Ярославльде Еділдің оң саласы Которосль өзенінің жағасында 11 ғасырда негізі қаланған Спасо-Преображенский ғибадатханасы орналасқан. Екі жағынан ол Епифания шіркеуімен және Архангел Михаил шіркеуімен қоршалған. Ярославль - ең көне орыс қалаларының бірі және бұл храмдар да соншалықты көне. Солардың бірі, Аспан әскерінің бас періштесінің құрметіне бағышталған ғимарат бүгінде көптеген ғасырлар бойы жердегі жауынгерлер - Отан қорғаушылар үшін рухани азық болып табылады.
Шіркеудің негізі қаланғанының құжаттық дәлелі
Тарихы осы қаламен тығыз байланысты Ярославльдегі Михаил Архангел шіркеуінің қашан және кімнің негізін салғаны туралы осы күнге дейін сақталған көне жылнамалар мен шіркеу кітаптары баяндайды. Олардың бірі, 1530 жылы құрастырылған және кішіпейілділік пен тақуалық үшін канонизацияланған князьдер Василий мен Константиннің өмірін қамтитын, сондай-ақ Новгород князі Константин Всеволож Ярославльде оған бағынышты екі шіркеу құрғанын айтады. Олардың бірі Успен соборы болды, жәнеекіншісі - әскери адамдардың патроны Архангел Майклдың атындағы шіркеу. Осы Новгород князының билік еткен жылдарын және Успен соборының салынған күнін біле отырып, осы мақалада қарастырылып отырған шіркеу шамамен 1215 жылы салынғанын анықтау оңай.
Шіркеуде сақталған 18 ғасырдағы қолжазбада да қызықты мәліметтер бар. Ол 1216 жылы салынып, сексен жыл бойы аман-есен тұрғаны айтылады. Бірақ содан кейін нақты Ярославль князі Федор Ростиславович Черныйдың әйелі Анна оны тым тозған деп есептеп, оны бұзып, осы жерге жаңа шіркеу салуды бұйырды.
Хан Ноғайдың әйелінің сыйы
Айта кетейік, романтикалық оқиға жаңа шіркеудің қалану рәсіміне қатысқан князьдық жұппен байланысты. Тарихшылар арасында жиі кездесетін Черный тегі шын мәнінде Чермной, яғни «әдемі» болып айтылады. Шежірелерге қарағанда, ол шынымен де сирек кездесетін сымбатты жігіт болған және бірде Алтын Ордаға сапарында хан Ноғайдың әйелі оған ессіз ғашық болыпты.
Күйеуінің қызғанышы қандай болатынын болжау қиын емес, егер оған ең кішкентай себеп болса да. Бірақ ол дана және парасатты әйел болып шықты - оның Византия императоры Майкл VIII Палеологостың қызы болғаны бекер емес. Орыс князіне жүрегін бере алмаған ол православиеде Анна есімін қабылдаған сүйікті қызын әйелдікке береді. Архангел Михаил (Ярославль) шіркеуі оның қамқорлығымен құрылған.
Шіркеу –өткен ғасырлар ескерткіші
Татар-грек текті орыс ханшайымы неге Архангел Майклдың құрметіне шіркеуді бағыштауды шешкені туралы бірнеше гипотеза бар. Олардың екеуі ең ықтимал деп саналады. Олардың бірінің айтуынша, бұл оның әкесі Майкл VIII Палайологосты еске алу үшін жасалған. Басқа гипотеза оның шешімінен өзінің сүйіктісі, бірақ ерте қайтыс болған өгей ұлы, бұрынғы некеден князь Федор Черныйдың ұлы Михаил үшін қайғырғанын көреді.
Анна ханшайымның заманынан бері ғибадатханада сақталған бірнеше белгішелер бүгінгі күнге дейін сақталған. Бұл кеңестік кезеңде Третьяков галереясының коллекциясында болған Архангел Михаилдің бейнесі, Құдай Анасының екі белгішесі - Владимир және Смоленск Құдайының Анасы, сондай-ақ құрметіне бағышталған Әулие бейнесі. бұл әулие.
