Қасиетті Крест – Иеміз Иса Мәсіхтің символы. Әрбір шынайы сенуші, оны көргенде, Құтқарушының бізді мәңгілік өлімнен құтқару үшін қабылдаған өлім азаптары туралы ойларға еріксіз толтырылады, бұл Адам мен Хауа құлағаннан кейін адамдардың тағдыры болды. Сегіз бұрышты православиелік крест ерекше рухани және эмоционалдық жүкті көтереді. Онда айқыштың суреті болмаса да, ол әрқашан біздің ішкі көзқарасымызға көрінеді.
Өмірдің символына айналған өлім құралы
Христиандық крест – Яһудея прокуроры Понтий Пилат жариялаған мәжбүрлі үкім бойынша Иса Мәсіхтің жазасын өтеу құралының бейнесі. Қылмыскерлерді өлтірудің бұл түрі алғаш рет ежелгі финикиялықтардың арасында пайда болды және қазірдің өзінде олардың колонизаторлары арқылы - карфагендіктер Рим империясына келді, онда ол кең тарады.
Христианға дейінгі кезеңде негізінен қарақшылар айқышқа шегелеуге сотталды, содан кейін Иса Мәсіхтің ізбасарлары бұл азапты қабылдады. Бұл құбылыс әсіресе елде жиі болдыимператор Неронның тұсында. Құтқарушының өлімінің өзі ұят пен азаптың бұл құралын жақсылықтың зұлымдықты жеңуінің және тозақ қараңғылығын мәңгілік өмірдің нұрының символына айналдырды.
Сегіз бұрышты крест - православие символы
Христиандық дәстүр кресттің көптеген әртүрлі стильдерін біледі, ең көп таралған түзу сызықтардың қиылысуларынан бастап әртүрлі белгілермен толықтырылған өте күрделі геометриялық құрылымдарға дейін. Олардағы діни мағына бірдей, бірақ сыртқы айырмашылықтар өте маңызды.
Шығыс Жерорта теңізі, Шығыс Еуропа елдерінде, сондай-ақ Ресейде сегіз бұрышты немесе жиі айтылатындай, православиелік крест ұзақ уақыт бойы шіркеудің символы болды. Сонымен қатар, сіз «Әулие Лазардың айқышы» деген сөзді ести аласыз, бұл төменде талқыланатын сегіз бұрышты православие крестінің тағы бір атауы. Кейде оған айқышқа шегеленген Құтқарушының бейнесі орналастырылады.
Православие крестінің сыртқы ерекшеліктері
Оның ерекшелігі мынада: астыңғысы үлкен, үстіңгісі кіші екі көлденең арқаннан басқа табан деп аталатын көлбеу. Ол кішкентай өлшемді және тік сегменттің төменгі жағында орналасқан, ол Мәсіхтің аяқтары тірелген көлденең жолақты бейнелейді.
Оның бейімділігінің бағыты әрқашан бірдей: егер айқышқа шегеленген Мәсіхтің жағынан қарасаңыз, онда оң жақ шеті сол жақтан жоғары болады. Бұл жерде белгілі бір символизм бар. Қиямет күні Құтқарушының сөздері бойынша, әділдер тұрадыОның оң жағында, ал күнәкарлар сол жағында. Бұл әділдердің Аспан Патшалығына апаратын жолы, ол аяқтың оң жақ ұшы жоғары көтеріліп, сол жақ шеті тозақтың тереңдігіне айналдырылады.
Евангелие бойынша Құтқарушының басына шеге қаққан тақтайшада Понтий Пилаттың қолы: «Назареттік Иса, яһудилердің Патшасы» деп жазылған. Бұл жазу үш тілде жасалған - арамей, латын және грек. Бұл оның үстіңгі шағын көлденең жолақты бейнелейді. Оны үлкен көлденең жолақ пен кресттің жоғарғы шеті арасындағы аралықта да, оның ең жоғарғы жағында да орналастыруға болады. Мұндай жазу бізге Мәсіхтің азап шегу құралының көрінісін барынша сенімді түрде жаңғыртуға мүмкіндік береді. Сондықтан православиелік крест сегіз бұрышты.
