғары көтерілу шіркеулері
Таинсттіктің орнында Элеон тауында 4 ғасырда ғибадатхана тұрғызылған, бірақ 614 жылы оны парсылар қиратты. Мұсылмандардың киелі жері Күмбез жартастың үлгісін көрсеткен ол сол деп саналады. Аяқ ізі Вознесенский капелласында сақталған. Сенушілер бұл баспаның Мәсіхке тиесілі екеніне сенеді.
Ресейде христиандардың Иеміздің көтерілу мерекесі ежелден бері құрметтеледі. Оның құрметіне ғибадатханалар мен ғибадатханалар қасиетті болды. Олардың ең танымалы:
- Возведение конвенті, 1407 жылы Мәскеу Кремлінде құрылған. Оның негізін қалаушы - ханшайым Евдокия Дмитриевна, Дмитрий Донскойдың әйелі, осы монастырда ол өзі монастырь Евфросинге айналды. Ол қайтыс болғаннан кейін ол бас монастырь соборында жерленді - Вознесенский. Ғибадатхана көптеген князь қыздары мен әйелдерінің қабірі болды, мұнда мыналар жерленген: София Витовтовна (Василий I әйелі), Палеолог София (Иван III әйелі), Глинская Елена (Иван Грозныйдың анасы), Анастасия Романовна (әйелі). Иван Грозный), Ирина Годунова (әпкесі Борис Годунов және патша Федор Ивановичтің әйелі). 1917 жылғы революциядан кейін монастырь жабылып, 1929 жылы жойылды. Қазіргі уақытта Кремльдің әкімшілік ғимараты монастырь орнында тұр. Ханшайымдар мен ханшайымдардың жерленген орындары Архангел соборының жертөлелеріне көшірілді.
- Псковта бұл мерекеге арналған екі монастырь бар: Ескі және Жаңа Вознесенский монастырьлары. Олар туралы алғашқы ескертпе мынада кездеседі15 ғасырдағы жылнамалық дереккөздер.
- Вознежный шіркеуі Коломенское ауылында 1532 жылы салынған. Бұл Ресейдегі алғашқы жамбас тас храмы. Ол мүлде биік емес сияқты, оның қаншалықты айбынды да алып екенін алыстан ғана байқауға болады. Мырзаның Вознесенный шіркеуі Василий III жарлығымен оның ұлы және тақ мұрагерінің (Иван IV немесе Грозный) туылуына орай салынды. Бұл ғибадатхананың құрылысы 17 ғасырдың ортасына дейін созылған бірегей ғибадатхана-архитектуралық стильдің бастауын белгіледі. Тарихшылар мен сәулетшілер ғибадатхананы итальяндық шеберлер салған деп болжайды. Кеңес жылдарында қорық-мұражайға берілді. Шіркеу 2000 жылы ғана қасиетті болды, ал ұзақ қалпына келтіру 2007 жылы аяқталды.
- Серпухов қақпасының сыртындағы Вознесенский шіркеуі Царевич Алексейдің қаражатына салынған. Шіркеудің төменгі бөлігі 1714 жылы қасиетті болды және Иерусалимдегі Құдай Анасының белгішесінің атымен аталды. Ханзада өлім жазасына кесілгеннен кейін құрылыс біраз уақытқа тоқтатылды. Серпухов қақпасының сыртындағы Мырзаның Вознесенный шіркеуі 1762 жылы толығымен қасиетті болды. 19 ғасырдың ортасында ол қайта салынды. Кеңес өкіметі жылдарында ол жабылды, 1930 жылы қоңырау мұнарасы мен қоршауы, сондай-ақ зекетхана бұзылды. Ғимараттың ішінде мемлекеттік мекемелер орналасқан. Шіркеудің ең жаңа тарихы 1990 жылы басталды. Қазіргі уақытта бұл православиелік Құдайдың Вознесен шіркеуі. Оның жұмыс кестесі: күнделікті литургиялар 8:00-де, весперс - 17:00-де басталады. Литургия жексенбі және мереке күндері9:00 орындалды.
