Адамгершілік, имандылық – қоғам өмірімен үнемі тығыз байланыста болып, дәуірге байланысты өзгеріп отыратын ұғымдар. Олардың кейбір категориялары мәңгілік деп аталатын құндылықтарға жатады. Басқалары салыстырмалы. Бірде қолайсыз деп танылған нәрсе екінші уақытта мүлдем қолайлы болады.
Деформация санаттары
Біздің мақаламыз «моральдық құбыжық» түсінігін қарастыруға арналған. Оны түсіну үшін ұсқынсыздық құбылысын эстетикалық, этикалық, лексикалық тұрғыдан зерттеу қажет. Біріншіден бастайық. Сұлулық стандарттары, олардың барлық субъективтілігіне қарамастан, белгілі бір біркелкілікке дейін төмендеді. Егер бұл адамның мәселесі болса, ол бет-әлпетінің дұрыстығын, пропорционалды жіңішке дене бітімін, жұптасқан мүшелердің, мүшелердің (көз, құлақ) болуын бағалады. Барлығы қалыпты жұмыс істеуі керек еді. Теріс эмоцияларды тудырған сыртқы көріністегі кез келген ауытқуларды басқалар стандартты емес деп қабылдады. «Ұсқынсыз» сөзінің мағынасы бұл жағдайда «ұсқынсыз», «ұсқынсыз», «жиігу», «жағымсыз» ұғымдарымен бірдей болды. Виктор Гюгоның әйгілі романдарын еске түсіріңіз - «Күлетін адам» және «Нотр-Дам соборы». Олардың басты кейіпкерлерібөкселі Квазимодо мен саяхатшы актер Гвинплейн – эстетикалық ренегаттар. Олардың сыртқы түрі қорқынышты, тіпті оларға кездейсоқ қараудың өзі жанды таң қалдырады.
Этика және эстетика
Бірақ дәл сол мысалдан біз басқа нәрсені оңай көре аламыз: этикалық және эстетикалық сұлулық арасында тең белгі жоқ. Сондықтан, моральдық құбыжық пен сыртқы түрдегі ақымақ көбінесе қарама-қарсы полюсте болады. Сол Квазимодо асқақ тамаша сезімдерге, махаббат жолындағы жанқиярлық ерлікке қабілетті болып шықты. Тәнінің ұсқынсыз қабығымен қоршалған оның жаны ғажап сұлу, өйткені ол адамның ең жақсы қасиеттеріне негізделген. Бірақ бөртпенің рухани антагонисті - діни қызметкер Клод Фролло - сыртқы жағынан өте қарапайым және мұнда классикалық моральдық фантастикалық деп айтуға болады. Неліктен? Бұл адамның барлық әлсіздігі мен сезімін қасақана өлтіретін деспотикалық аскетик. Өзінің бар болмысын Құдайға бағыштап, ол Жаратқан Иенің махаббат екенін ұмытты: адамдарға, жарыққа, сұлулыққа, өмірге. Екіжүзді және мизантроп, діни қызметкер жас Эсмеральданы жояды, өйткені ол оның денесінде және жүрегінде Фролло жылдар бойы күрескен қажеттіліктер мен эмоцияларды оятты және ол ойлағандай, жеңе алды. Демек, моральдық құбыжық адам қоғамының нормаларын бұзатын, оларға қайшы әрекет ететін адам. Кім опасыздық жасаса, қатыгездік, арамдық, қылмыстық әрекеттер жасайды. Шығарманың тағы бір кейіпкері осы санатқа сәйкес келеді - Эсмеральданы өзінің сыпайы мінезімен және керемет жарқырауымен бағындырған әдемі офицер капитан Фебус. ҚаншаОның аты шуақты, сондықтан батырдың жаны және көріксіз мінез-құлықтары арам және төмен.
Моральдық және азғындық
“Адамгершілік” және “моральдық” – антоним және бұл мағынада “азғындық” тіркесі азғындықтың, рухани азғындықтың, моральдық құлдыраудың ең жоғары дәрежесін білдіреді. Бұл санатқа кім сәйкес келеді? Кез келген адам, жынысы мен жасына қарамастан, қасақана жаман әрекет етеді. Қорғансызды ренжіту, әлсіздерді қорлау азғындық: котятты теуіп, итті тағдырдың мейіріміне қалдыру, баланы немесе қарт ата-ананы тастап кету. Жолдастың артынан жаман сөздер айту, әріптесті «ару» ету, сенген адамды алдау – бұл да арсыздық және рұқсат етілгеннен асып түседі. Ал осыған орай, табыстырақ көршісіне ашулы қарап тұрған қарапайым күншілдік пен ұлттық байлықты талан-таражға салып, халқына іріткі салып немесе соғысқа итермелейтін ірі елдің үкіметі бірдей қылмысты.
Әдепсіздік - бұл зұлымдық, жақсылықтың жалпыға бірдей кодексіне қайшы келетін нәрсе.