Алтын қатынас туралы
Сегіз бұрышты православиелік крест өзінің классикалық түрінде алтын қима заңына сәйкес салынған. Әңгіменің мәні неде екені түсінікті болу үшін осы ұғымға толығырақ тоқталайық. Ол әдетте Жаратушы жаратқан барлық нәрсенің негізінде жатқан гармониялық пропорция ретінде түсініледі.
Оның бір мысалы – адам денесі. Қарапайым тәжірибеден көруге болады, егер біз бойымыздың өлшемін табаннан кіндікке дейінгі қашықтыққа бөлсек, содан кейін бірдей мәнді кіндік пен бастың үстіңгі бөлігінің арасындағы қашықтыққа бөлсек, нәтиже шығады. бірдей болады және 1,618 болады. Бірдей пропорция саусақтардың фалангтарының мөлшерінде қамтылған. Алтын қатынас деп аталатын мәндердің бұл арақатынасын әр қадамда сөзбе-сөз табуға болады: теңіз қабығының құрылымынан кәдімгі бақ шалқанының пішініне дейін.
Құрылыс пропорциялары қосулыАлтын қима заңының негізі өнердің басқа салаларындай сәулет өнерінде де кеңінен қолданылады. Осыны ескере отырып, көптеген суретшілер өз жұмыстарында максималды үйлесімділікке қол жеткізе алады. Дәл осындай заңдылықты классикалық музыка жанрында еңбек еткен композиторлар да байқаған. Рок және джаз стилінде шығармалар жазғанда, ол бас тартылды.
Православие крестінің құрылысы заңы
Сегіз бұрышты православиелік крест те алтын қатынас негізінде салынған. Оның ұштарының мағынасы жоғарыда түсіндірілді, енді осы негізгі христиан символының құрылысына негізделген ережелерге көшейік. Олар жасанды түрде орнатылмаған, бірақ өмірдің өз гармониясынан құйылып, математикалық негіздемесін алды.
Дәстүрге толық сәйкес сызылған сегіз бұрышты православиелік крест әрқашан тіктөртбұрышқа сәйкес келеді, оның арақатынасы алтын қимаға сәйкес келеді. Қарапайым тілмен айтқанда, оның биіктігін еніне бөлгенде 1618 болады.
Әулие Лазардың Кресті (жоғарыда айтылғандай, бұл сегіз бұрышты православие крестінің басқа атауы) оның құрылысында біздің денеміздің пропорцияларына қатысты тағы бір ерекшелігі бар. Адамның қолының ені оның бойына тең болатыны белгілі, ал екі қолын алшақ жайған фигура шаршыға тамаша сай келеді. Осы себепті, Мәсіхтің қолдарының аралығына сәйкес келетін ортаңғы ригельдің ұзындығы одан көлбеу табанға дейінгі қашықтыққа, яғни оның биіктігіне тең. Бұл қарапайым, бір қарағанда, ережелерді әр адам ескеруі керек,ол сегіз бұрышты православие крестін қалай салу керек деген сұраққа тап болады.
Кальвари кросс
Сондай-ақ арнайы, таза монастырлық сегіз бұрышты православиелік крест бар, оның фотосы мақалада берілген. Ол «Голгота айқышы» деп аталады. Бұл Голгота тауының символдық бейнесінің үстіне қойылған, жоғарыда сипатталған әдеттегі православие крестінің сұлбасы. Ол әдетте қадамдар түрінде ұсынылады, оның астында сүйектер мен бас сүйегі орналастырылады. Кресттің оң және сол жағында губка мен найзасы бар таяқ бейнеленген.
Бұл заттардың әрқайсысының терең діни мәні бар. Мысалы, бас сүйек пен сүйектер. Қасиетті дәстүрге сәйкес, Құтқарушының айқышта төгілген құрбандық қаны Голготаның басына түсіп, оның ішектеріне сіңіп, біздің ата-бабаларымыз Адам атаның қалдықтары жатқан жерде және алғашқы күнәнің қарғысын шайып тастады. олар. Осылайша, бас сүйек пен сүйектің бейнесі Мәсіхтің құрбандығы Адам мен Хауаның қылмысымен, сондай-ақ Жаңа өсиеттің Ескімен байланысын көрсетеді.
