Өгіз басы бар адамның аты кім? Бұл сұрақтың жауабы қарапайым және өте қысқа. Бұқа басты адам - Минотавр. Ол сәулетші Дедал мен оның ұлы Икар Минос патшаның бұйрығымен жобалаған күрделі құрылым болатын лабиринттің ортасында өмір сүрді. Минотаврды афиналық батыр Тесей біржолата жойды.
Этимология
"Минотавр" сөзі ежелгі грек тілінен шыққан Μῑνώταυρος, Μίνως (Мино) атауы мен ταύρος "бұқа" деген сөздің тіркесімі, ол "Мино бұқасы" деп аударылады. Критте Минотавр ата-анасы оған Астерион деген атпен белгілі болды.
«Минотавр» сөзі бастапқыда осы мифтік тұлғаның зат есімі болған. «Минотавр» сөзін бұқа басы бар тіршілік иелерінің жалпы түрінің өкілдеріне ортақ зат есім ретінде қолдану 20 ғасырдың фантастикалық жанрында әлдеқайда кейінірек дамыды.
Тарих
Минодан кейінКрит аралының тағына отырды, ол аралды жалғыз басқару мүмкіндігі үшін ағаларымен жарысты. Минос теңіз құдайы Посейдоннан қолдау белгісі ретінде қардай аппақ бұқа жіберуін өтінді (Крит бұқасы). Ақ өгізді тастап, антын құрбан етсе, Посейдонға бәрібір деп ойлады. Миносты жазалау үшін Посейдон Миностың әйелі Пасифаны бұқаға шын жүректен және құштарлықпен ғашық болуға мәжбүрледі. Пасифа шебер Дедалға ағаштан қуыс сиыр жасауды бұйырды, сонда ол оған кіріп, ақ бұқамен жұптасуы мүмкін.
Бұл табиғи емес жыныстық қатынастың бастамасы Минотавр болды. Пасифа оны емізді, бірақ ол өсті және әйел мен аңның табиғи емес ұрпағы бола отырып, қатыгез болды. Оның табиғи қоректік көзі жоқ, сондықтан адамдармен қоректенді. Дельфидегі оракулдан кеңес алған Минос Дедалға Минотаврды ұстау үшін алып лабиринт салуды бұйырды.
Минотавр әдетте классикалық өнерде жартылай өгіз, жартылай адам ретінде бейнеленген. Софоклдың пікірінше, Дежанираны азғыруда Ахелоус өзенінің рухы қабылдаған фигуралардың бірі - өгіз басы бар адам. Минотавр туралы көптеген аңыздар мен нанымдарда айтылады. Кейбір апокрифтік әңгімелер оны бұқа басы бар қанатты адам ретінде сипаттайды.
Мәдени контекст
Классикалық дәуірден Ренессансқа дейін Минотавр көптеген өнер туындыларының ортасында көрінеді. Овидтің Минотавр туралы латын трактатында автор қай жартысы бұқадан, қайсысы адамнан екенін нақты көрсетпеді, ал кейбір кейінгі суреттер біздің алдымызда сызылған.бұқаның денесінде адамның басы мен денесі бар бұл құбыжықтың әдеттен тыс көрінісі, ол кентаврға ұқсайды. Бұл балама дәстүр Қайта өрлеу дәуірінде сақталып қалды және әлі күнге дейін кейбір заманауи бейнелерде, мысалы, Эдит Гамильтонның мифологиясына арналған Steel Savage иллюстрацияларында көрсетіледі.
Құпия ұл
Панатеналық фестивальде жеңген жеңістерге қызғанышпен қарайтын афиналықтар Миностың ұлы Андрогейді өлтірді. Басқа дереккөздер оны Марафонда Афины патшасы Эгей өлтіруді бұйырған анасының сүйіктісі Крит бұқасы өлтірді деп мәлімдейді. Минос ұлының өлімі үшін кек алу үшін соғысқа аттанды және оны жеңді.
Катулл өзінің Минотаврдың шығу тегі туралы эссесінде Афины «Андрогейді өлтіргені үшін төлеуге мәжбүр болған» басқа нұсқаға сілтеме жасайды. Эгей өзінің қылмысы үшін Минотаврдың құрбаны ретінде жас жігіттер мен ең жақсы күйеуге шықпаған қыздарды жіберу арқылы төлеуге мәжбүр болды. Минос жеребе бойынша таңдалған жеті афиналық жас пен жеті қыздың Минотаврға жеті немесе тоғыз жыл сайын (кейбір деректер бойынша жыл сайын) баруын талап етті.
Тесейдің ерлігі
Үшінші құрбандық жақындағанда, Тесей құбыжықты өлтіруге ерікті болды. Ол әкесі Эгейге егер табысқа жетсе, ақ желкенмен елге ораламын деп уәде берді. Критте Миностың қызы Ариадна Тесейге бір көргеннен ғашық болып, оған лабиринтте жүруге көмектесуді шешті. Ол оған дұрыс жолды табуға көмектесу үшін оған жіп берді. ТесусМинотаврды Эгейдің қылышымен өлтіріп, басқа афиналықтарды лабиринттен алып шықты.