- Никицкаядағы Мырзаның Вознесенский шіркеуі «Кіші Вознезия» деп те аталады. Бұл атау 1830 жылдан бастап халық арасында тарады, бұл Никицкий қақпасының сыртында «Ұлы Вознесен» деген лақап атқа ие болған жаңа шіркеудің салынуымен байланысты. Оның салынуына дейін Никицкаядағы ғибадатхана «Ескі Вознезия» деп аталды. Ресми атауы - «Большая Никицкаядағы Мырзаның Вознесенский шіркеуі». Бұл туралы алғашқы жазбаша ескертпе 1584 жылдан басталады. Бұл бастапқыда 1629 жылы өрттен қираған ағаш ғимарат болды. Бес жылдан кейін тас құрылыс салынды. 17 ғасырдың аяғында шіркеу қайта салынды, оңтүстік шекара қосылды. 18 ғасырдың 30-жылдарында Большая Никицкаядағы Мырзаның Вознесенский шіркеуінде тағы бір өрт шықты, нәтижесінде ол қатты зардап шекті және тек 1739 жылы қалпына келтірілді. 19 ғасырда арка тәрізді галерея салынып, жылы подъезд салынды. 1830 жылы ғибадатхана жаңа иконостазбен безендірілді. 19 ғасырдың 70-жылдарында шіркеу қайта салынды және 20 ғасырдың басында қалпына келтірілді. Төңкерістен кейін Мырзаның Вознесенный шіркеуі біраз уақыт жұмысын жалғастырды, бірақ 1930 жылдары одан қоңыраулар құлап, жеті жылдан кейін жабылды. Одан кресттер жыртылып, іші жөнделді. Православие шіркеуінің юрисдикциясына тек 1992 жылы оралды.
Никицкий қақпасында «Үлкен Вознесен» Мырзаның Вознесенный шіркеуі орналасқан. Бұл аймақта ағаш шіркеу болды, ол туралы алғаш рет 1619 жылы айтылған, 1629 жылы өртеніп кеткен. 17 ғасырдың аяғында императрица Нарышкина Наталья Кирилловнақазіргі ғимараттың батысында орналасқан тас Вознесен шіркеуінің құрылысын бұйырды. Потемкиннің немере інісі Г. А. - Высоцкий В. П., 18 ғасырдың аяғында ағасы қайтыс болғаннан кейін, діни қызметкер Антипасқа жаңа, керемет ғибадатхананың құрылысына сенімхат пен ақша берді. Жобалау сәулетші М. Ф. Қозақовқа тапсырылды.1798 жылы екі шекарасы бар асхана құрылысы басталды. Бірақ 1812 жылғы өрт кезінде аяқталмаған ғимарат толығымен жанып кетті, сондықтан құрылыс тек 1816 жылы аяқталды. Мұнда Александр Сергеевич Пушкин мен Наталья Гончарованың үйлену тойы өтті. Бүкіл ғибадатхана кешенінің құрылысы 1848 жылы аяқталды. Иконостаздарды сәулетші М. Д. Быковский 1840 жылы жасаған
Ресми атауы «Никицкий қақпасының сыртындағы Мырзаның Вознесенский шіркеуі», «Үлкен Вознезия» атауы ескі «Кіші Вознезия» шіркеуінен айырмашылығы, халық арасында сақталып қалды.
«Ұлы өрлеудің» приходтары сол кездегі зиялы қауым өкілдері мен дворяндар болды. Мұнда М. С. Щепкин, М. Н. Ермолов жерленген. Ғибадатханада Г. А. Потемкиннің апалары жерленген. Осында Шаляпин Федор қызының үйлену тойында «Апостолды» оқыған. 20-шы ғасырдың 25-ші жылы Патриарх Тихон осы шіркеуде өзінің соңғы құдайлық қызметін атқарды.
1930 жылдары шіркеу жабылып, ғимаратта гараждар болды. Иконалар дәл ғибадатханада өртеніп, қабырға суреттері сырланып, еден төбелері салынды. 1937 жылы қоңырау мұнарасы бұзылды (ғимаратXVII ғасыр). 1960 жылдардан бастап ғимаратта Кржижановский энергетика институтының зертханасы орналасты. 1987 жылы оны алып тастап, осында концерт залын жабдықтау жоспарланған. Бірақ жоспарлары жүзеге аспады. 1990 жылы ғимарат шіркеуге берілді. Қалпына келтіру жұмыстары басталды, оның барысында 1937 жылы бұзылған қоңырау мұнарасының іргетасы табылды. Бұл жерде 2004 жылы сәулетші О. И. Журиннің жобасы бойынша жаңа 61 метрлік қоңырау мұнарасы салынды.2002-2009 жылдар аралығында қасбет қалпына келтірілді, асхана мен Малая Никицкая көшесінің баспалдақтары, сонымен қатар қоршау қалпына келтірілді.. Қазіргі уақытта Иеміздің Вознесенный шіркеуінде қызмет үнемі өткізіледі және жексенбілік мектеп жұмыс істейді.
Ескі сенушілердің Вознесенский шіркеулері
Ескі сенушілер Мәсіхтің көкке көтерілуінің атымен шіркеулер салудың ежелгі славян дәстүрін жалғастыруда. Қазіргі уақытта мерекені Свердлов облысының Баранчинский ауылындағы, Белгород облысы, Ивнян ауданы, Новенкое ауылындағы, Тиргу-Фрумос, Тулча қалаларындағы Ескі сенуші православие шіркеуінің қауымдастығы құрметтейді. Иеміздің көкке көтерілуінің құрметіне АҚШ-та Вудберн қаласында және Литвада Зарасай аймағының Турмантас қаласында шіркеулер бағышталды.
