Грек тілінен аударғанда «мінбер» – биіктік. Православиелік шіркеуде табанның ортасындағы кішкене кертпеден діни қызметкер жексенбілік уағыз айтады. Литургия кезінде Інжіл оқылады, диакон арнайы дұға - литания сөздерін айтады. Барлық осы әрекеттер үшін мінбер пайдаланылады.
Солеа дегеніміз не? Бұл еден деңгейінен бірнеше сатыға көтерілетін иконостаздың алдындағы кертпе. Епископтың қатысуымен құдайға қызмет ету кезінде мінберде халыққа сөз сөйлеу үшін мінбер бар.
Шіркеу – кеме
Православие шіркеуі ойластырылған символдық құрылым. Шіркеу әділ Нұхтың кемесі сияқты жолаушыларын қазіргі әлемнің ызғарлы мұхитынан құтқаратын «құтқару кемесін» бейнелейді. Ғибадатхананың ішкі көрінісі, сәулет және интерьер бөлшектері православиелік дәстүрге сәйкес қатаң түрде орналастырылған. Сондықтан Иеміздің үйі жердегі басқа құрылыстарға ұқсамайды.
Храмның ішкі сәулеті
Православие шіркеуіне барған әрбір адам ерекше, бейтаныс нәрсені байқады.атмосфера. Бұл әсерге ғибадатхананы Ескі өсиет заңдарынан бастау алатын дәстүрдегі жазбаларға сәйкес салу арқылы қол жеткізіледі. Бірінші ғибадатхана Құтқарушы келгенге дейін салынған. Ол заманда еврейлер көшпелі және мал шаруашылығымен айналысқан, сондықтан олардың ғибадатханасы шатырда орналасқан және тасымалданатын болды. Киелі шатырдың ішкі безендіру ережелерін Синай тауында Жаратқан Иенің өзі Мұсаға берген.
Иосиф бірінші ғибадатхананы осылай сипаттайды:
“Киелі шатырдың іші ұзындығы бойынша үш бөлікке бөлінді. Киелі шатырдың бұл үш жақты бөлінуі қандай да бір түрде бүкіл әлемге деген көзқарасты білдірді: төрт бағана арасында орналасқан және діни қызметкерлердің өздері жеңе алмайтын үшінші бөлік белгілі бір жолмен Құдайға бағышталған Аспанды білдіреді; Адамдар еркін жүретін жер мен теңізді бейнелейтін жиырма шынтақ кеңістік тек діни қызметкерлер үшін белгіленді »(Еврейлердің көне кітаптары, III кітап, 6 тарау)
Ритуалдық құрбандықтар
Бүгінгі күнге дейін сақталған шіркеудің негізгі орны құрбандық үстелі – алтарь болды. Мәсіхтің келуіне дейін жануарларды өлтіру рәсімі болған. Әдетте малшылар құрбандыққа қозы шалды, фермерлер құрбандық үстеліне өз еңбектерінің жемісін салады: көкөністер, дәнді дақылдар мен жемістер. Ол заманда адамдар бір-бірін қырып жібермеуі үшін малды құрбан ету қажет болды, Құдай жазықсыз жануардың қанын қажет етпейді, бірақ ескі өсиет халқының агрессивті мінез-құлқын көріп, құрбандық заңын бекітті. Соңғы құрбандық, айқышқа шегеленген Тоқты Құдай Ұлы болды. Содан бері Жаңа өсиет басталып, литургиядағы құрбандық қансыз болды.
Толығырақғибадатхананың құрылысы бойынша ұсыныстар төртінші ғасырдың басындағы мәтіндерде кездеседі. Мәліметтер Мәсіхтің туған күнінен бастап IV-VIII ғасырлардағы қасиетті әкелердің жазбаларын ашады. Минбар деген не және оның қалай көрінетіні олардың жазбаларында Конфессор Максим, Криттік Эндрю, Дамасктік Иоаннның жазбаларында жақсы сипатталған. Және басқа да құрметті әділдер.
Шіркеу мінберінде (төмендегі сурет) оның артында тұрған діни қызметкер бейнеленген, ашық Royal Doors ішінен құрбандық үстелі – құрбандық үстелін көруге болады.
Мәсіхтің қайта тірілуі
Құтқарушы айқышқа шегеленгеннен кейінгі үшінші күні мирра бар әйелдер қабірдің кіреберісін жауып тұрған тастың домалап кеткенін тапты. Бір періште тасқа отырып, үрейленген әйелдерге Мәсіхтің қайта тірілуі туралы айтып берді. Осы сәттен бастап барлық сенушілер Оның өлмейтіндігіне қатысты. Құрбандық құтқарылуды мүмкін етті. Содан бері Мәсіхтің денесі мен қаны мінберден приходтарға ұсынылды.
Евхаристия дегеніміз не: Құтқарушыны тұтқындағанға дейін соңғы кешкі ас кезінде шәкірттердің үлгісіне сүйене отырып, православие күнәларының кешірілуін және қайтыс болғаннан кейін жақсылыққа кіру мүмкіндігін алады. әлем, Аспан Патшалығы. Дәл осы тас мінбердің прототипіне айналды. Діни қызметкер қабір басындағы періштедей отарға адамның құтқарылуы туралы ізгі хабарды уағыздайды.
Таудағы уағыз
Қызметі кезінде Мәсіх тауда адамдармен сөйлесті. Ел-жұрт келе жатты, әйелдер мен балаларды есептемегенде бес мыңдай адам жиналды. Барлығы Мәсіхті тыңдағысы келді. Құдаймен сөйлескен уақыт елеусіз зымырап өтті, адамдар аштыққа ұшырады және одантағам тек нан мен балық болды.
Иса шәкірттерін шақырып алып, әрқайсысына жарты балық пен нан беруді бұйырды. Шәкірттері таң қалды, бірақ Ұстаздың еркін орындады. Олар жартыларды бөлді, бірақ тамақ аяқталмады. Барлығы тойып болған соң, қалдықтарды үлкен себеттерге салды. Ғажайыпқа сену қиын, бірақ ол бірнеше көне қолжазбаларда дәл сипатталған. Бір қызығы, Мәсіх уағыздаған тау да мінберді бейнелейді.
Бұл ненің ғимараты екенін біз әлдеқашан білдік - ол Иса отарға сөйлеген биіктікке еліктейді.
