Ярославльдегі «Трансфигурация» шіркеуі - бұрынғы ерлер монастырындағы негізгі шіркеу. Бұл 16 ғасырдағы белгілі сәулет және кескіндеме ескерткіші. Ол 1506-1516 жылдары Василий III нұсқауымен тұрғызылған.
Құрылыс
Ярославльдегі Трансфигурация шіркеуін тұрғызу үшін қалаға Мәскеу Кремлінде шіркеулер салғандардан мәскеулік шеберлер жіберілді. Бұл шіркеу 13 ғасырда салынған, бірақ 1501 жылы өрт кезінде құлаған собордың іргетасында орналасқан. Қазіргі уақытта бұл Ярославльдегі ең көне тас ғимарат.
Фотосуретте көріп отырғаныңыздай, Ярославльдегі «Трансфигурация» соборы төрт бағаналы крест-күмбезді құрылым. Жертөле өте биік. 3 жағынан галереялармен қоршалған - батыс және оңтүстік жағынан ашық екі деңгейлі құрылымдар. Оның бір кездері ақ неміс темірімен жабылған дулыға тәрізді бастары бар.
Ярославль трансфигурация соборының архитектурасында тәртіп жүйесінің белгілері бар. Ал орындардағы декорРенессанс мотивтерінен шабыт алған. Жалпы, ескерткіш жеңіл әрі қатаң. Бұл 16 ғасырдағы орыс сәулет өнерінің стиліне өте сәйкес келеді.
Ярославльдегі Өзгеріс монастырінің тарихында қайта құрудың көптеген эпизодтары бар. Ол үнемі қалпына келтірілді және бұл профильдегі ең ауқымды жұмыстар 1919 жылдан бері жүргізілді. Бұл процесті 1957-1961 жылдары Е. Караваева аяқтады. Бұл сәулет ғимараттарының ежелгі келбетін түпкілікті қалпына келтіру үшін жасалды.
Интерьер
Қабырғаларды 1530-1540 жылдары Мәскеу мен жергілікті шеберлер салған. Бұл ақпарат Ярославльдің Трансфигурация соборының тарихында өте дәл және қысқаша сақталған: батыс тіректердің ішкі жиегінің белгілерінде орналасқан жылнамаларда осы сәтке сілтемелер бар. Шеберлердің есімін ғасырлар бойы мәңгілікке қалдырған қолтаңбасы болды. Сол жерде қол қойған ағайынды Афанасий мен Дементий Сидоровтар осылайша есімдері бүгінгі ұрпаққа белгілі болған алғашқы жергілікті суретшілер болды.
Сонымен қатар, олар өздерінің қолтаңбасымен ғибадатхананың атын мәңгілікке қалдырды. Қазіргі уақытта Ярославльдегі Спасо-Преображенский соборы - Грозный уақытындағы жалғыз ресейлік ескерткіш, кескіндеменің нақты күні мен шеберлерінің есімдері белгілі.
Храм дәстүрлі жүйе бойынша боялған. Кескіндемеде біршама жоғары көркемдік, монументалдылық, руханилық байқалады. Картинаның бірнеше рет қалпына келтірілгені белгілі. 1700-1781 жылдары қайтадан толығымен қалпына келтірілді. 1814 жылы Ярославльдегі Спасо-Преображенский соборындағы кескіндеме маймен боялған.бояу және осы өңдеулердің салдары өте маңызды. Қияметтің композициясы зардап шекті, қайта құру кезінде бірнеше фреска жоғалып кетті.
монастырь
Ярославльдегі Трансфигурация монастырының тарихы өте қызықты. Дәл осы жерден 17 ғасырда олар ежелгі орыс әдебиетінің ең маңызды ескерткіші «Игорь жорығы туралы хикаяны» тапты. Монастырь да бөлек белгілі болды, өйткені оның құрылған күні XII ғасыр.
Ярославский трансфигурациялық монастырь қала тарихында басты рөл атқарды. Ол ұзақ уақыт бойы рухани және экономикалық орталық болды. Айналадағы жерлер оның айналасына жиналды. Монастырь Посаданың қарсыласы болды.
Иван Грозныйдың мұнда жиі уақыт өткізуді ұнататыны белгілі. Ол жергілікті монахтарға бірнеше ауылды, 200 ауылды және балық аулайтын жерлерді берді. Оның ұлы Федор да мұнда келуді ұнататын. Мұнда бар ғимараттардың көпшілігі монастырьдің іргетасы қаланғаннан кейінірек салынған. Мысалы, мұндағы қабырғалар бастапқыда ағаштан жасалған. Ал тек XVII ғасырда олар тастан қайта салынды. Содан кейін мұнаралар пайда болды.