Голгота айқыштағы найза бейнесінің мәні
Монастырлық киімдердегі сегіз бұрышты православиелік крест әрқашан губка мен найза бар таяқтың суреттерімен бірге жүреді. Жохан Інжілінің мәтінімен таныс адамдар римдік сарбаздардың бірі Лонгинустың осы қарумен Құтқарушының қабырғаларын тесіп, жарадан қан мен су ағып кеткен драмаға толы сәтті жақсы еске алады. Бұл эпизодтың басқаша түсіндірмесі бар, бірақ олардың ең көп таралғаны 4 ғасырдағы христиан теологы мен философының жазбаларында қамтылған. Әулие Августин.
Оларда ол Жаратқан Ие өзінің қалыңдығы Хауа ананы ұйықтап жатқан Адамның қабырғасынан жаратқанындай, Иса Мәсіхтің жауынгердің найзасынан алған жарасынан оның қалыңдық қауымы да жаралғанын жазады.. Бір уақытта төгілген қан мен су, Әулие Августиннің айтуы бойынша, қасиетті қасиетті рәсімдерді - шарап Иеміздің қанына айналатын Евхаристияны және шіркеудің қойнына кірген адам шомылдыру рәсімін бейнелейді. су шрифтінде. Жараланған найза христиан дінінің негізгі жәдігерлерінің бірі болып табылады және ол қазір Венада, Хофбург сарайында сақталған деп есептеледі.
Таяқ пен губка кескінінің мағынасы
Таяқтар мен губкалардың кескіндері бірдей маңызды. Қасиетті евангелисттердің әңгімелерінен айқышқа шегеленген Мәсіхке екі рет сусын ұсынғаны белгілі. Бірінші жағдайда, бұл мирра араласқан шарап болды, яғни ауырсынуды басуға және сол арқылы орындауды ұзартуға мүмкіндік беретін мастық сусын.
Екінші рет айқыштан «Шөлдедім!» деген дауысты естіп, оған сірке суы мен өт толтырылған губканы әкелді. Бұл, әрине, таусылған адамды келеке етіп, ақырзаманның жақындауына ықпал етті. Екі жағдайда да жазалаушылар таяққа қадалған губканы қолданды, өйткені онсыз олар айқышқа шегеленген Исаның аузына жете алмады. Оларға жүктелген осындай мұңды рөлге қарамастан, бұл заттар найза сияқты негізгі христиандық қасиетті орындардың бірі болып табылады және олардың бейнесін Голгота крестінің жанынан көруге болады.
Монастырлық кресттегі символдық жазулар
Бірінші болғандар үшінмонастырдың сегіз бұрышты православие крестін көреді, оған жазылған жазуларға байланысты сұрақтар жиі туындайды. Атап айтқанда, бұл ортаңғы жолақтың ұшындағы IC және XC. Бұл әріптер қысқартылған есімнен басқа ештеңені білдірмейді - Иса Мәсіх. Сонымен қатар, кресттің суреті ортаңғы көлденең жолақтың астында орналасқан екі жазумен - «Құдайдың Ұлы» деген славян жазуы және аудармада «жеңімпаз» дегенді білдіретін грек NIKA жазуымен бірге жүреді.
Жоғарыда айтылғандай, Понтий Пилат жазған жазуы бар планшетті бейнелейтін шағын көлденең жолақта әдетте «Еврейлердің назареттік Патшасы Иса» деген сөздерді білдіретін ИНЦІ славян аббревиатурасы жазылады. - «Даңқ патшасы». Найза бейнесінің қасында К әрпін, ал таяқтың қасына Т жазу дәстүрге айналды. Сонымен қатар шамамен 16 ғасырдан бастап түбінде сол жағына МЛ, оң жағына РБ әріптерін жаза бастады. кресттің. Олар сондай-ақ аббревиатура болып табылады және "Айқышқа шегеленген өлім жазасына кесілген жер" деген сөздерді білдіреді.
Тізімде келтірілген жазуларға қоса, Голгота бейнесінің сол және оң жағында орналасқан және оның атында бастапқы болып табылатын екі G әрпін, сондай-ақ G және A - Адамның басы, бас сүйегінің бүйірлерінде жазылған және фраза «Даңқ патшасы», монастырдың сегіз бұрышты православие кресті тәжі. Оларға тән мағына Ізгі хабар мәтіндеріне толығымен сәйкес келеді, дегенмен жазулардың өзі әртүрлі болуы және басқалармен ауыстырылуы мүмкін.
