Иеміздің өзгеруі: мерекенің тарихы. Алма Құтқарушы - Иеміздің өзгеруі

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Христиан әлемінде жыл сайын тойланатын Ізгі хабардың ең ұлы оқиғаларының бірі - Иеміздің өзгеруі. Мерекенің тарихы шамамен 4 ғасырда басталды, қасиетті императрица Еленаның бастамасымен Табор тауында Трансфигурация құрметіне арналған христиан шіркеуі салынған. Ізгі хабарларға сәйкес, сипатталған оқиғалар Пасха көктемгі мерекесіне шамамен 40 күн қалғанда болды, бірақ шығыс христиандары мерекені жазда тойлайды. Тамыздағы Трансфигурацияны тойлау дәстүрі Ұлы Оразамен байланысты: Қасиетті Фортекосттағы оқиғалардан ойша алаңдамау үшін мереке жылдың басқа кезеңіне ауыстырылды. Өзгерістен кейін 40 күннен кейін христиандар Иеміздің Киелі және өмір беретін Крестінің көтерілуін тойлайды, осылайша Інжіл оқиғаларының хронологиясын еске түсіреді.

Иеміздің өзгеруі. Мереке тарихы

Құтқарушымыз Иеміз Иса Мәсіхтің өзгеру мейрамының тарихы Матай, Лұқа, Марк және осы Евангелияларда сипатталған.3 оқиға бір-біріне өте ұқсас.

Киелі Жазбада айтылғандай, Құдай Ұлы өзінің сүйікті шәкірттері – Жохан, Петір және Жақыпты алып, Көктегі Әкеге сиыну үшін олармен бірге Табор тауына көтерілді. Мұнда намаз кезінде оның жүзі күндей жарқырап, киімі қардай аппақ болды. Сол уақытта Мұса мен Ілияс пайғамбарлар Құдай Ұлының қасында болды, олар онымен алдағы азаптар туралы сөйлесті.

Шәкірттер Ұстаздарының осылайша өзгергенін көргенде, олардың ішіндегі ең жалындысы Петір: «Ұстаз, бұл жерде болғанымыз жақсы болды, осында үш шатыр (шатыр) тұрғызайық - Сен, Мұса және Ілияс». Осыдан кейін оларды бұлт қоршап алды, одан шәкірттер Көктегі Әкенің: «Бұл Менің сүйікті Ұлым, Оны тыңдаңдар» деген дауысын естіді. Содан кейін аян аяқталды және Иса Мәсіх шәкірттеріне Оның қайта тірілгеніне дейін көргендерін ешкімге айтуға тыйым салды.

Бұл оқиға рухани мағынада нені білдіреді? Жаратқан Ие жер бетінде өмір сүрген кезде кездейсоқ белгілер мен кереметтер жасамағаны белгілі. Інжілдерде сипатталған әрбір ерекше оқиғаның міндетті түрде тәлім-тәрбиелік мәні мен моральдық тәрбиесі болады. Иеміздің өзгеруі оқиғасының теологиялық түсіндірмесі келесідей:

1. Қасиетті Үшбірліктің пайда болуы. Мәсіх туғаннан бері Бір Құдайдың Қасиетті Үшбірлік арқылы пайда болуы бірінші рет емес. Бірінші ұқсас оқиға Иса Мәсіхтің шомылдыру рәсімінен өткен күні болды, ол кезде Киелі Рухтың түсуі кезінде Әкенің дауысы Иса Мәсіхтегі Ұлын мойындаған барлық қатысушыларға естілді. Дәл солайБұл Таборда да болады, бұлттан Құдай Әке оның ілімін тыңдауға шақырады. Епифания осылай өтті, яғни Киелі Үшбірліктің Тұлғаларының адамдарға ашылуы.
2. Иса Мәсіхтің Өзгеруі екі жаратылыстағы Құдай Ұлының бірігуін көрсетеді - құдайлық және адамдық. Мәсіхтің табиғатының екі жақтылығы туралы даулар көптеген христиан теологтары арасында көптеген ғасырлар бойы тоқтаған жоқ. Қасиетті Әкелердің түсіндірмесі бойынша, Трансфигурация Аспан Патшалығындағы барлық адамдардың болашақтағы өзгеруінің белгісі ретінде орын алды.
3. Сонымен қатар, бұл жерде ескі өсиет пайғамбарлары – Ілияс пен Мұсаның да пайда болуының символдық мәні бар. Мұса пайғамбардың табиғи түрде өлгені, ал Ілияс пайғамбардың тәннен көкке көтерілгені белгілі. Қасиетті Евангелистер сипаттаған мереке оқиғалары Құдай Ұлының өмір мен өлімге қатысты күшін, Оның аспан мен жердегі патшалық билігін көрсетеді.

