Анубис - Ежелгі Мысырдың шақал басы бар құдайы, өлім құдайы

2024 Автор: Miguel Ramacey | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-17 06:23

Ежелгі Мысырдың ең жұмбақ құдайларының бірі – Анубис. Ол өлілер патшалығын басқарады және оның төрелерінің бірі. Мысыр діні енді ғана өмір сүре бастағанда, Құдай өлгендерді жалмап, олардың патшалығының кіре берісін күзететін қара шақал ретінде қабылданатын.

Сыртқы түрі

Біраз уақыттан кейін өлім құдайының бастапқы бейнесінен көп нәрсе қалған жоқ. Анубис – ежелгі Сиут қаласындағы өлілер патшалығының құдайы, оның үстінде мысырлықтардың дінінде тек Упуату деген қасқыр кейпіндегі құдай ғана, оған өлілер патшалығынан шыққан құдай бағынады. Өлгендердің рухын әлемдер арасында ауыстырған Анубис деп есептелді.

Бірақ марқұм қайда баратынын Осирис шешті. Оның бөлмесіне 42 би-құдай жиналды. Бұл олардың шешімі жанның Иалу өрістеріне кіруіне немесе мәңгілік рухани өлімге ұшырауына байланысты болды.

Анубис таразылары

Бұл құдай туралы сөз перғауындардың бесінші және алтыншы әулеттері үшін құрастырылған Өлілер кітабында көрсетілген. Діни қызметкерлердің бірі әйелімен Анубисте болғанын сипаттады. Кітапта әйелі екеуі бас игені жазылғанҚұдайдың төрешілерінің алдында тізе бүгіңіз. Жанның тағдыры шешілетін камерада арнайы таразылар орнатылған, оның артында өлім құдайы Анубис тұр. Ол сол тостағанға діни қызметкердің жүрегін, ал оң жағына - Мааттың қауырсыны - адам істерінің әділдігі мен қатесіздігін көрсететін ақиқат символын қояды.

Анубис-Саб - бұл құдайдың тағы бір мысырлық атауы. Бұл «құдайдың төрешісі» дегенді білдіреді. Жылнамаларда оның сиқырлы қабілеттері бар екендігі туралы ақпарат бар - ол болашақты көре алды. Марқұмды өлімге дайындауға Анубис жауапты болды. Оның міндеттеріне денені бальзамдау және мумиялау кірді. Осыдан кейін ол дененің айналасында балаларды көрмеге қойды, олардың әрқайсысының қолында марқұмның мүшелері бар ыдыстар болды. Бұл рәсім жанды қорғау үшін жасалды. Анубиске табыну, денені дайындау кезінде діни қызметкерлер шакалдың беті бар маска киді. Барлық рәсімдердің дұрыс жүргізілуі түнде мистикалық құдай марқұмның денесін зұлым рухтардың әсерінен қорғайтынына кепілдік берді.

Грек-рим сенімі

Рим империясында Исида мен Серапис культтері белсенді түрде дами бастаған кезде Ежелгі Египет құдайы шақалдың басы бар құдай туралы түсінік аздап өзгерді. Гректер мен римдіктер өлілердің құдайын Гермеспен салыстыра отырып, оны жоғарғы құдайлардың қызметшісі деп санай бастады. Сол күндері ол анестезиологтарды, психологтарды және психиатрларды демеушілік етеді деп есептелді. Бұл пікір Анубиске қосымша қасиеттерді жатқызғаннан кейін пайда болды. Сондай-ақ ол адасқандарға дұрыс жол көрсетіп, оны лабиринттен шығара алды деп есептелді.

Ежелгі Египеттің өлім құдайы

Негізінен бейнеленгенАдам денесі мен шақалдың басы бар анубис. Оның басты миссиясы жанды ақырет өміріне жеткізу болды. Ескі патшалық кезінде адамдарға дуат түрінде көрінгені туралы деректер бар. Аңыз бойынша, Нефтис құдайы оның анасы, ал Инут құдайы оның әйелі болды.