Халық дәстүрлері
Ресейдегі христиандықтың көптеген ғасырлар бойына мейрамы аграрлық және пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптарын бойына сіңірді. Мерекенің діни мағынасына еш қатысы жоқ, бірақ халықтың қасиеттілікке деген көзқарасын жақсы суреттейтін халықтық нанымдар мен белгілер болды.күні мен орыс шаруаларының әдет-ғұрыптары.
Осы күннен бастап адамдар көктемнің жазға айналатынына сенеді. Кешке олар жаздың символы ретінде от жағып, дөңгелек би биледі, «кумуляция» ырымын орындай бастады - бұл ескі славяндық ырым, содан кейін құрбандар жақын адамдарға, апалы-сіңліге немесе ағайындыларға айналды.
Осы күні олар пирогтар мен «баспалдақтарды» пісірді, олардың үстінде жеті арқалық (ақырзаманның жеті аспаны) болуы керек. Олар шіркеуде қасиетті болды, содан кейін қоңырау мұнарасынан лақтырылды. Сондықтан адамдар егер барлық қадамдар бұзылмаған болса, онда адам әділ өмір сүреді, ал баспалдақтар кішкене бөліктерге бөлінсе, онда күнәһар болады деп есептеді.
Баспалдақпен олар да далаға шығып, дұға оқып, егін өссін деп аспанға лақтырған.
Сонымен қатар, егіннің соңына дейін осындай безендіруде қалатын егістікте қайың ағаштары әрқашан безендірілген. Олардың айналасында мерекелер ұйымдастырылды, пісірілген жұмыртқалар лақтырылды және олар Мәсіхтен егіннің өсуіне көмектесуін сұрады.
Халық күнтізбесінде бұл күн қайтыс болған ата-бабалар мен ата-аналарды еске алу күні болып саналады. Оларды еске алу және құрмет көрсету үшін олар құймақ пісіріп, жұмыртқа қуырды, содан кейін далада немесе үйде бәрін жеді.
Иеміздің көкке көтерілуінің мәні
Протоиерей, Александр Невский соборының ректоры Игорь Фомин бұл діни әрекеттің мәнін осылай түсіндіреді. Ол Мәсіхтің көкке көтерілуі арқылы әрқайсымызға нұсқау беретінін айтады. Ол мұны елшілері, шәкірттері арқылы жасайды. Олар осы қасиетті рәсімнің куәгерлері болды. Өзінің көкке көтерілуіне дейін Иса Мәсіх оларға қырық күн бойы көрініп, сенімдерін нығайтты жәнеоларға қолдау көрсетіп, Көк Патшалығына үміт артты. Және оның кетуімен Мәсіх өзінің адамдық болмысын тоқтатады және Көкке көтеріледі. Оның өтеу құрбандығы аяқталуда. Бірақ Жаратқан Ие бізді жалғыз қалдырмайды. Мәсіх бізді серік етіп, жұбату үшін Киелі Рухты жібереді. Бұл жұбаныш келесі діни мерекенің – православтар Пасхадан 50 күннен кейін тойланатын Елуінші күн мейрамының мағынасында жатыр.
Қасиетті күндегі ұсыныстар мен тыйымдар
Иеміздің көкке көтерілуін сенушілер ерекше құрметтейді. Бұл 12 негізгі православиелік мерекелердің бірі. Бұл күні не істеуге болады және не істеуге қатаң тыйым салынады?
Қолданбаңыз:
- Бұл күні жамылғы шіркеулерден шығарылатындықтан, «Мәсіх тірілді!» деп діни сәлемдесу айтыңыз.
- Лас немесе ауыр жұмыс жасау.
- Жақын адамдармен және басқалармен жанжалдасу.
- Жаман ойла. Бұл күні қайтыс болған барлық туыстар мен достарды еске алған дұрыс.
- Қоқысты лақтырып, түкіріңіз, өйткені сіз Иса Мәсіхті ұрып аласыз, ол кез келген кейіпте өтіп кете алады.
Тыйым салулардан басқа, бұл күні не істеуге болатыны туралы рецепттер бар. Діни дәстүрлер халықтық дәстүрлермен тығыз байланысты, сондықтан белгілер өте маңызды рөл атқарады.
Сіз жасай аласыз:
- Туған-туыс, дос-жаранға бару, халықта оны «жол айрығында жүру» дейді.
- Жаныңызда тыныштық пен тыныштық сақтаңыз.
- Құймақ, рулет, пирогтар пісіріңіз. Кез келген жұмыртқа тағамын пісіріңіз.
- Бақытты болыңыз және көңілді болыңыз.