Өзгеріс мерекесін тойлау күні

Патристік теологиялық ілім Иеміздің өзгеруі сияқты евангелиялық оқиғаны қалай қабылдауға болатыны туралы ұрпаққа үлгі қалдырды. Мерекенің тарихын жыл сайын барлық сенуші христиандар еске алады. Православие шіркеуінде бұл оқиға жаңа стиль бойынша 19 тамызда тойланады және мереке Он екіге жатады (яғни, бұл православиелік христиандар жыл сайын тойлайтын 12 ұлы мерекенің бірі).

Мерекенің ерекшеліктері

Адамдар бұл мерекені Apple Spas деп атайды. Иеміздің өзгеруі осындай атаумен аталады, өйткені бұл күні шіркеу жарғысына сәйкес жаңа егіннің жемістері бағышталуы керек. Ұзындығы барЛитургиядан кейін шіркеулерде оқылатын арнайы дұға жасау үшін мерекеге әртүрлі жемістерді әкелу тақуалық дәстүр.

Сонымен қатар, бұл күні православиелік христиандарға жаңа егіннің жемісін алғаш рет дәмін татуға рұқсат етілген, өйткені Трансфигурация мерекесіне дейін алма мен жүзімді тұтынуға тыйым салынған. Бұл Петрдің Оразасынан басталып, Өзгеріспен аяқталатын жаңа піскен жемістерге қатысты ерекше шектеу.

Бұл мерекені тойлағанда, діни қызметкерлер Иса Мәсіх Таборда ашқан мәңгілік илаһи нұрды бейнелейтін ақ халат киеді.

Православиелік әлемде Иеміздің (Алма Құтқарушы) Өзгеруі туралы қасиетті мереке құрметіне қатаң ораза ұстау ретінде балықты пайдалануға рұқсат етілген.

Мерекелік акатист

Иеміздің өзгеруіне арналған акатист Ізгі хабар оқиғасының теологиялық ерекшеліктерін түсіндіре отырып, мерекенің оқиғаларын егжей-тегжейлі сипаттайды. Акатистке қойылған мадақтау және жалбарыну дұғалары Иеміз Иса Мәсіхке арналған. Әрбір икос Апостол Петірдің Табордағы Құтқарушыға жүректің ең нәзік сәтінде айтқан сөздерімен аяқталады: «Иса, Мәңгілік Құдай, әрқашан сенің рақымыңның астында болғанымыз жақсы». Осылайша, біз, ең жоғарғы елші сияқты, адам болмысын Құдайлық ұлылыққа көтеруге қабілетті Құдайдың мейірімін дәріптейміз.

Құрылымды беру мерекеден бір аптадан кейін 26 тамызда өтеді. Иеміздің өзгеруіне жиі акатистправославие шіркеулерінде кешке, мереке күні орындалады. Оны мерекеден кейінгі кезеңде де оқуға болады.

«Иеміздің өзгеруі» акатистінде мерекелік іс-шараға арналған дұға ең соңында орналасқан. Ол көбінесе православие шіркеулерінде мерекелік литургиядан кейін оқылады.

Халықтық тойлау дәстүрлері

Бүкіл дүние жүзіндегі православиелік христиандар Құтқарушы және Иеміз Иса Мәсіхтің өзгеру мерекесін ерекше құрметтейді. Бұл мерекені тойлаудың ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрлері бар. Қарсаңында барлық христиандар жаңа піскен жемістер қорын дайындауға тырысады. Көптеген фермерлер өз өнімдерін қорлайды.