Ең бастысы, Анубиске он жетінші Мысыр атағының астанасы Кинополисте табынатын. Құдайларды сипаттау циклдарының бірінде өлгендердің меценаты Исиске Осиристің бөліктерін іздеуге көмектесті. Бірақ анимистік идеялар кезінде Анубис тұрғындардың алдына қара ит кейпінде шықты.

Уақыт өте Мысыр діні дамып, Анубис өз бейнесін өзгертті. Енді оны иттің басы бар адам етіп көрсетті. Кино орталығы өлім құдайына табынатын орталыққа айналды. Египтологтардың пікірінше, сол кездегі культтің таралуы өте жылдам болды. Ескі патшалық тұрғындарының айтуынша, бұл құдай жер асты әлемінің иесі болған, ал оның аты Хентиаментиу болған. Осирис пайда болғанға дейін ол бүкіл Батыста басты болды. Басқа дереккөздер бұл оның аты емес, Анубистің ғибадатханасы орналасқан жердің атауы екенін көрсетеді. Бұл сөздің сөзбе-сөз аудармасы «Батыстың ең бірінші тұрғыны» сияқты естіледі. Бірақ мысырлықтар Осириске табына бастағаннан кейін Дуаттың көптеген функциялары жаңа жоғарғы құдайға берілді.

Жаңа Патшалық кезеңі, б.з.б. 16-11 ғасыр

Мысыр мифологиясында Анубис – өлгендердің құдайы, Осирис пен Нефтистің ұлы, Исиданың әпкесі. Ана жаңа туған құдайын өзінің заңды жары Сеттен Ніл өзенінің батпақтарына жасырған. Кейін таптыИсис, Анубисті өсірген ана құдайы. Біраз уақыттан кейін барысқа айналған Сет Осиристі өлтіріп, денесін жұлып алып, бүкіл әлемге шашып жіберді.

Исиске Осирис Анубистің қалдықтарын жинауға көмектесті. Ол әкесінің денесін арнайы шүберекпен орап, аңыз бойынша алғашқы мумия осылай пайда болған. Дәл осы мифтің арқасында Анубис қорымдардың қамқоршысы және бальзамдау құдайы болды. Осылайша ұлы әкесінің денесін сақтап қалғысы келді. Аңыз бойынша, Анубистің Кебхут есімді қызы болған, ол қайтыс болғандардың құрметіне лизинг жасаған.

Аты

Ескі Патшалық дәуірінде біздің эрамызға дейінгі 2686-2181 жылдар аралығында Анубис есімі екі иероглиф түрінде жазылған, олардың сөзбе-сөз аудармасы «шақал» және «оған сәлем болсын» сияқты естіледі. Осыдан кейін құдайдың аты «биік төбедегі шақал» деп жазыла бастады. Бұл белгілеу әлі де қолданылады.

Культ тарихы

Біздің эрамызға дейінгі 3100-2686 жылдар аралығында Анубис шакал ретінде бейнеленген. Оның бейнелері де перғауындардың бірінші әулеті билеген дәуірдегі тасқа салынған. Бұрын адамдар тайыз шұңқырларға көмілген, оларды шакалдар жиі жыртып тастайтын, сондықтан мысырлықтар өлім құдайын осы жануармен байланыстырған.

Бұл құдайға қатысты ең көне сілтемелер пирамида мәтіндеріндегі белгілер болып саналады, мұнда Анубис перғауындарды жерлеу ережелерін түсіндіруде кездеседі. Ол кезде бұл құдай өлілер әлеміндегі ең маңызды болып саналды. Уақыт өте келе оның ықпалы әлсіреп, Рим дәуірінің өзінде-ақ ежелгі құдай Анубис өлілермен бірге бейнеленген, оны қолымен басқарған.