Корол Эгей ұлын Суньон мүйісінде күтіп, қара желкенді кеменің жақындап келе жатқанын көріп (экипаж ақ желкенді ілуді ұмытып кеткен) және оның ұлы қайтыс болды деп болжап, өзін-өзі өлтірді. оның атымен аталатын теңіз. Осылайша Тесей билеуші болды.
Этруск үлесі
Минотаврдың Тесейдің антагонисті ретіндегі бұл таза афиндық идеясы Афина халқының қаһармандығы мен қайырымдылығын білдіреді. Ариаднаны Тесеймен емес, Диониспен байланыстырған этрусктар Минотаврдың грек өнерінде ешқашан кездеспейтін балама көрінісін ұсынды.
Мифология мен мәдениетке қосқан үлесі
Тесей мен құбыжықтың адам денесі мен өгіздің басы бар шайқасы грек өнерінде жиі бейнеленген. Кноссостың дидарахмасы бір жағында лабиринтті, ал екінші жағында кішкентай шарлардың жарты шеңберімен қоршалған Минотаврды көрсетеді, бәлкім, жұлдыздарға арналған; Құбыжықтың есімдерінің бірі Астерион («жұлдыз») болды.
Кносостағы Минос сарайының қирандыларын археологтар тапқанымен, лабиринт ол жерде болмаған сияқты. Кейбір археологтар сарайдың өзі лабиринт туралы мифтің көзі болған деп болжайды. Гомер Ахиллестің қалқанын сипаттай отырып, Дедал Ариадна үшін салтанатты би алаңын салғанын атап өтті, бірақ ол оны лабиринтпен байланыстырмайды.
Түсіндіру
Қазіргі кейбір мифологтар Минотаврды күн бейнесі және миноандық деп санайдыфиникиялықтардың Баал-Молохтың бейімделуі. Бұл жағдайда Минотаврды Тесейдің өлтіруі Афинаның Миноан Критімен байланысының үзілгенін көрсетеді.
А. Б. Куктың айтуынша, Минос пен Минотавр - бір кейіпкердің әр түрлі формалары, олар күнді өгіз ретінде бейнелеген Криттердің күн құдайын бейнелейді. Көбісі сондай-ақ бүкіл құбыжық оқиғасы ежелгі уақытта Критте қолданылған қанды культтерге арналған аллегория деп санайды. Ұнады ма, жоқ па – қазір нақты айту қиын. Әркім өзіне жақын нұсқаны таңдайды. Аралға қонған бойда бейтаныс адамдарды құшағына қысып алған криттік мыстан жасалған Талостың оқиғасы да осыған ұқсас шығу тегі болса керек. Мұның бәрі біздің ата-бабаларымыз – үндіеуропалықтардың шапқыншылығына дейін бүкіл Еуропада болған палео-еуропалық бұқа культінің іздері. Бұқа әлі күнге дейін Криттің символы болып табылады.
Мифтің тарихи түсіндірмесі Крит Эгейдегі басты саяси және мәдени гегемон болған кезден басталады. Жас Афиналар (мүмкін басқа континенттік грек қалалары) Криттің вассалдары болғандықтан, жас ерлер мен әйелдер құрбандық шалу мақсатында гегемонға салық ретінде берілген деп болжауға болады. Бұл рәсімді бұқа маскасын киген діни қызметкер жасады. Мысырдағы өгіздің басы бар адам - Сет діни қызметкерінің бірі. Бұл көбінесе мифтің бастауы ретінде түсіндіріледі.
Материктік Греция Крит үстемдігінен азат етілгенде, Минотавр туралы миф бөліну контексінде айтылды.эллиндердің миноандық нанымдардан пайда болған діни санасы.
Орта ғасырда
Минотавр (infamia di Creti, итальян тілінен аударғанда «Крит ұяты» дегенді білдіреді) Данте мен оның жетекшісі Вирджилдің жетінші шеңбердің жанындағы тастардың ортасында қалған 12 кантода «Құдай комедиясында» қысқаша пайда болады. тозақ.
Тозақтағы Данте мен Вергилий қатыгез табиғаты үшін қарғыс атқан «қанды адамдардың» арасында адам денесі мен өгіздің басы бар құбыжықты кездестіреді. Басқа да ежелгі кейіпкерлер сияқты, Минотаврды ұлы итальяндық ақын ортағасырлық мәдениетке қайта енгізді. Кейбір комментаторлардың пайымдауынша, Данте классикалық дәстүрге қайшы, бұқаның денесіндегі адамның басын хайуанға сыйға тартты, дегенмен бұл көрініс ортағасырлық әдебиетте бұрыннан орын алған.
Монологтарында Вирджил Минотаврды мазақ етіп, оның назарын аудару үшін Минотаврға оны Афина князі Тесей құбыжықтың туған әпкесі Ариаднаның қолдауымен өлтіргенін еске салады.
Минотавр - Вирджил мен Данте Дис қабырғаларында кездескен алғашқы тозақ қорғаушысы. Бұқа басты адам Тозақтағы зорлық-зомбылықтың бүкіл аймағын бейнелейтін сияқты, ал Герион XVI кантодағы алаяқтықты бейнелейді және бүкіл жетінші шеңберде дәл осындай қақпашы рөлін атқарады.