18 ғасырда монастырда кітапхана жабдықталып, кітаптарды белсенді түрде қайта жаза бастады. Сол ғасырдың аяғында мұнда митрополит өмір сүрді. Революция күркіреген кезде Ярославльдегі Трансфигурация соборы сақталған, ал монастырь мұражайға айналды.
Көрнекі орындар
Бұл аймақта олар көп. Ярославльдегі Спасо-Преображенский соборы монастырьдің басты ғимараты болып табылады. Оның фрескалары сәулет өнерінің ең көне ескерткіші болып табылады. Оның иконостазы бар, кейбіреулеріоның белгішелері көне заманнан келген.
Ярославль Трансфигурация соборының жанында көптеген қызықты ежелгі құрылымдар бар. Мысалы, Қасиетті қақпалар назар аударуға лайық. Олар 16 ғасырдың басында құрылды. Олар монастырдың негізгі кіреберісінде болды. Сонымен қатар, олардан айналаны қарауыл мұнарасы ретінде қарастырған.
Кешеннің маңызды бөлігі – асхана. Онда үш ғимарат ерекшеленеді - өзі, 16 ғасырдағы Рождество шіркеуі және 17 ғасырдағы аббат ғимараты. 17 ғасырда монахтар өмір сүрген жасушалар аман қалды.
Ярославльдегі «Трансфигурация» соборының өз мұражайы бар. Монастырь енді белсенді деп саналмайды, ол бір үлкен қорыққа айналды. Ағаш мүсін, ежелгі орыс соборларының оюлары туралы әңгімелейтін экскурсиялар бар. Сонымен қатар, көне қолжазбалардың бай қоры бар. Жеке экспозиция «Игорь жорығы туралы әңгімеден» тұрады.
Кешеннің бай тарихы
Қаладағы ең көне ғимараттардың бірі - Ярославльдегі Трансфигурация монастырі. Ол соңғы 800 жылдағы қаланың бүкіл тарихын іс жүзінде бақылаған. Ярославль негізі қаланған кезде Ростов князі Ярослав Кремльді құрды, ол «Кептелген қала» деп аталады. Жергілікті пұтқа табынушылар қуылып, князь астанасының адамдары осында қалды. Олар өзендік аймақтарды өте белсенді түрде игере бастады. Археологиялық зерттеулердің нәтижелері бойынша бұл аймақта XI-XII ғасырларда халық тығыз қоныстанған.
Алайда, Kotorosl жағасындапұтқа табынушылар үшін культтік маңызы бар орын болды. Бұл Велес храмы болды. Кейбір мәліметтерге сәйкес, 12 ғасырдың екінші жартысында пұтқа табынатын ғибадат орнын жою үшін дәл осы жерде монастырь құрылған. Ол кезде пұтқа табынушылық храмдарының орнына ғибадатхана салу дәстүрге айналған.
Сонымен қатар, адамдар жиі мерекелеу уақытын немесе ғибадат ету сипатын православиелік храмдарға жақын етуге тырысты. Сонымен, Велестің пұтқа табынушылық күні мен Құтқарушының өзгеру күні бір күнде - 6 тамызда атап өтілді. Қолданыстағы ғимараттардың орнында XIII ғасырда князь Константин Дана Құтқарушының трансфигурациясының «тас шіркеуін» салды. Ярославльдің маңызы ерекше болды, өйткені мұнда князьдік форпосттар болды.
Князь Константин 1214 жылға дейін Ресейдің солтүстігінде алғашқы мектептің негізін қалады. Монастырлық кітапханалар болды, онда 1000-нан астам грек қолжазбалары сақталған - сол кездегі ең бай қорлар. Жазушылар мен аудармашылар да болды. Бәлкім, 13 ғасырдағы әйгілі Спасский Евангелиесі осында жасалған. Бұл Ярославль мұражайындағы ең маңызды экспозиция.
Собор жанындағы археологиялық қазбалар
Ғибадатхананың құрылысын 1224 жылы Всеволод Константинович аяқтаған. Бірақ татар-моңғол шапқыншылығынан Еділ бойындағы қаланың гүлденуі ұзақ жылдар бойы үзілді. 1221 жылғы өрт 17 шіркеуді қиратты. Ресейдің көптеген басқа қалалары сияқты, 1238 жылы Ярославль де басып алынып, талқандалып, өртеніп кетті. Соңына дейін қорғанған тұрғындар қаза тапты. Бұған бұрынғы Успенск орнындағы 2005-2006 жылдардағы археологиялық қазбалар дәлел. Стрелкадағы собор.