Сіз мерекеге сендіңіз: егер бұлжақсы ауа-райы күні, содан кейін Әулие Майкл күніне дейін (21 қараша) жылы және құрғақ болады. Егер жаңбыр жауса, егін түспей, ауру болады.
Жаратқан Иенің көкке көтерілуінде қыздар қайыңның бұтақтарын өріп, өріп жүрді. Үшбірлікке дейін (яғни 10 күн) солып қалмаса, биыл той болады.
Дәрілік шөптер әрқашан таңертең жиналады, олардың ғажайып күштері бар және тіпті назардан тыс қалған ауруды емдеуге қабілетті деп есептелді.
Бұл күні не істеу керек
Тыйым салулар мен ұсыныстардан басқа, бұл күні міндетті түрде келесі әрекеттерді орындау керек:
- Жаратқаннан көмек сұра. Бұл күні ол өзінен сұралғанның бәрін және бәрін естиді деп саналады. Өмірлік маңызды нәрсені сұрап, дұға ету керек. Дегенмен, бұл қасиетті күні өмір сүру үшін немесе дәрі-дәрмек үшін қажет болмаса, байлық пен ақша сұрамаған дұрыс.
- Арнайы орамдарды, печеньелерді немесе баспалдақ пирогтарын пісіріңіз. Олар шіркеуде қасиетті болуы керек. Осыдан кейін олар үй мен отбасы үшін бойтұмарға айналады деп саналады. Бұл пирожныйлар белгішелердің артында сақталады.
- Қайтыс болған барлық туыстар мен достарды есте сақтаңыз. Құймақ қуырып, жұмыртқа қайнатып, мүмкін болса зиратқа бару керек.
- Садақа бер. Бұл киім, аяқ киім, тамақ болуы мүмкін - бәрібір, ең бастысы кедейлерге бірдеңе беру.
- Таңертеңгілік шықпен жуыңыз. Оның ғажайып күштері бар, қыздардың сұлулығын сақтауға көмектеседі және қарттарға денсаулық пен күш береді деп есептеледі.
- Сенімді, өзіңді, мейірімділікті, дүниені ойлау керек.
- Тәңір Иемізге дұға етіңіз, ол бұл күні ең үлкен күнәкарларды да кешіреді деп есептеледі. Қасиетті мерекенің құрметіне Тропарион, Контакион және Мәртебені оқу әдетке айналған.
Тропарион
Сен даңқпен көтерілдің, Құдайымыз Мәсіх, Киелі Рухтың уәдесі арқылы шәкіртке қуаныш сыйлап, оларға бұрынғы бата арқылы жариялады, өйткені Сен Құдайдың Ұлысың, дүниені Құтқарушысың.
Шіркеу славян тілінен орыс тіліне аударма:
[Сен Құдайымыз Мәсіх, шәкірттерді Киелі Рухтың уәдесімен қуантып, сенің Құдайдың Ұлысың, дүниені Құтқарушы екеніңді сеніммен растағаннан кейін, даңқпен көтерілдің].
Кондак
Шіркеу славян тілінен орыс тіліне аударма:
[Құтқарылуымыздың барлық жоспарын орындап, жердегілерді аспан әлемімен біріктіріп, Сен даңқпен көтерілдің, Құдайымыз Мәсіх, жерді тастамай, одан ажырамас болып, Өзіңді жақсы көретіндерге жалбарынып: «Мен сенімен біргемін, сені ешкім жеңе алмайды!»
Керемет
Біз сені, Өмір беруші Мәсіхті дәріптейміз және кірпіні көкке таза денеңмен Құдайдың көкке көтерілуімен құрметтейміз.
Шіркеу славян тілінен орыс тіліне аударма:
[Өмір Беруші Мәсіхті мадақтаймыз және көктегі таза денеңмен Құдайдың көкке көтерілуін мадақтаймыз]
Алдағы жылдардағы Қасиетті күнді тойлау күндері
Православиелік христиандар Пасхадан кейінгі қырқыншы күні, әрқашан бейсенбіде көтерілуді тойлайды. 2018 жылы мереке 17 мамырға келеді, бір жылдан кейін барлық православтар оны 6 маусымда, 2020 жылы 28 мамырда және бір жылдан кейін 10 маусымда тойлайды.
Интернеттен сіз осы қасиетті күні орындауға ұсынылатын көптеген қыршындықтар мен рәсімдерді таба аласыз, бірақ мұны ешқашан жасамағаныңыз жөн. Мүмкін қалаған нәтижеге қол жеткізілетін шығар, бірақ бұл күнәнің жазасы адамның өзіне ғана емес, оның балалары мен немерелеріне де түседі. Шіркеу мұндай әрекеттерге тыйым салады, сондықтан сіз атақ пен байлық үшін өз жаныңызға күнә жасамауыңыз керек.
