Ресей көп ұлтты ел, онда да көптеген нанымдар бар. Кәдімгі православие шіркеуімен қатар, кейінірек талқыланатын христиандық баптистер шіркеуі де бар.
Мәскеудегі баптист шіркеуі
Евангелдік христиан баптистер шіркеуі қазіргі уақытта Мәскеудегі ең үлкен шіркеулердің бірі. Ол 1982 жылы өзінің 100 жылдығын евангелистер шіркеуінің арасында атап өтті.
Бұл шіркеудің қалыптасу тарихы қызықты, өйткені ХІХ ғасырдың аяғында кітап арқалаған екі адам Иван Бочаров пен Степан Васильев Інжіл ілімдерін тарата бастады. Олардың уағыздары кезінде олар адамдардың басым көпшілігі Құдай Сөзін құрметтейтін және өздерін сенуші деп санағанымен, оны білмейтінін анықтады. Сондықтан олардың халықпен кездесулері өте танымал болды, адамдар олар арқылы Құдайды түсінуге тырысты.
Шіркеуді дамыту
Уақыт өте келе қарапайым жұмысшылардан бастап мемлекеттің жоғары лауазымды тұлғаларына дейін кең ауқымды адамдар жиналатын орын болған шіркеу ғимараты салынды. Азаматтардың рухани жағдайының біртіндеп жақсаруы өз ізін қалдырды жәнеМәскеудегі баптисттік шіркеуге. Рухани ағарту бір шіркеуде бола алмағандықтан, астана мен облыстардағы жергілікті шіркеулер де өз қызметін дамыта түсті. Олардағы менеджерлер рөліне Мәскеудің Орталық баптисттік шіркеуінің мүшелері тағайындалды. Осы сенімді ұстанатын адамдар әртүрлі жобаларға қатысу үшін байланыс орнатуға әлдеқайда дайын.
Мәскеудегі баптисттік шіркеулердің мекенжайлары төменде берілген:
- Мәскеу, Варшава тас жолы, 12А, ғимарат 1.
- Малы Трехсвятительский жолағы, 3.
- Лескова, 11.
- Тайга, 2А.
Әртүрлі христиандық іс-шараларға қатысушылар Мәскеудегі баптисттік шіркеуде олар үшін жалданатын жағдай ерте бастан қалыптасты.
Тарихи дерек
Баптистер сенімнің жалғыз көзі - Киелі кітап, ал адамның құтқарылуының құралы - Құдайға деген жеке сенім деп санайды. Православиеден айырмашылығы, баптисттердің адамды саналы жаста шомылдыру рәсімінен өтуі маңызды, бұл сенуші өзінің іс-әрекеттерін толық түсініп, осы рәсімге сіңген. Сондай-ақ, баптистер әр сенуші әулие деп саналып, оған уағыз айтуға рұқсат етілгендігімен ерекшеленеді. Олардың сенімдерінің басты ерекшеліктерінің бірі - пұтқа табынушылықты, крест пен икондарға табынуды мойындамайды.
Алғашқы баптистер Ресейде 1860 жылдары елдің оңтүстігінде пайда болды - бұл неміс фермерлерінің колониялары болды. Ал тек 1879 жылға қарай құқық заңдастырылдыБаптистер өз әрекеттерін жүргізу үшін. Орыс баптистері 1884 жылы өз одағын ұйымдастырды.
Мәскеу баптисттік шіркеуінің тарихындағы ең қиын кезең революциядан кейінгі жылдар болды. Дәл сол кезде атеизм өркендеген болатын. Бұл оқиғалар 1929 жылдан бастап қарқынды дами бастады. Бұл кезде шіркеудің жергілікті деңгейде де, заң шығару деңгейінде де құқықтары бұзылды. Мысалы, 1937 жылы үкімет шіркеудің ішкі бөлімдерін жатақханаға айналдырды, ал семинария ғимараттары мектеппен ауыстырылды. Сталиндік билік кезеңі Мәскеудегі баптисттік шіркеудің дамуына үлкен кедергі келтірді, ұйым мүшелері ең ауыр қудалауға ұшырады, атылды, Сібірге жер аударылды. Осындай әрекеттердің нәтижесінде Ленинград пен Мәскеуде екі ғана баптист қауымы қалды.
Басқа білім
Бір ғасырдан астам тарихы бар баптистер қауымдастығының болуына қарамастан, тағы бір шіркеу бар. Ол үлкен қоғамдық сілкіністер жылдарында, КСРО ыдырап, жаңа ел – Ресейдің қалыптасу жылдарында қалыптасты. Бұл Мәскеудегі 2-ші баптистер шіркеуі. Бұл ұйымның негізін қалаушы Олег Жидулов болды, ол өз пәтерінде кездесулер ұйымдастырды. Ал 1992 жылдан бастап бұрынғы балабақша ғимаратына шіркеу орналасты. 1995 жылы діни қызмет үшін қосымша ғимарат салынды.
Бұл ғимарат 1998 жылы ғана қасиетті болды. Бір қызығы, хор ұжымы стандартты әндерден басқа заманауи әндерді де шырқайды. Бұл қасиет көбінесе жас ұрпақтың болуына әкеледібұл діни ағымға белсенді түрде қосылуға ұмтылады, өйткені ол одан ескі тәртіптермен шектелмейтін дамуды көреді. Сонымен қатар, олар адамдарға Мәсіх туралы айту үшін театрды, музыканы және басқа да мәдени шараларды белсенді пайдаланады. Олар мүгедектерге, ардагерлерге, мұқтаж жандарға қызмет етіп, олардың Аллаға жақындауына септігін тигізеді. Олардың негізгі міндеттерінің бірі жасөспірімдерге Жазбаларды дұрыс түсіндіруге үйрету. Қазіргі уақытта өз мектептерінде негізінен он бес жасқа дейінгі жүзден астам жасөспірім білім алуда. Шын мәнінде, бұл шіркеу Құдай есімін бірге дәріптеу үшін мүлде басқа ұрпақ, әртүрлі әлеуметтік жағдай, білім деңгейлері бар адамдарды біріктіреді.