Гарнизондық ғибадатхананың мәртебесі
17 ғасырда шіркеуді қоршап тұрған аумақ садақшылардың қоныстарына, яғни Аспан әскерінің басшысы Архангел Михайлдың қамқоршысы болған әскери адамдарға берілді. Содан бері шіркеу гарнизондық ғибадатхана мәртебесін алғаны табиғи нәрсе, оны әлі де сақтап келеді. Сонымен бірге бұрынғы шіркеу ғимаратын жөндеу және ішінара қайта салу туралы шешім қабылданды.
Айта кету керек, ғибадатхананың әскери кафедраға берілуі оған қайта құрылымдау үшін қажет ақшадан гөрі көбірек құрмет әкелді. Ярославль губернаторлары өте сараң адамдар болып шықты, жұмыс ширек ғасырға созылды. Олар тек 1682 жылы, өз әскерінің көктегі қамқоршысына көп қиындық әкелген ұлы қолбасшы Петр I билігінің ең басында ғана аяқталды.
Әскери қаржыландырудың тапшылығына байланысты жұмыс негізінен Ярославль көпестерінің қайыр-садақалары бойынша жүргізілді, бірақ төлейтін адам, өздеріңіз білетіндей, музыканы шақырады. Барлығы ширек ғасырда талғамы бір емес, бірнеше рет өзгерген донорлардың тілегі бойынша жасалды. Нәтижесінде Архангел Михаил (Ярославль) шіркеуі ғибадатхананың бірнеше архитектуралық стильдеріне тән ерекшеліктерді сіңірді.
Архангел Майклдың шіркеуі: сипаттама
Жалпы, ол сол кезеңде салынған басқа Ярославль шіркеулеріне ұқсайды. Ол үш апсисы бар кәдімгі төртбұрышқа негізделген - ішінде құрбандық үстелдері орналасқан жартылай шеңберлі қырлар. Бүкіл құрылым биік жертөледе, ғимараттың төменгі бөлігінде орнатылған. Ол жақын маңдағы базарда сатуға арналған тауарларды сақтайды - көпестер өз жандарын пісірді, бірақ маммон туралы да ұмытпады. Бастапқыда жабық галереялар солтүстік және батыс қабырғаларда орналасқан, оларға ашық өрнектермен безендірілген екі биік подъезд апарды. Бүгінгі күнге дейін тек батыс галереясы ғана сақталған.
Және, әрине, жалпы көріністі сүйікті Ярославль стилінде көпестер-донорлардың өтініші бойынша салынған қоңырау мұнарасы толықтырады - ауыр, скват, шағын шатырмен аяқталады. Ғибадатхананың екі дәлізі бар, ал солтүстік бөлігі Соловецкий ғажайыптарының құрметіне бағышталған, көркем мұнарамен тәжі бар. Ғибадатхананың қасбеті керемет безендірілгентерезе тақталары мен шыбын - қабырғадағы төртбұрышты ойықтар, олардың ортасында түрлі-түсті плиткалар орналастырылған.
Ғибадатхананың фрескалары және өткеннің жазбаша дәлелдері
Ярославльдегі Михаил Архангел шіркеуі әрқашан 1731 жылы Федор Федоров басқаратын икон суретшілері артели жасаған қабырға суреттерімен танымал болды. Олардың сюжетті беруде біршама жеңілдетілген фрескалары ресейлік танымал баспаларды біршама еске түсіреді және осы сурет жанрының дамуының кеш кезеңіне өте тән.
1761-1825 жылдар аралығында діни қызметкер Семен Егоров құрастырған «Жасуша жазбасы» деп аталатын ғибадатханада сақталған кітапта шіркеуде көне заманнан келе жатқан икондардан басқа күміс кресттер бар екені айтылады. Ярославль жерінде жарқыраған әулиелердің жәдігерлерімен бірге сақталды. Сонымен қатар, оның жұмысында Архангел Михаил (Ярославль) шіркеуі осы жылдары куә болған оқиғалар туралы егжей-тегжейлі айтылады.
Қорған жылдар
Кеңес Одағы кезінде Ярославль де елде дінге қарсы кең ауқымды науқанның алаңына айналды. Михаил Архангел шіркеуі - гарнизондық шіркеу, онда орыс жауынгерлерінің көптеген ұрпақтары дұға етіп, ұрысқа түсіп, жабылып, қоймаға айналды. 1925 жылы оның қоңыраулары тәркіленіп, қайта балқытуға жіберілді, барлық ыдыс-аяқтары мен басқа да құндылықтары жай ғана тоналды. Олардың өте аз бөлігі бүгінде еліміздің музейлерінен табылған.