Сенім арқылы өлмеу
Сегіз бұрышты православие крестінің атауы неліктен байланысты екенін түсіну де маңызды. Әулие Лазардың атынан? Бұл сұрақтың жауабын Иоаннның Інжілінің беттерінен табуға болады, онда оның өлгеннен кейінгі төртінші күні Иса Мәсіх жасаған өлімнен қайта тірілуінің кереметі сипатталады. Бұл жағдайдағы символизм өте айқын: Елазар өзінің әпкелері Марта мен Мәриямның Исаның құдіреттілігіне сенуінің арқасында өмірге қайтарылғаны сияқты, Құтқарушыға сенім артқан әрбір адам мәңгілік өлімнің қолынан құтылады.
Бос жердегі өмірде адамдарға Құдай Ұлын өз көздерімен көруге берілген жоқ, бірақ оларға оның діни нышандары берілген. Олардың бірі - сегіз бұрышты православиелік крест, оның пропорциялары, жалпы көрінісі және семантикалық мағынасы осы мақаланың тақырыбы болды. Ол өмір бойы иманды адамды серік етеді. Шомылдыру рәсімінен өту рәсімі оған Мәсіх шіркеуінің қақпаларын ашатын қасиетті шрифттен бастап, қабір басына дейін ол сегіз бұрышты православие крестінің көлеңкесінде қалады.
Христиандық сенімнің кеуде белгісі
Кеудеге әртүрлі материалдардан жасалған кішкентай кресттерді тағу дәстүрі 4 ғасырдың басында ғана пайда болды. Мәсіхтің құмарлығының негізгі құралы жер бетінде христиан шіркеуі құрылған алғашқы жылдардан бастап оның барлық ізбасарлары үшін құрмет көрсету нысаны болғанына қарамастан, бастапқыда Құтқарушының бейнесі бар медальондарды кию дәстүрі болды. кресттерден гөрі мойын.
Сондай-ақ 1-ші ғасырдың ортасынан 4-ші ғасырдың басына дейін болған қуғын-сүргін кезеңінде Мәсіх үшін азап шегуді қалайтын және крест бейнесін кигізгісі келген ерікті шейіттер болғаны туралы деректер бар. олардың маңдайлары. Авторыолар осы белгімен танылды, содан кейін азап пен өлімге опасыздық жасады. Христиандық мемлекеттік дін ретінде бекітілгеннен кейін кеуде кресттерін тағу әдетке айналды және сол кезеңде олар храмдардың төбесіне орнатыла бастады.
Ежелгі Ресейдегі кеуде кресттерінің екі түрі
Ресейде христиан дінінің рәміздері оның шомылдыру рәсімінен өтуімен бір мезгілде 988 жылы пайда болды. Бір қызығы, біздің ата-бабаларымыз византиялықтардан кеуде кресттерінің екі түрін мұра еткен. Олардың бірі әдетте кеудеге, киімнің астына киілетін. Мұндай кресттер кеудеше деп аталды.
Олармен бірге энколпиондар деп аталатындар пайда болды - сонымен қатар кресттер, бірақ біршама үлкенірек және киімге тозған. Олар крест бейнесімен безендірілген жәдігерлері бар қасиетті орындарды кию дәстүрінен бастау алады. Уақыт өте келе анколпиондар діни қызметкерлер мен митрополиттердің кеуде кресттеріне айналды.
Гуманизм мен қайырымдылықтың басты символы
Днепр жағалары Мәсіхтің сенімінің нұрымен нұрланған уақыттан бері өткен мыңжылдықта православие дәстүрі көптеген өзгерістерге ұшырады. Оның діни догмалары мен символизмнің негізгі элементтері ғана мызғымас болып қалды, олардың негізгілері сегіз бұрышты православиелік крест болып табылады.
Алтын мен күміс, мыс немесе кез келген басқа материалдан жасалған, ол мүмінді сақтайды, оны зұлымдық күштерінен қорғайды - көрінетін және көрінбейтін. Мәсіхтің адамдарды құтқару үшін жасаған құрбандығын еске салатын крест ең жоғары гуманизмнің символына айналды.көршіге деген махаббат.