Мереке күні христиандар ғибадатханаға ең әдемі және піскен жемістерді әкеліп, орталық үстелге қояды, қасиетті рәсімге дайындалады. Кішкентай балалар бұл дәстүрді өте жақсы көреді, олар діни қызметкердің «жемістерді бағыштау үшін» дұғасын толқумен және үреймен күтеді, олар ересектердің көмегінсіз жеміс себетін өздігінен ұстауға тырысады. Кейбір отбасыларда бір-бірін құттықтау, Иеміздің өзгеруіне әртүрлі сыйлықтар беру дәстүрі бар. Құттықтау көбінесе поэтикалық түрде беріледі. Қызметтен кейін христиандар мерекелік ас ішу үшін үйлеріне барады. Мұнда тағамды қасиетті жемістерден бастаудың тақуалық дәстүрі бар. Сондай-ақ, оразаның аздап релаксациясы бар - тамақ кезінде балықты жеуге рұқсат етіледі. Apple Spas (Иеміздің өзгеруі) көптеген православиелік үй шаруасындағы әйелдер әртүрлі тағамдарды дайындайды. Бұл алма және бал пирогтары, джемдер болуы мүмкін.

Иеміздің өзгеруі. Құттықтаймыз

Көптеген православиелік христиандар бір-біріне мерекелік құттықтауларды өлең жолдарымен жазады, жеделхат немесе SMS жібереді. Мысалы, Жаратқан Иенің өзгеруіне арнап өлеңдер айту тәжірибесі кең таралған. Жазбаша құттықтаулардан басқа, христиандар арасында бір-бірін жемістермен, алма пирогтарымен емдеп, қонаққа бару әдетке айналған.

Қасиетті жердегі Өзгеріс мерекесі

Жаратқан Иенің Өзгеруі Киелі жерде ерекше атап өтіледі. Жыл бойы ол Таборда тыныш және оқшауланған. Бірнеше қажылық топтары бұл жерге негізінен Ұлы Оразадан Елуінші күн мейрамына дейінгі кезеңде келеді. Бірақ Трансфигурация мерекесі үшін Табор тауында ерекше көңіл-күй бар, өйткені Ресейден көптеген қажылар мен туристер қажылық жатақханалары мен қонақүй бөлмелерін толтырады. Төңіректегі аудандардан – Кафр Ясиф, Назарет, Акра, Хайфа, Ғалилеяның Кана – мейрамды тікелей қасиетті оқиға орнында көргісі келетін сенушілер топтары да келеді.

Кешкі ғибадаттан кейін тақуа христиандар кешкі ас ішіп, таң ата мерекелік қызметке қатысу үшін ерте ұйықтауға тырысады. Литургияда қажылардың барлығы дерлік Қасиетті құпияларды алады. Сонымен қатар, жергілікті діндарлар бұл мерекеде нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өткізу дәстүріне ие.

Христиандық жергілікті тұрғындар қасиетті оқиғаны мүлдем керісінше тойлайды. Монастырь ауласындағы шатырларға орналасып, олар алкогольді ішеді, мюзикл ойнайдыаспаптар, би билеу, мылтық ату, көңілді халық әндерін айту, көбінесе төбелеске айналатын көңілді әңгімелер. Шулы мереке таң атқанда бірінші қоңырау соғылып, ертеңгіліктің басталғанын хабарлайды.

Қызметтен кейін діни шеру өтеді, оны сенуші жергілікті тұрғындар көңілді айғайлармен және мылтық атыстарымен қарсы алады. Сондай-ақ, мінсіз көңіл көтеру литургиядан кейін де жалғасады.

Жаратқан Иенің өзгеруінің халықтық белгілері

Халық арасында Тәңірдің өзгеруі сияқты оқиғаны тойлаудың халықтық дәстүрлері кең таралған. Танымал сенімде қалған белгілер негізінен егін жинауға қатысты. Мысалы, бұл күні кедейлерді немесе кедейлерді өз бақшасында өсірілген жемістермен емдеу дәстүрі бар. Осы ретте келесі жыл ерекше жемісті болады деген сенім бар. Сонымен қатар, егер бұл күні мұқтаж қайыршыны кездестіру мүмкін болмаса, бұл келесі жылдың кедей болатынын білдіреді. «Алма ағашында алма мен қайыршы жейді» деген сөз осылай туды.

Жаратқан Иенің өзгерген күні де кем дегенде бір алманы балмен жеу дәстүрі болған. Бұл келесі жылдың денсаулығының кепілі болды.

Басқа нәрселермен қатар, 19 тамызға дейін дәнді дақылдың барлығын жинау дәстүрі болды, өйткені сол күннен кейін жауған кез келген жаңбыр ол үшін өлімге әкеледі (дәндік жаңбыр деп аталатын).