Жағдай алпысыншы жылдары, Архангел Михаэль шіркеуі болған кезде біршама жақсы жаққа өзгерді.(Ярославль) қалалық мұражай-қорық қамқорлығына берілді. Ол ішінара қалпына келтірілді, бірақ мемлекеттің қаражаты жеткіліксіз болды, ал бұрынғы қайырымды көпестер баяғыда ұмыт болды.
Жаңғыру жолында
Сонымен ғибадатхана 1992 жылға дейін православие шіркеуіне қайтарылғанға дейін тұрмыстық қажеттіліктер үшін пайдаланылатын мұражай экспонаты болып қала берді. Осы кезеңде дін мәселелеріне қатысты мемлекеттік саясаттың өзгеруіне байланысты бұрын сенушілерден алынған көптеген храмдар мен монастырлар бұрынғы иелеріне қайтарылды. Олардың арасында Архангел Михаил (Ярославль) шіркеуі болды.
Сол жылдардағы және бүгінгі күндегі қызмет кестесін оның оңтүстік шекарасының - қалпына келтіру жұмыстары аяқталған шіркеудің жылы бөлігінің есіктерінен ғана көруге болады. Ғимараттың қалған бөлігі әлі құлыптаулы және қанаттарында күтуде. Ол тек сылақ жұмыстарын жүргізіп, витраждарды қалпына келтірді.
Ерікті қайырымдылық дәстүрі
Әлі де көп нәрсе істеу керек, өйткені тоталитарлық теомахизм жылдарында ғибадатхана айтарлықтай зардап шекті. 1995 жылы, бұрынғы күндердегідей, оған тағы да гарнизондық храм мәртебесі берілді. Бірақ бұл қалпына келтіру жұмыстарын жеделдете алмады. Ерікті донорлардың жомарттығы болмаса, Михаил Архангел шіркеуін (Ярославль қаласы) толығымен қайта жандандыру мүмкін емес екенін көруге болады.
Дегенмен, статистика бүгінгі күннің өзінде орыс жері ерікті донорлардан таусылмай тұрғанын көрсетеді. Ресми түрде қалпына келтіруді қаржыландырудың жалпы сомасынан олар салған қаражаттың пайызыжұмыстар ашылмаған, бірақ соңғы онжылдықтарда бұрын қаңырап бос қалған киелі орындар өзінің шынайы келбетін алу қарқынына қарағанда, бұл өте үлкен.
Архангел Михаилдің шіркеуі біз үшін қандай қымбат?
Қасиетті орындар – Ярославль және Ресейдің Алтын сақинасына кіретін басқа да қалалар – бүгінде қажылар да, туристер де ең көп баратындар. Ярославльдің тарихи орталығы маңызды тарихи және көркемдік құндылығы бар болғандықтан, ЮНЕСКО тізіміне енгізілген. Мұнда еліміздің түкпір-түкпірінен және шетелден мыңдаған адамдар көненің теңдесі жоқ ауасымен тыныстауға келеді. Бірақ бұл Еділ қаласы өткен ғасырлардағы мәдени мұраларымен ғана танымал емес.
Ол сонымен қатар ғибадатханаларымен танымал, олардың арасында көрнекті орынды Архангел Михаил шіркеуі алып жатыр, оның сипаттамасын бүгінде басылған нұсқаулықтардан да, оның интернет сайттарынан да табуға болады. Мұнда көптеген илаһи қызметтерге куә болған қабырғалардың ішінде дұға әсіресе мейірімді болады.
Айта кететін жайт, халықтың алғашқы рухани тамырына қайта оралуына онда орындалатын илаһи қызметтер ғана емес, сонымен қатар мұнда әр тамыз айында өтетін хор және қоңырау музыкасының концерттері де қызмет етеді. Бүкілресейлік «Трансфигурация» фестивалі. Оларға кәсіби топтар да, жеке приходтардың күшімен құрылған шіркеу хорлары да қатысады. Олардың қоңырау соғуымен бірге ән айтуы ондаған жылдар бойы рухани қараңғылықтан кейін қайта туып, қасиеттіліктің символына айналады.қаңырап.