Топтық бейіттер табылды. Олардағы сүйектердің барлығы дерлік әйелдерге, қарттар мен балаларға тиесілі болды. Басқалар жоқтың қасы, өйткені жауынгерлер Сит өзенінің бойында болғандықтан, олар жау отрядтарына бірлесіп қарсы тұрды. Өлімге әкелетін соққылар жоғарыдан, бүйірден немесе арттан жасалған. Зерттеулер көрсеткендей, жерлеу бірден емес, сәл кейінірек, көктемде жасалған. Бұл қираған қала тұрғындарының қыста көшіп, кейін жылумен бірге жартылай оралғанын көрсетеді.
Собордағы құнды олжа
Монастырьдің өркендеуі 13 ғасырдың аяғында болды. Содан кейін ол князь бейітіне айналды. Бұрын князьдік отбасы Петровский монастырында немесе Успен соборында жерленген. Бірақ Федор Черныйдан бастап олар осында жерлене бастады.
Ағаштан және тастан жасалған монастырь ғимараттары сақталмаған. Дегенмен, археологиялық қазбалар олардың бастапқы орнын айқындап берді. Ашық болды және олардың сыртқы түрі. Қабырғалары дұрыс емес бесбұрыш түрінде болды, мұнаралар мен қақпалар болды.
Собор 1216-1224 жылдары салынған. Жақын жерде 1218-1221 жж. Иерусалимге кіретін ғибадатхана болды. Монастырдың айналасында ор болды. Бұл жерде зындан да болған. 1430 жылы тағы бір өрттен кейін Трансфигурация соборының жертөлесінен 3 адамның мумиялары табылды. Мұнда бір кездері ғажайып емдік шаралар жасалған деген ақпарат болған. Өрт кейіннен әулиеге айналған ғажайып жәдігерлерді табуға мүмкіндік берді. Бұл Ярославль княздері Федор және оның екі ұлы Давид пен Константин болды.
Алтын ғасыр
Ярославль үшін бұл кезеңФедордың билігі қарастырылады. 1250 жылдардың аяғында князь тағы мұрагерсіз қалды және сол жылдардағы дәстүр бойынша 1257 жылы Тугова Горадағы аты аңызға айналған шайқаста қаза тапқан Константиннің қызы мұрагер бола алмады. Осы себепті оның анасы Ксения асыл күйеу бала табуды шешті, бірақ Ярославльді өз княздігіне қосу үшін бай емес. Ол билігі өте сәтті болған Чернигов князі Федор Черныйды таңдады.
Кейін
Егер алдағы оқиғалар да қолайлы болса, осы орталық төңірегінде Ресей мемлекеттілігі қалыптасуы мүмкін еді. Федордың балалары - Давид пен Константин - әкелерінің бұрынғы ұлылығына жете алмады. Болашақта көптеген ғасырлар бойы монастырьі бар қала Ресей тарихында шешуші рөл атқарды.
Кеңес дәуірі
Кеңес дәуірінде мұнда көптеген мекемелер орналасты, бір кездері монастырь аумағында мектеп жұмыс істеді, әскерилер орналасты және кіру рұқсатпен жүзеге асырылды, қарапайым жергілікті тұрғындар да өмір сүрді. Бірақ көбінесе мұнда көрмелер мен мұражай ашылды. Кешен 1920 жылдары Қызыл Армияның атқылауы кезінде көп шығынға ұшырады. Бірақ қарқынды қалпына келтіргеннен кейін. Ғимараттар бастапқы көрінісіне қайтарылды.
Ашу сағаттары
Собор 1 қазаннан 1 мамырға дейін жабық. Қалған уақытта күн сайын сағат 10:00-ден 18:00-ге дейін жұмыс істейді, үзіліс жоқ. Демалыс күндері сәрсенбі және жаңбырлы күндер. Ректоры – діни қызметкер Андрей Рыков.
Қалай жетуге болады
Ол мына мекенжайда орналасқан: Ярославль қаласы, Богоявленская алаңы, 25. Соборға теміржол вокзалынан автобуспен, сондай-ақ Ярославль шұңқырынан жетуге болады. Аялдама «Еңбек алаңы» деп аталады.
Пікірлер
Пікірлерге сәйкес, Трансфигурация соборы қалпына келтіруді қажет етеді. Көптеген туристер бұл жердің сұлулығын, сондай-ақ осы ежелгі собордың тарих рухын атап өтеді. Пікірлерде Трансфигурация соборы орналасқан кешенге кіре берісте ақы төленетіні айтылған.