Шіркеудің жаңа егіннің жемісін жемеу тәжірибесі олардың жетілу дәрежесіне тікелей байланысты. Алма мен жүзімнің толық пісетіні белгілітамыз айының аяғында ғана ағзаға пайдалы болады. Сондай-ақ «алма оразасының» бұзылуы мен Жәннат бағында тыйым салынған жемісті жеген Хауа ананың күнәсі арасындағы байланыс қоғамдық санаға терең сіңіп, сол арқылы бүкіл адамзатқа Алланың қаһарына ұшырады. Сондықтан да қарапайым халық Трансфигурацияға дейінгі кезеңде жаңа алма жемеу дәстүрінің сақталуын ерекше қадағалайды.

Православие шіркеуінің ілімі бойынша, адам Жаратқан Иенің өзгеруін тазалық пен сүйіспеншілікпен қарсы алу керек. Белгілерге мән бермеу керек, оларды теріске шығаруға болмайтын догмалар ретінде қарауға болмайды.

2014 макияж

2014 жылдың 19 тамызы Иеміздің Өзгеруі қайтадан тойланды. Православиелік Орыс Шіркеуінің Приматы ерлер Соловецкий монастырінде Қасиетті Литургияны атап өтті. Әдеттегідей, қызметтен кейін Мәскеу Патриархы уағыз айтты, онда ол әр христианның өміріндегі Трансфигурацияның тарихы мен маңызы туралы айтты. Патриарх Кирилл Архимандрит әке бастаған монастырлық бауырластарды мерекелерімен шын жүректен құттықтап, сый-сияпаттар үшін алғысын білдірді. Мәскеудің және бүкіл Ресейдің қасиетті Патриархы Кириллдің қасиетті Соловецкий жерінде Жаратқан Иенің өзгеруіне арналған құттықтауы осылай өтті. Сонымен қатар, Қасиетті монастырға Вырицкийдің Әулие Серафимінің бейнесін сыйға тартты.

Әулие Патриарх литургияға қызмет еткен Иеміздің Өзгеріс шіркеуі Соловецкий монастырының аумағында орналасқан - бұл 1558 жылы салынған айбынды көне собор. Бұл күні вбұл соборда патронаттық мереке тойланады.

2014 жылдың 19 тамызында түсірілді - Иеміздің өзгеруі - сейсенбіде. Мерекелік қызметтің ерекшеліктері, егер 19 тамыз жексенбіге сәйкес келсе, жексенбілік қызметтің барлық мүмкіндіктері жойылады. Әндер, стичера, канон тек басты мерекеге арналады, әсіресе бұл Жаратқан Иенің өзгеруі. Басқа жұмыс күндері орындалатын құдайға қызмет ету жексенбілік нұсқадан еш айырмашылығы жоқ.

Бұл қызметтің мүмкіндіктері:

• Бүкіл қызмет тек мерекеге арналған.
• Matins-те мерекені дәріптеу таңдалған жырдың тармақтарымен айтылады.
• «Ең адал» әні Матиндерде айтылмайды, оның орнын мерекенің қайырмасы басты.
• Литургияда Өзгерістің антифондары айтылады.
• Кіре берістегі мерекелік өлең үлкен кіреберісте оқылады.
• Еңбек әні орындалды.
• Амбо артында дұға оқығаннан кейін жаңа егіннің жемісін бағыштау рәсімі орындалады.
• Мереке күні Vespers-те керемет прокейменон шырқалады.

Қорытынды

Иеміздің өзгеруі христиан әлемінде өте маңызды. Мерекенің тарихы оның символизмін ашады. Тау, сөзсіз, тыныштық пен оңаша орынды білдіреді - бұл таза дұғада Құдаймен ақыл-ой байланысының шарттары. «Тавор» атауы «нұр, тазалық» деп аударылады, ол жанның күнәлардың ауыртпалығынан тазаруын, оның Құдайға нұрлануын білдіреді. Құтқарушының өзгеруі христиандық өмірдің басты мақсатын - рухтың тәнді толық жеңуін білдіреді.құмарлықтар, дүниелік кірден тазарту және Құдайдың нұрын қабылдау, бұл Құдайға ұмтылған кез келген адам үшін мүмкін.