Бұл құдайдың шығу тегіне келетін болсақ, ақпараттар да уақыт өте өзгерді. Ертедегі Египет мифологиясын ескере отырып, оның Ра құдайының ұлы екендігі туралы сілтемелерді табуға болады. Саркофагтардың табылған мәтіндерінде Анубис Бастеттің (мысық басы бар құдай) немесе Гесаттың (құдай-сиыр) ұлы екендігі туралы хабарланады. Біраз уақыттан кейін нәрестені тастап кеткен Нефтисті анасы деп санай бастады, содан кейін оны әпкесі Исис асырап алды. Көптеген зерттеушілер құдайдың қанындағы мұндай өзгеріс оны Осирис құдайының қанының бір бөлігіне айналдыру әрекетінен басқа ештеңе емес деп санайды.

Гректер таққа отырғанда мысырлық Анубис Гермеспен қиылысып, миссияларының ұқсастығына байланысты өлі Германубилердің жалғыз құдайына айналды. Римде бұл құдайға біздің заманымыздың екінші ғасырына дейін табынған. Кейінірек оған сілтемелер орта ғасырлардағы, тіпті Қайта өрлеу дәуіріндегі алхимиялық және мистикалық әдебиеттерде де кездеседі. Римдіктер мен гректердің Египет құдайлары тым қарабайыр және олардың бейнелері ерекше деген пікіріне қарамастан, олардың дінінің бір бөлігі болған Анубис болды. Олар оны Сириуспен салыстырды және оны гадес патшалығында тұратын Кербер деп құрметтеді.

Діни функциялар

Мысыр құдайларының бірі Анубистің негізгі қызметі бейіттерді күзету болған. Ол Нілдің батыс жағалауындағы шөлді қорымдарды күзетеді деп есептелді. Бұған бейіттерге қашалған мәтіндер дәлел. Сондай-ақ мәйіттерді бальзамдап, мумиялаған. Рәсімдер перғауындардың жерлеу камераларында өткізілді, онда діни қызметкерлершалдың маскасы, түнде Құдай денені зұлым күштерден қорғайтындай барлық қажетті процедураларды орындады. Аңыз бойынша, Анубис өлгендердің денелерін қаһарлы күштерден құтқарып, бұл үшін қызған темір таяқшаны қолданды.

Барыс бейнесіндегі жиын Осиристің денесін жыртып алмақ болды, ал Анубис оны биологиялық анасының күйеуін таңбалау арқылы құтқарды. Содан бері барыстың дақтары осылайша пайда болды деп есептеледі, ал діни қызметкерлер өлгендерге барып, зұлым рухтарды қорқыту үшін терісін киеді. Мысыр құдайы Анубис де Осиристің үкіміне өлгендердің рухын алып кетті, грек Гермесі сияқты өлгендерді Аидке әкелді. Таразыда кімнің жаны ауыр екенін анықтаған да сол еді. Ал марқұмның жанын қалай таразылағаны оның жәннатқа бара ма, әлде арыстан лапты, қолтырауын аузы бар бегемот Амат деген сұмдық құбыжықтың аузына кіре ме, соған байланысты болды.

Өнердегі сурет

Ежелгі Египет өнерінде ең жиі бейнеленген Анубис болды. Ең басында ол қара ит ретінде бейнеленген. Айта кету керек, көлеңке таза символдық болды, ол одан әрі мумиялау үшін оны сода мен шайырмен сүрткеннен кейін мәйіттің түсін көрсетті. Сонымен қатар, қара түс өзендегі лайдың түсін көрсетті және құнарлылықпен байланысты болды, өлілер әлемінде қайта туылуды білдіреді. Кейінірек кескіндер шақалдың басы бар адам кейпіндегі өлім құдайы Анубисті бейнелеу үшін өзгерді.

Денесінің айналасында лента болды және ол қолында шынжыр ұстады. Ал жерлеу өнеріне келсек, ол мумиялаудың қатысушысы немесе қабір басында отырып, оны күзететін ретінде бейнеленген. ең көпАнубистің ерекше және ерекше бейнесі Абидос қаласындағы Рамссес II қабірінен табылды, онда Құдайдың жүзі толығымен адам болды.